L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LES ÉPTRES GÉNÉRALES
I-II Pierre, I-II-III Jean, Jude
ET LE
Révélation
DE ST. JEAN LE DIVIN
Par le REV. ROBERT TUCK, BA
Auteur des Commentaires sur Hébreux et Jacques
New York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
LES
COMMENTAIRES DE PRÉDICATEUR homilétique
HOMÉLIES pour Entreprises
Saisons de l'Église : Avent, 1 Pierre 4:7 ; 2 Pierre 3:1 ; Apocalypse 1:9 ; Apocalypse 22:20 .
Jour de la Saint-Thomas, 1 Pierre 1:8 . Noël, 1 Jean 4:9 ; 1 Jean 5:20 . Carême, 1 Jean 3:3 ; Apocalypse 2:7 .
Vendredi Saint, 1 Pierre 3:18 ; 1 Pierre 4:1 ; 1 Jean 2:2 ; 1 Jean 4:10 ; Apocalypse 1:5 ; Apocalypse 5:12 .
Pâques, Apocalypse 1:17 . Jour de l'Ascension, 1 Pierre 1:3 . Dimanche de Pentecôte, 1 Jean 2:20 . Toussaint, Apocalypse 7:9 .
Sainte Communion : 2 Pierre 3:11 ; 2 Pierre 3:18 ; 1 Jean 1:3 ; 1 Jean 3:1 ; 1 Jean 3:13 ; 1 Jean 3:24 ; Jude 1:21 .
Missions vers les païens : Apocalypse 11:15 ; Apocalypse 14:6 ; Apocalypse 22:17 . Société biblique, 2 Pierre 1:16 ; Apocalypse 1:1 ; Apocalypse 14:6 .
Spécial : Ordination, 1 Pierre 5:1 . Ouvriers, 1 Pierre 2:12 ; 1 Pierre 4:1 . Baptême, 1 Pierre 3:21 .
Confirmation, Apocalypse 2:4 . Mariage, 1 Pierre 3:1 . Femmes, 1 Pierre 3:1 . Moisson, Apocalypse 14:13 ; Apocalypse 15 ; Apocalypse 17 -
20. Mort, 2 Pierre 1:11 ; 2 Pierre 1:14 ; Apocalypse 14:13 ; Apocalypse 21:7 . Fin d'année, Apocalypse 21:5 .
LA TROISIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
INTRODUCTION
Il y a peu à ajouter à ce qui a été dit concernant la seconde épître. Il ne fait aucun doute que les deux ont été écrits par la même personne ; et chaque argument en faveur de la paternité johannique tiré du contenu de la deuxième épître peut être pleinement soutenu par le contenu de la troisième. Mais aucune connaissance positive de la personne adressée ne peut être obtenue.
Le contenu peut être ainsi résumé : « L'écrivain raconte comment certains missionnaires avaient été mal reçus par Diotrèphe, qui s'était ambitieusement obtenu la principale influence dans une certaine Église, mais, néanmoins, Gaius avait été assez courageux et assez aimable pour les recevoir avec hospitalité. . Gaius est exhorté à les aider encore plus. La lettre nous donne une idée de la haute importance de l'hospitalité à l'époque comme vertu chrétienne, et fait ressortir que l'autorité de saint Jean n'était pas moins contestée dans certains cas que celle de saint Paul. Il est probable que l'église de Diotrèphe n'avait pas été fondée par saint Jean.
Gaius était un nom extrêmement commun. Une personne nommée Gaius est mentionnée dans Romains 16:23 ; 1 Corinthiens 1:14 ; Actes 19:29 ; Actes 20:4 . Un Gaius est également mentionné dans l' Apos. Constitu ., vii. 40, comme évêque de Pergame.
Ce qui peut être assuré, c'est que, que saint Jean soit l'écrivain de l'épître ou non, l'écrivain occupait une position d'autorité dans l'Église dont Gaius était membre ; mais au moment d'écrire ces lignes, il était loin de l'Église et avait reçu des rapports qui l'avaient rempli d'anxiété. La lettre contient trois choses, apposées sur trois noms, qui peuvent être considérées comme des types .
I. Encouragement. —Offert à Gaius. L'écrivain reconnaît la prospérité de l'âme et souhaite qu'elle s'accompagne d'un succès mondain et d'une santé corporelle. Et il existe un lien naturel et nécessaire entre l'âme et la prospérité corporelle, qui serait beaucoup plus constamment réalisé et reconnu sans les influences perturbatrices de ce qu'on appelle la « civilisation ». On voit la prospérité de l'âme de Gaius—
1. Dans sa piété – « marche dans la vérité ».
2. Dans son hospitalité — bonté pratique.
II. Censure . — De Diotrèphe. La nature humaine a les mêmes faiblesses à chaque époque. Dans cet homme—
1. Affirmation de soi.
2. Maîtrise.
3. Inconsidération. Montré en traitant avec des étrangers visitant l'église.
III. Mention élogieuse. —De Demetrius. Il était peut-être l'homme rejeté et indignement traité par Diotrèphe. L'homme qui a gagné une bonne réputation peut à juste titre s'attendre à utiliser sa bonne réputation.
La seule chose qui ressort de cette brève épître est l'importance du caractère chrétien et la tristesse de tomber de son haut niveau d'excellence. Il est suggéré que le caractère chrétien aide toujours matériellement à assurer des relations aimables et gracieuses.
CHAPITRE 1