Abdias 1:17-21

NOTES CRITIQUES.]

Abdias 1:17 .] Pourtant cette montagne deviendra un sanctuaire pour Dieu et son peuple, qui posséderont , regagneront leurs biens.

Abdias 1:18 .] Israël, de nouveau uni et sans assaut, exécutera le jugement sur les autres. Un feu ]Nombres 21:28 ; Ésaïe 5:24 .

Abdias 1:19 .] Étendez son territoire à toutes les régions sous le ciel.

Abdias 1:20 . Captivité ] Les exilés parmi les Cananéens posséderont le pays des Cananéens; et ceux que les Édomites avaient asservis posséderont les villes de leurs maîtres. Voir Lowth .

Abdias 1:21 . Sauveurs ] Libérateurs (voir 1Ma. 5:3-5); Chefs et conquérants juifs (Juges 3:9 ;Ésaïe 19:20 ) ; ou spirituellement, les prédicateurs du salut (cf.

Abdias 1:17 et Amos 9:12 ). Juger ] c'est- à- dire punir ( 1 Samuel 3:13 ). Royaume ] deviendra universel sous le Messie ( Psaume 22:28 ).

« L'accomplissement d' Abdias 1:17 ne peut appartenir qu'aux temps messianiques, et de telle manière qu'il a commencé avec la fondation du royaume du Christ sur la terre, progresse avec son extension parmi toutes les nations, et se terminera dans un accomplissement complet à la seconde venue de notre Seigneur » [ Keil ].

HOMÉLIE

LE ROYAUME UN ASILE EN JUGEMENT. — Abdias 1:17

Le mont Sion est un type de l'Église de Dieu. Pendant que les nations païennes souffrent en jugement, elle sera restaurée, agrandie et embellie. Elle deviendra le siège de l'empire, et Dieu régnera sur une race rachetée pour toujours ( Abdias 1:17 ).

I. L'Église de Dieu est un centre de refuge . « Sur le mont Sion sera la délivrance. » Le retour des Juifs est une sorte de rédemption. L'Église de Dieu se compose de ceux qui ont fui pour se réfugier en Christ. Ils sont délivrés du moi et de la domination du péché. La cité de Dieu est un sanctuaire sans souillure et libre ( Joël 3:17 ).

Elle est bâtie sur un roc, et les portes de l'enfer ne peuvent prévaloir contre elle. Ses citoyens sont ceux « qui se sont échappés d'Israël », ceux qui revendiquent ses privilèges par la grâce divine. « Au mont Sion et à Jérusalem sera la délivrance, comme l'Éternel l'a dit, et dans le reste que l'Éternel appellera. »

II. L'Église de Dieu est une beauté morale . « Il y aura la sainteté. » La beauté physique se voit dans la création, morale dans l'Église chrétienne. Dans la vie chrétienne, nous voyons « la beauté de la sainteté ».

1. La sainteté est promise . « Il y en aura . » Dieu achèvera son œuvre. Premièrement, la délivrance ; puis la sainteté, la rédemption, la parure et le service. « Afin que nous, étant délivrés des mains de nos ennemis, puissions le servir sans crainte, dans la sainteté et la justice devant lui, tous les jours de notre vie. »

2. La sainteté doit être recherchée . Par cela, nous sommes qualifiés pour les plaisirs sur terre et dans le ciel. En cela consiste la dignité de notre caractère et la consommation de notre béatitude. « Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur. »

III. L'Église de Dieu est un héritage sûr . « La maison de Jacob possédera ses biens. »

1. Ils regagneront leur propre héritage . Récupérez leurs biens des mains d'Édom et de la Syrie.

2. Ils posséderont les territoires de leurs ennemis . Le monde est l'héritage de l'Église. "Toutes les choses sont à vous." Les nations impies seront jugées et leurs dominations leur seront enlevées ; mais l'Église retrouvera ses privilèges, étendra ses limites et jouira d'une sécurité perpétuelle. je ferai de ton cor de fer, et je ferai de tes sabots d'airain; et tu mettras en pièces beaucoup de gens; et je consacrerai leur gain au Seigneur, et leur richesse au Seigneur de toute la terre.

LE ROYAUME RETROUVÉ ET ÉLARGI. — Abdias 1:18

La terre sainte serait reprise et les régions voisines annexées.

I. Le royaume reconquis .

1. Les exilés doivent revenir . « La captivité », les prisonniers de guerre, seraient récupérés, et les exilés errants seraient considérés comme des fils d'Israël.

2. Les ennemis seraient maîtrisés . « Il ne restera plus rien de la maison d'Ésaü. » La victoire de l'Église n'est pas par la puissance physique, mais morale ; pas par des armes charnelles, mais spirituelles. La parole de Dieu, l'évangile, comme un esprit de jugement et un esprit de brûlure, fait fondre le pénitent et consume l'impénitent ; restaure le pécheur et confirme le saint. Des multitudes seront converties, et la vérité, comme un feu inextinguible, brûlera l'erreur et la superstition.

Les tribus les plus éloignées seront amenées à Christ, et les choses les plus improbables se produiront. « Car voici, le jour vient qui brûlera comme un four ; et tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront du chaume.

