Abdias 1:1-4

NOTES CRITIQUES.] Amb .] Dieu est représenté comme appelant des armées et les mettant en bataille, selon la coutume des rois terrestres.

Abdias 1:3 . Fentes ]Jérémie 49:16 . Voir Stanley pour la description. La position, forte par nature et par art, était jugée imprenable, d'où leur fière confiance et leur insolence.

Abdias 1:4 .] Qui? est la vantardise; " de là je vais" est la réponse. Dieu peut déloger le plus haut.

HOMÉLIE

LE MESSAGE SOLENNEL. — Abdias 1:1

Abdias prophétise contre Édom, dont la conduite envers Jacob caractérise l'attitude générale des nations hostiles envers le peuple de Dieu, et menace de représailles pour tous ses crimes. Ces versets sont introductifs.

I. La nature du message . Dieu parle de manières multiples et sous des formes diverses pour adapter ses révélations aux hommes.

1. Une vision . Dieu ouvre d'abord leurs yeux, et s'ils n'ont pas de vraies visions, ils ont une lumière fraîche et une nouvelle vie déversée dans l'âme. Tous les serviteurs de Dieu ont entendu et vu Dieu en Christ ; avoir des vues élargies de la vérité et du devoir; et réjouissez-vous de l'illumination spirituelle. « Nous parlons ce que nous savons et témoignons que nous avons vu. »

2. Un rapport . Pour impressionner nos esprits, Dieu fait souvent appel aux sens, parle à l'œil et à l'oreille. ( a ) Un vrai rapport , pas une simple rumeur provenant d'hommes ; mais authentique et Divin. « Du Seigneur . » ( b ) Un rapport courant . « Nous avons entendu . » Le prophète identifie à lui-même les autres, antérieurs ou de son époque. Les jugements de Dieu sont connus sur la terre par divers moyens. Les hommes ne sont pas tenus dans l'ignorance. Si les méchants les méprisent, les justes seront avertis. » Certes, le Seigneur ne fera rien, mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.

3. Un jugement . Ceux qui désertent Dieu et renoncent aux intérêts spirituels pour satisfaire les passions animales seront déshonorés. Et quand la postérité se livre à l'esprit, perpétue et multiplie les péchés de leurs ancêtres, comme les Édomites marchaient sur les traces d'Ésaü, alors Dieu en fera un exemple. « Et j’exercerai ma vengeance sur Édom, par la main de mon peuple Israël. »

II. L'exécution du message . La parole de Dieu n'est pas un son vide. Dieu ne change pas, et ses serviteurs ne doivent pas modifier leur message. « Ainsi parle le Seigneur Dieu concernant Édom. »

1. Par un ambassadeur . « Un ambassadeur est envoyé. Peu importe que cet ambassadeur soit le prophète lui-même, ou un autre serviteur, ou un messager céleste. Dieu a des agents visibles et invisibles. Les mauvais esprits et les hommes méchants sont autorisés à exciter les nations au combat. Nous sommes des ambassadeurs de Dieu pour vous implorer de prendre garde et d'échapper au jugement.

2. Par d'autres nations . Il y a d'abord une rumeur, puis l'ambassadeur, suivi du rassemblement des nations. Bien que désireux d'accomplir leurs propres fins et absorbés par leurs propres poursuites, quand Dieu appelle : « Lève-toi », ils répondent : « Levons-nous contre elle au combat. » Les Mèdes et les Perses, les Russes et les Turcs, sont sous le contrôle de Dieu Tout-Puissant. Il peut créer la guerre ou la faire cesser.

Il a une domination absolue sur le cœur humain et peut le tourner à son gré. Un méchant en punit un autre ; une nation pécheresse rend justice à une autre. « Il fait la colère de l'homme pour le louer. »

III. Les conséquences de cette exécution . "Voir. Je t'ai fait petit parmi les païens. La grandeur de la calamité est mise en évidence par ses effets.

1. Petit en territoire . Edom s'étendait de Dedan d'Arabie à Bozrah au nord ( Jérémie 49:8 ). Mais l'ennemi « dévastait ses montagnes et son héritage pour les dragons du désert » ( Malachie 1:3 ). Il a été dépouillé de ses domaines et soumis par les païens.

2. Petit en nombre . Ils étaient connus pour leurs richesses et leur pouvoir ( Genèse 36:7 ) ; béni avec des hommes et des possessions : mais ont été rendus petits et tristement réduits dans la guerre ( 2 Rois 14:7 ).

