Actes 20:1-6

REMARQUES CRITIQUES

Actes 20:1 . Après que le tumulte eut cessé. —Peu de temps après, mais pas nécessairement à cause du tumulte. Les meilleures autorités insèrent et exhortèrent , , avant et les embrassèrent ou prirent congé d'eux, c'est -à- dire les disciples ; le mot ἀσπασάμενος se référant à la bénédiction d'adieu et au baiser d'adieu (comparer Actes 21:6 ).

Parti pour aller en Macédoine , via Troas (voir 2 Corinthiens 2:12 ), où l'on attend quelque temps la venue de Tite, qu'il ne rencontra cependant qu'en Macédoine ( 2 Corinthiens 7:6 ) .

Actes 20:2 . Le mot pour la Grèce , , signifie Achaïe par opposition à la Macédoine ( Actes 18:12 , Actes 19:21 ).

Actes 20:3 . Et il demeurâmes trois mois . Éclairé., Ayant agi ou il a travaillé -viz. à Corinthe ( 1 Corinthiens 16:6 ), trois mois , un complot ayant été tendu contre lui par les Juifs, etc. ποιήσας, un anakolouthon, au lieu de ποιήσαντι.

Pendant ce séjour à Corinthe l'épître aux Romains a été écrite (voir Romains 16:22 ). Il se proposait de retourner par la Macédoine . Illuminée., Il lui était d'une opinion ou intention -à- dire , il n'a pas été par hasard, mais selon un avocat délibéré et la détermination que lui, quand , à la veille de se lancer pour la Syrie, a changé sa route et se dirigea vers le nord à travers la Macédoine.

Actes 20:4 . Dans la mesure où l'Asie est omise par de nombreuses autorités anciennes, peut-être parce que Trophime, malgré 2 Timothée 4:20 , apparaît en compagnie de Paul à Jérusalem ( Actes 21:29 ), et Aristarque navigue avec Paul de Césarée ( Actes 27:2 ) .

Le maintien de la clause, cependant, n'implique pas nécessairement que les personnes nommées ici n'aient pas avancé avec l'Apôtre plus loin qu'en Asie. Le meilleur MSS. ajoutez aussi à Sopater de Bérée les mots « le fils de Pyrrhus », probablement pour le distinguer de Sosipater, le parent de Paul ( Romains 16:21 ).

Actes 20:5 . Ceux-ci (les sept) allant avant .-Plutôt, étant allés avant , très probablement par bateau de Corinthe (Lewin), bien que certains supposent par terre à travers la Macédoine et bateau de Philippes (Alford, Hackett), s'est arrêté pour nous à Troas (voir Actes 16:8 ).

Pourquoi Paul est resté à Corinthe ou à Philippes n'est pas enregistré. Soit il avait du travail à faire à Philippes ou à Corinthe (Alford), soit il souhaitait peut-être garder les jours des pains sans levain (Meyer). L'utilisation de nous ( Actes 20:5 ) et de nous ( Actes 20:6 ) montre que Luc a rejoint la compagnie de l'Apôtre à Philippes. Holtzmann pense que Paul, accompagné des sept, a peut-être atteint Troas par la route de terre, traversant l'Hellespont, et que Luc avec quelques autres a suivi par la mer depuis Philippes.

Actes 20:6 . Les jours des pains sans levain signifiaient la semaine de la Pâque (comparez Actes 12:3 , Actes 27:9 ). Le voyage de Philippes à Troas a été accompli en cinq jours au lieu de trois ( Actes 16:11 ).

Le séjour dans la ville s'étala sur sept jours , comme plus tard à Tyr ( Actes 21:4 ). ANALYSE HOMILÉTIQUE .— Actes 20:1

Une seconde visite en Europe ; ou, à travers l'archipel et retour

I. Le point de départ . — Éphèse (voir Actes 19:1 ).

1. Quand il l'a laissé . « Après que le tumulte eut cessé. » Pas nécessairement immédiatement, mais peu de temps après la perturbation enregistrée dans le chapitre précédent. S'il est resté jusqu'à la Pentecôte ( 1 Corinthiens 16:8 ), alors il a probablement quitté la ville au printemps ou à l'été 57 ou 58 après JC,

2. Pourquoi il l'a laissé . Non pas à cause de la perturbation qui vient d'être mentionnée, du moins pas entièrement à cause de celle-ci, mais en exécution d'un plan, déjà formé, de visiter la Macédoine ( Actes 19:21 ).