II. Le royaume s'agrandit . Juda et Israël ne feront qu'un et étendront leurs frontières aux quatre coins du globe.

1. Union des tribus . Toutes les querelles et divisions cesseront, et les Juifs et les Gentils deviendront un en Christ.

2. Conquête d'autres nations ( Abdias 1:20 ). Le prophète regarde au-delà du retour de captivité et de la conquête de Canaan. Il pointe vers la promesse originale ( Genèse 28:14 ). L'évangile est agressif dans l'esprit et le but. Toutes les nations doivent être conquises, et Christ doit avoir les païens pour son héritage, et les extrémités de la terre pour sa possession.

III. Le royaume suprême . Quand Israël prendra possession des nations frontalières, les juges monteront sur le mont Sion pour le défendre et gouverner leurs ennemis. Les montagnes d'Ésaü expriment l'idée d'autres terres contrairement à Sion. Juger ne signifie pas simplement régler les différends, mais exercer la domination. Par conséquent, le royaume sera suprême et Jéhovah se déclarera le souverain de l'univers.

Son sceptre royal ne balance pas encore tout le monde. Le Sauveur, dont d'autres ne sont que des types, dirige toujours son peuple et gagne sa domination. Bientôt ses bénédictions s'étendront, aussi lointaines que la malédiction. Il doit régner jusqu'à ce qu'il ait tout mis sous lui. De gré ou de force, ils doivent se soumettre. « Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Abdias 1:18 . La flamme et le chaume . Cf. Ésaïe 5:24 ; Ésaïe 10:17 . I. Le peuple de Dieu est comme un feu . "Jacob un feu et Joseph une flamme."

1. Dans leur amour personnel pour Christ . C'est le feu qu'il allume sur la terre. Il brûle sur l'autel à l'intérieur, et comme le feu d'autrefois, ne s'éteint jamais. « L'amour du Christ nous contraint.

2. Dans leur zèle personnel pour Christ . Ils se brûlent et cherchent à exciter les autres à l'amour et aux bonnes œuvres. Le Psalmiste et le Sauveur étaient consumés par le zèle de la maison de leur maître. Brainerd voulait être une flamme de feu dans la cause de Dieu. Basile était représenté comme une colonne de feu, et Latimer aspirait à l'étincelle de l'Esprit dans la prédication du jour. II. Les méchants aiment le chaume . "Esaü pour le chaume." La force vitale les a abandonnés. Ils sont vides et sans valeur ; prêt pour le contact de la flamme.

1. Dans leur caractère moral, et

2. Dans leur condition morale. Ce feu finira par consumer toute l'hypocrisie, l'infidélité et l'opposition. « La lumière d'Israël sera pour un feu, et son Saint pour une flamme ; et il brûlera et dévorera ses épines et ses ronces en un jour » ( Ésaïe 10:17 ).

Les opposants et les intrus seront détruits . « Il ne restera plus rien de la maison d'Ésaü. » La persécution attise la flamme. Le chaume ne peut jamais éteindre le feu. Que tous les ennemis prennent garde. « Notre Dieu est un feu dévorant. »

Abdias 1:21 . Mont Sion. La perpétuité de l'Église. Mont Sion.

1. La résidence de Dieu.
2. Le siège du gouvernement universel. Dieu la tête ; Les vice-gérants temporels et spirituels du Sauveur.

Dieu suscitera des dirigeants pour son peuple. Ces dirigeants jugent et condamnent le monde, mais défendent et sauvent l'Église. Mais Jéhovah est suprême et exécute ses jugements par tous les moyens et instruments. Que personne ne conteste sa puissance, car sa gloire se révélera dans la défaite de ses ennemis et le salut de son peuple. Son royaume ne pourra jamais être détruit. « L'Éternel régnera sur eux au mont Sion désormais, même pour toujours » ( Michée 4:7 ; Psaume 146:10 ; Zacharie 14:9 ).

Simplicité majestueuse et complète de la prophétie ! Tout le temps et l'éternité, les luttes du temps et le reste de l'éternité, se résument dans ces trois mots ; Sion et Édom se retirent de la vue; les deux sont compris dans ce seul royaume, et « Dieu est tout en tous ». Le conflit est terminé; pas cette lutte antique seulement entre le mal et le bien, l'oppresseur et l'opprimé, le soumis et le soumis ; mais toute la lutte et la désobéissance de la créature envers le Créateur, l'homme contre son Dieu [ Pusey ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE

Abdias 1:17 . La terre doit venir sous la domination de Christ, et lui est donnée à cette fin. C'est ainsi pour lui ce que Canaan fut pour les Juifs. Toute opposition sera aussi vaine que déraisonnable. Ses ennemis lécheront la poussière. La parole est sortie de la bouche de Dieu et ne reviendra pas, que tout genou fléchira et toute langue confessera [ geai ].

Nous voyons Jérusalem émerger de ses cendres et se tenir plus belle que jamais. De Sion sort la loi, et la parole du Seigneur de Jérusalem, et dans le Christ du Juif toutes les nations sont bénies. La montagne de la maison du Seigneur est établie au sommet des montagnes, et tout le monde s'y jette. En d'autres termes, tout comme les nations doivent leur conversion aux Juifs, de même, elles considèrent l'Église juive comme le cœur et le centre de la vie chrétienne et recherchent la communion avec elle. C'est ainsi que l'union et l'unité de toute l'Église catholique seront consommées et perfectionnées [ Ferguson ].