3. Petit en l'honneur . Pas simplement méprisé, mais « grandement méprisé ». Cette puissante nation était devenue insignifiante en elle-même et méprisable aux yeux des autres. Les hommes fiers sont sans valeur et ridiculisés par les inférieurs. Ils s'estiment mal et sont peu estimés par les autres. L'humiliation et la honte seront toujours le résultat de leur orgueil et de leur défi à Dieu. Dieu exalte et abaisse, fait grand et fait petit. « Car voici, je te rendrai petit parmi les païens, et méprisé parmi les hommes. »

« Ma fierté est tombée avec ma fortune » [ Shakespeare ].

FIERTÉ DU CUR. — Abdias 1:3

L'habitation d'Edom sur le rocher qui semblait imprenable, a favorisé sa fierté et sa confiance en soi arrogante. Mais cette fortification naturelle n'offrait aucun abri. Dieu les a fait descendre de leurs hauteurs élevées, et le châtiment a trouvé ses victimes.

I. Cet orgueil du cœur est trompeur . « L'orgueil de ton cœur t'a trompé. » Edom s'imagina qu'ils étaient en sécurité dans leurs rochers élevés, qu'ils étaient hors de portée de l'ennemi et qu'ils occupaient une forteresse imprenable. Ils ont été trompés. Les fortifications nationales ne valent pas contre la main divine.

1. L' orgueil du cœur trompe les hommes dans la sphère commerciale de la vie . Il y a des marchands impies qui construisent leurs nids dans des étoiles brillantes – se targuent de solides fortifications financières – ont un grand capital, un bon stock et une belle réputation commerciale. Ils n'ont pas besoin d'être religieux ou d'introduire des sentiments religieux dans la vie des affaires ; ils peuvent s'en passer. Ils disent : « Qui me fera tomber ? Dieu voit leur orgueil de cœur, et provoque une calamité inattendue pour travailler leur ruine ( Psaume 37:35 ).

2. L' orgueil du cœur trompe les hommes en ce qui concerne leurs pensées intellectuelles . De nombreux penseurs fiers rejettent la parole de Dieu, imaginent qu'ils sont en sécurité dans les remparts invincibles de la logique et leur capacité à résister à la vérité et à Dieu.

3. L' orgueil du cœur trompe les hommes en ce qui concerne leur sécurité morale . Les hommes poursuivent une vie continue de péché, blasphèment ouvertement le nom de Dieu et imaginent qu'ils sont en sécurité dans les fortifications de la position sociale et de la richesse. Ils imaginent en vain que les qualifications naturelles et les circonstances favorables leur permettront de mener la vie en toute sécurité et bien au mépris du Grand Souverain de l'Univers. Ils sont trompés. Les endroits rocheux ne sont pas un refuge pour la providence rétributive de Dieu. Ils peuvent se protéger des assauts des hommes, mais pas lorsque Dieu est le capitaine de l'armée d'assaut.

II. L'orgueil du cœur est présomptif . « Qui me fera tomber à terre ? »

1. Il présume indûment des avantages naturels, temporels et secondaires qu'il peut posséder . Les Édomites présumaient indûment de la position naturelle de leur ville et de leur haute fortification. Ils se fiaient exclusivement à ceux-ci pour se protéger contre l'ennemi. Tant de personnes favorisées des avantages naturels, intellectuels et sociaux de la vie sont heureuses de jouir de ces dons, mais leur folie consiste à leur accorder une confiance indue. Les véritables fortifications de la vie ne sont pas dans les pierres et les rochers, mais dans l'amour et la pureté de l'âme.

2. Elle présume par ignorance, sans tenir compte de l'accès que Dieu a aux hommes, malgré leurs fortifications temporelles . Edom ne pensait qu'à une position élevée, et non à la puissance de Dieu de les toucher à des points inconnus et par des agents inattendus. Aucun appareil ne peut empêcher le toucher rétributif de Dieu. Il peut envoyer des anges dans ses courses, qui ne sont pas entravés par les remparts des hommes. Combien de fois les hommes de position sociale et de capacités intellectuelles – des hommes naturellement doués – regardent-ils leur propre forteresse sans se soucier de Dieu et deviennent-ils présomptueux.

3. Elle présume indûment de l'incapacité des hommes à parvenir à sa ruine . Edom n'a jamais imaginé un seul instant que Dieu interviendrait pour travailler à leur ruine - n'a pas vu le dessein divin dans les armées venir contre eux, et a dédaigné l'idée que des hommes atteignent leurs altitudes. Ainsi les hommes jouissent des avantages protecteurs de la vie, sous-estiment le pouvoir de leurs semblables et méprisent les faibles instruments qui finiront par opérer leur ruine.