3. Comment il l'a laissé . Ni précipitamment ni secrètement, comme il avait autrefois quitté Bérée ( Actes 17:14 ) et Damas ( Actes 9:25 ), mais délibérément et ouvertement, après avoir convoqué, exhorté et embrassé, ou salué (d'un baiser d'adieu) les disciples .

« En même temps, il était très découragé par la forte opposition qui l'avait prématurément chassé de la ville » ( 2 Corinthiens 1:8 sqq. ) (Ramsay).

II. Le lieu de destination. —Macédoine (voir Actes 19:21 , Actes 16:9 ).

1. Comment il l'a atteint . En passant par Troas ( 2 Corinthiens 12:13 ), où il s'attendait à rencontrer Titus, qu'il avait envoyé à Corinthe avec ou peu après sa première épître aux Corinthiens, où il resta un certain temps assez longtemps pour jeter les bases de une Église chrétienne ( 2 Corinthiens 2:12 )—et dont il ne s'est séparé qu'en raison de la non-arrivée de Tite 2 .

Qui l'accompagnait . Luc omet de mentionner les compagnons de son voyage, mais ceux-ci étaient très probablement Tychique et Trophime ( Actes 20:4 ), puisque ceux-ci sont de nouveau revenus avec lui de Macédoine en Asie.

3. Ce qu'il a fait là-bas . Il parcourut ces régions, visita les églises qui y avaient été établies, les églises de Philippes, de Thessalonique et de Bérée, avec peut-être d'autres, et leur donna beaucoup d'exhortations. Ici aussi, il écrivit sa deuxième épître aux Corinthiens ( 2 Corinthiens 9:2 ; 2 Corinthiens 9:4 ), et l'envoya par les mains de Tite ( 2 Corinthiens 8:18 ).

III. Le déroulement du voyage. —Cela le conduisit en Grèce— c'est-à - dire en Achaïe (voir Actes 19:21 ), et plus particulièrement à Corinthe ( 1 Corinthiens 16:6 ).

1. La route par laquelle Corinthe a été approchée . Très probablement « autour d'Illyricum » ( Romains 15:19 ). Au moins, cela semble le seul endroit dans le récit de Luc où la tournée d'évangélisation de Paul dans ces parties peut être insérée. Lors de sa première visite en Macédoine « il s'est déplacé le long du côté oriental de la péninsule et a été tenu à distance de l'Illyrie. Lorsqu'il traversa ensuite la Macédoine ( Actes 20:3 ), il avait déjà écrit l'Épître aux Romains » (Hackett).

2. Le temps passé à Corinthe . "Trois mois", qui l'ont probablement porté à travers l'hiver 57 ou 58 après JC (voir 1 Corinthiens 16:6 ).

3. L'œuvre accomplie à Corinthe .

(1) L'évangile a été prêché comme avant, et probablement, comme avant, dans la maison de Justus, si à ce moment-là un autre lieu de réunion n'avait pas été obtenu.

(2) Les désordres de l'Église corinthienne étaient composés. « Il revenait à des convertis qui avaient rejeté la moralité de l'Évangile, à des amis qui avaient oublié son amour, à des ennemis qui contestaient sa mission divine » (Conybeare et Howson), et avec tout cela il avait sans doute des relations spéciales (voir 2 Corinthiens 10:2 ; 2 Corinthiens 10:4 ; 2 Corinthiens 10:6 ; 2 Corinthiens 10:8 ; 2 Corinthiens 13:2 ).

(3) L'Épître aux Galates a été écrite à la suite de mauvaises nouvelles venues de Galatie, et l'Épître aux Romains « pour préparer le terrain à sa » visite envisagée.
4. La date de départ de Corinthe . Quand ses adversaires juifs avaient formé un autre complot contre lui. Il n'y a aucune raison de supposer que le départ de Paul a été hâté par la découverte de cette conspiration, pourtant les machinations des Juifs étaient apparemment la cause de son changement de route, et au lieu de naviguer directement pour la Syrie, voyageant vers le nord à travers la Macédoine, et s'embarquant à Néapolis.