III. L'orgueil du cœur est destructeur . « Je te ferai tomber, dit le Seigneur. » Les hommes qui se vantent de fortifications humaines qui les protègent du mal ignorent la puissance de Dieu, ou s'imaginent vainement pouvoir s'y soustraire, font des choses licites l'objet d'une vantardise illégale, invitent le mépris des hommes et le châtiment de Dieu. Dieu peut envoyer des ténèbres sur l'intellect le plus noble, la détresse dans la maison la plus joyeuse, l'échec dans les affaires les plus prospères, et il le fera, si l'orgueil du cœur est livré. L'orgueil est le héraut de la ruine.

1. De tels hommes sont souvent humiliés par un échec commercial . Leurs meilleurs plans échouent. Leurs plus grandes spéculations sont infructueuses.

2. De tels hommes sont souvent amenés à l'humiliation par le deuil domestique . Leurs fortifications sont scellées par l'ennemi sévère la Mort ; et les lumières les plus brillantes de leurs maisons sont éteintes. Ainsi sont-ils mis au sol.

3. Ces hommes sont souvent abattus par la calomnie sociale . Des rumeurs courent sur la conduite des orgueilleux, qui mettent leur réputation en danger et entraînent les hautains dans la poussière de l'exécration sociale.

4. De tels hommes sont souvent abattus par la mort . Ils seront sûrement abattus de leurs nids dans les étoiles, par le dernier grand ennemi de l'humanité. Leur destruction est—

1. Certain.
2. Lamentable.
3. Humiliant.
4. Inattendu.
5. Irréparable [ Le bureau et la chaire ].

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

1. Les avantages naturels engendrent souvent la fierté.
2. L'orgueil conduit au mépris insolent de Dieu.
3. Le défi insolent de Dieu conduit à une terrible ruine.

L'orgueil est le grand ennemi de Dieu . Elle frappe son trône et sa gloire, le pousse à s'y opposer et à la punir. Dieu résiste (se met en bataille contre) les orgueilleux ( Jaques 4:6 ; Genèse 11:4 : cf. Genèse 10:8 ).

L'orgueil a sa racine dans le reniement pratique de Dieu. Les orgueilleux pensent qu'il n'y en a pas au-dessus d'eux ( Psaume 12:4 ). L'honneur de Dieu consiste à rabaisser l'orgueil . « Je vais te faire tomber. » « Æsop, lorsqu'on lui a demandé « Que fait Dieu ? » dit, 'Il humilie les orgueilleux et exalte les humbles.' Et un autre,

'Qui l'aube du matin regarde fièrement,
Le soleil couchant regarde s'incliner.' ” [ Pusey .]

Aucune exaltation et aucun pouvoir ne peuvent garantir ceux que Dieu en honneur se soucie de faire tomber.
Des fortifications peuvent être construites et utilisées à bon escient, mais il ne faut pas en dépendre. Car aucune fortification n'est trop forte ou trop élevée quand Dieu est en colère et punira. Et il a diverses manières de les amener entre les mains des ennemis. Il peut faire échouer des provisions ; ou qu'une étincelle tombe dans une poudrière ; l'eau peut manquer; il peut y avoir de la peste, de la dysenterie ou des mutineries parmi les soldats, ou des pots-de-vin peuvent être utilisés comme échelles d'escalade. Alors tout est vain. Ce que le monde appelle protection, ne peut pas protéger contre le jugement de Dieu ; la mort monte sur tous les rochers [ Lange ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE

Abdias 1:1 . Les circonstances du pays et de la famille d'Abdias sont délibérément ignorées, afin que nous ne puissions pas nous reposer et dépendre de la respectabilité extérieure des hommes, mais tirer l'autorité d'une telle prophétie, et la certitude de ses issues, de Dieu seul. Les prédicateurs doivent être, non seulement de nom, mais aussi de fait, des Abdias, c'est-à - dire des serviteurs de Dieu ( 1 Corinthiens 4:1 ) [ Starke ].

Abdias 1:3 . Fierté . Dieu a une indignation particulière à l'orgueil au-dessus de tous les péchés [ Bp Hall ]. "Celui qui veut construire durablement doit jeter ses fondations bas." Quand l'orgueil vient, alors vient la honte ( Proverbes 11:2 ; Proverbes 29:23 ).

« Dans l'orgueil, dans l'orgueil raisonnant, notre erreur est ;
Tous quittent leur sphère et s'élancent dans les cieux.
L'orgueil vise toujours les demeures bénies ;
Les hommes seraient des anges, les anges seraient des dieux. [ Pape .]