« Le style de cette intrigue », dit Ramsay, ( St. Paul, etc. , p. 287) « peut être facilement imaginé. L'intention de Paul doit avoir été de prendre un bateau de pèlerinage transportant des Juifs achéens et asiatiques à la Pâque. Avec un navire rempli de Juifs hostiles, il serait facile de trouver l'occasion d'assassiner Paul. Il abandonna donc le voyage proposé et s'embarqua pour la Macédoine », — plutôt comme déjà suggéré de se rendre en Macédoine par voie terrestre.

IV. Le voyage vers la maison .—

1. Les compagnons de l'Apôtre . Au nombre de sept.

(1) Sopater de Bérée, fils de Pyrrhus — peut-être caractérisé ainsi pour le distinguer de Sosipater ( Romains 16:21 ), et nommé d'abord parce que Paul, en voyageant via la Macédoine, le ramasserait d'abord à Bérée.

(2) Aristarque de Thessalonique, qui était avec Paul à Éphèse (voir Actes 19:29 ), l'accompagna ensuite à Rome ( Actes 27:2 ), et partagea son emprisonnement dans cette ville ( Colossiens 4:10 ; Philémon 1:24 ).

(3) Secundus, également de Thessalonique, mais autrement inconnu.

(4) Gaius de Derbe, non pas le Gaius qui fréquenta Paul à Ephèse ( Actes 19:29 ), mais probablement l'individu de ce nom à qui Jean écrivit sa troisième épître ( 3 Jean 1:1 ).

(5) Timothée, dont le lieu de naissance, Lystre ( Actes 16:1 ), est passé sous silence, vraisemblablement aussi bien connu.

(6) Tychique d'Asie, l'un des plus fidèles associés de Paul ( Éphésiens 6:21 ; Colossiens 4:7 ; Tite 3:12 ) et porteur de l'Épître de Paul aux Églises asiatiques ( 2 Timothée 4:12 ; Tite 3:12 ).

(7) Trophime, originaire d'Éphèse ( Actes 21:29 ), que Paul a laissé à Milet malade ( 2 Timothée 4:20 ), mais qui a ensuite suivi l'apôtre à Jérusalem, où sa présence dans le temple a conduit à la appréhension.

Qu'ils soient au nombre de sept a (mais sans raison) suggéré l'idée qu'ils étaient destinés à représenter à Jérusalem le monde païen converti (Baumgarten), ou les sept diacres du chapitre 6 (Plumptre).

2. Le cours qu'ils ont suivi . En quittant Corinthe, ils ont voyagé vers le nord à travers la Macédoine jusqu'à Bérée, Thessalonique et Philippes, au bout desquelles ils ont pris Luc, le médecin bien-aimé ( Actes 20:6 ). De Philippes, les sept nommés ci-dessus se rendirent d'avance à Troas, où ils annoncèrent la venue et attendirent l'arrivée de Paul et de Luc, qui ne quittèrent Philippes qu'après les jours des pains sans levain, i.

e. , la Pâque de 58 ou 59 après JC—et, après un passage orageux de cinq jours— c'est-à - dire deux jours de plus que le voyage vers l'ouest ( Actes 16:11 )—ancré à Troas, où ils s'attardèrent sept jours, attendant évidemment un autre navire pour poursuivre leur voyage, ou, si le même navire se dirigeait vers le sud, en passant le temps pendant qu'il déchargeait et prenait sa cargaison.

apprendre .-

1. Que les serviteurs du Christ ne doivent jamais fuir leur poste de service simplement à cause du danger.
2. Que les pasteurs fidèles accordent beaucoup de soin à l'édification et à la consolidation de l'Église. 3. Que tant que des ministres sérieux prêchent l'évangile, ils peuvent faire leurs comptes avec des complots pour entraver leur travail, sinon pour nuire à leurs personnes.

4. Que ceux qui sont engagés dans le service du Seigneur se maintiennent en vie aussi longtemps qu'ils Cantique des Cantiqu 5 du Cantique des Cantiqu 5 . Que six ou sept personnes pieuses avec un Paul pour les diriger sont « un ennemi redoutable du diable » (Lindhammer, cité par Besser).

CONSEILS ET SUGGESTIONS

Actes 20:2 . Combien de fois Paul a-t-il visité Corinthe ? Deux fois, ou trois fois ?

I. Deux fois .-En faveur de ce point de vue est communément recommandé :

1. Que les Actes ne parlent que de deux visites ( Actes 18:1 ; Actes 20:2 ).

2. Qu'entre la première visite de Paul et son premier emprisonnement à Rome, son temps est suffisamment pris en compte.

3. Que 2 Corinthiens 13:1 n'implique pas nécessairement qu'il avait déjà été deux fois à Corinthe, tandis que 2 Corinthiens 13:2 semble dire que sa visite alors envisagée serait sa seconde.

4. Que dans 1 Corinthiens 1:15 il parle distinctement de sa visite alors envisagée comme sa seconde visite.

5. Que 2 Corinthiens 12:14 prouve que le sens de 2 Corinthiens 13:1 est que c'était alors la troisième fois que Paul était prêt à les visiter.

6. Que le MS alexandrin. dans 2 Corinthiens 13:1 lit : « C'est la troisième fois que je suis prêt à venir à vous » (voir Paley, Horæ Paulinæ , iv. 12).

II. Trois fois. —Ce point de vue est basé sur les considérations suivantes :

1. Que 2 Corinthiens 13:1 , selon les meilleurs textes, se réfère, non pas à une troisième intention, mais à une troisième visite.

2. Que 2 Corinthiens 1:15 parle, non de l'avantage d'une deuxième visite, mais de l'avantage d'être visité deux fois au cours de la même tournée.

3. Que Paul avait fait trois naufrages lorsqu'il écrivit la deuxième épître aux Corinthiens ( Actes 11:25 ), et que les seuls voyages enregistrés au cours desquels il aurait pu faire naufrage étaient ceux de Césarée à Tarse ( Actes 9:30 ) et d'Éphèse à la Macédoine ( Actes 20:1 ), dont il n'est absolument pas rendu compte, afin de faire le numéro trois, il a dû entreprendre un autre voyage, qui était très probablement d'Éphèse à Corinthe.

4. Il y avait des raisons urgentes pour lesquelles il aurait dû visiter l'église corinthienne alors qu'il résidait à Éphèse.
5. La communication entre les deux villes était facile à obtenir à tout moment.

6. Son omission par Luc est susceptible d'explication en se rappelant que parfois les longs voyages sont écartés en quelques mots (voir Actes 15:41 ; Actes 16:6 ; Actes 18:23 ; Actes 19:1 ; Actes 20:2 ), alors que plusieurs événements importants, tels que la fondation des églises syrienne et cilicienne ( Galates 1:21 ), et le voyage en Arabie ( Galates 1:17 ), ne sont pas du tout mentionnés, et en supposant que rien de remarquable ne s'est produit pendant cette deuxième visite dans la capitale commerciale de l'Achaïe.

Actes 20:1 . La routine de la vie d'un missionnaire , telle qu'elle est illustrée dans celle de Paul.

I. Faire ses adieux à ses amis ( Actes 20:1 ).—Les liens terrestres et les liens de grâce doivent souvent être rompus par ceux qui veulent suivre la croix.

II. Exhorter le peuple de Dieu ( Actes 20:2 ).—Une tâche presque aussi difficile que celle de gagner les hommes est de garder les hommes dans la foi.

III. Éviter les complots des ennemis ( Actes 20:3 ).—Ceux qui vivront dans la piété, et plus encore ceux qui propageront la cause du Christ, doivent rendre leur compte à la persécution.

IV. Profiter de la société des frères chrétiens ( Actes 20:4 ).—La communion des âmes sœurs les unes avec les autres forme l'une des plus douces consolations du chrétien.

V. Déployer la bannière de la croix ( Actes 20:6 ).—C'est l'occupation favorite d'un vrai ministre ou missionnaire.

Actes 20:4 . les amis de Paul ; ou, le Cercle sacré des Sept .

I. Trophées de l'évangile de Paul.
II. Compagnons sur le voyage de Paul .

III. Aides dans le travail de Paul.
IV. Partageurs de la renommée de Paul. Ayant trouvé avec lui une place dans l'Inspired Record.