Actes 21:1-6

REMARQUES CRITIQUES

Actes 21:1 . Et il arriva qu'après que nous nous soyons éloignés d'eux et que nous nous soyons lancés . — Mieux, ainsi que littéralement, Et quand il arriva que nous levâmes l'ancre, après nous être éloignés d'eux . Le « nous » comprenait certainement Luc et, très probablement, Trophime ( Actes 21:29 ) et Aristarque ( Actes 27:2 ) ; les autres ( Actes 20:4 ) ne sont vraisemblablement pas allés plus loin.

Timothée est peut-être même revenu avec les anciens de Milet à Éphèse ( 1 Timothée 1:3 ). Avec un parcours rectiligne montre que le vent a été favorable. Comparez Actes 16:11 . Coos devait être Cos , une île de la côte sud-ouest de l'Asie Mineure, et à quarante milles de Milet, distance qui aurait pu être parcourue en six heures.

Rhodes . — Une autre île située au sud de l'Asie Mineure, sur la côte de la Carie. Patara . — Un port de Lycie, près de la rive gauche du Xanthus, célèbre pour son oracle d'Apollon.

Actes 21:2 . Trouver un navire naviguant au-dessus de . Litt., ayant trouvé un navire traversant . La raison de ce changement de navire peut avoir été soit que celui qu'ils ont quitté n'allait pas plus loin, ou n'était pas apte à s'aventurer loin de la côte, soit que celui qu'ils ont embarqué venait juste de partir lorsqu'ils ont débarqué à Patara, de sorte qu'en profitant eux-mêmes, ils n'ont pas perdu de temps.

Actes 21:3 . Découverte de Chypre. —Mieux, vue de Chypre. Litt., l' ayant fait porter à vue ou rendu visible. Une expression nautique dont le contraire est de perdre de vue la terre, γῆν. Nous l'avons laissé (ou, laissant) sur la main gauche.-Cela montre qu'ils ont navigué vers le sud de l'île.

La Syrie à cette époque comprenait la Phénicie ( Actes 21:2 ), dont Tyr (voir Actes 12:20 ) était la capitale. Car là, etc. —Lit., pour là (c'est -à- dire , étant venu là), le navire déchargeait son fardeau .

Actes 21:4 . Et trouver disciples devraient être et avoir découvert (en effectuant une recherche, parce qu'ils étaient étrangers) les disciples qui vivaient là - bas, puisque l'Évangile avait été prêché en Phénicie de bonne heure ( Actes 11:19 ), et le Sauveur avait effectué une partie de Ses miracles aux environs de Tyr et de Sidon ( Matthieu 15:21 ; Marc 7:24 ).

Sept jours (comparer Actes 20:6 ). — Le temps passé à décharger le navire ; au cours de laquelle Paul prêcherait sans aucun doute l'évangile et consulterait pour le bien-être de l'Église syrienne. Montez , , comme dans Actes 21:12 .—Le meilleur texte lit le pied sur , .

Actes 21:5 . Et quand nous devrions être et quand il arriva que nous les avions accomplis , ou les jours nommés dans Actes 21:4 . Les jours ne se passaient pas à réaménager le navire (Meyer), mais à rafraîchir les disciples. Épouses et enfants. —Seulement mention d'épouses et d'enfants dans les Actes.

ANALYSE HOMILÉTIQUE .— Actes 21:1

Sept jours à Tyr ; ou, Danger imminent annoncé

I. Le voyage de Milet à Tyr.—

1. De Milet à Patara .

(1) La compagnie des voyageurs. Paul et ses compagnons, maintenant réduits à trois, Trophimus, Aristarque et Luc, les autres Sosipater, Secundus, Gaius, Timothée et Tychique, étant soit restés à Milet, soit allés dans leurs différentes maisons, soit partis vers divers champs de la main d'oeuvre. « Alors, séparons-nous de ce monde de soins pour nous retrouver dans la chère Jérusalem. »
(2) L'adieu douloureux prononcé sur la plage de la mer, avec des larmes chaudes et des étreintes tendres, et avec le sentiment présent dans chaque cœur que plus jamais ils ne se regarderaient tous en face sur terre.

Un pressentiment que toutes les entreprises peuvent ressentir à la rupture.
(3) Le voyage rapide. La première nuit, le navire mouilla à Cos, célèbre pour ses vins et ses tissus, pour son temple d'Esculape, ou école de médecine, et pour ses deux indigènes distingués, Hippocrate le médecin et Apelle le peintre. Le navire avait fait un trajet de six ou sept heures depuis Milet, ce qui montre qu'il a dû quitter ce dernier port vers midi.

Le lendemain, après avoir contourné le cap Crio, il s'est dirigé vers l'est sur une distance de cinquante milles, et s'est couché pour la deuxième nuit à Rhodes, alors célébré comme étant « le plus bel endroit de cette peut-être la plus belle partie du monde », un proverbe actuel disant que « le soleil brillait tous les jours à Rhodes ». Depuis la période grecque, elle était renommée pour son temple du soleil et pour son colosse, bien que lorsque le navire de Paul visita le port, ce dernier était en ruines, ayant été renversé par un tremblement de terre.

Le lendemain, la barque débarqua à Patara, une ville côtière de la Lycie, et un lieu d'une certaine importance et splendeur, possédant un port commode (maintenant un marais intérieur) et un célèbre temple et oracle d'Apollon, qui rivalisait presque avec celui de Delphes. ( Hérode. , I. 182, III. 4).

2. De Patara à Tyr . A peine le navire était-il ancré dans la rade de Patara, que Paul et ses compagnons trouvèrent un autre navire, un navire marchand, à destination de la Phénicie, en train de mettre les voiles, et y ayant pris des passages, affrontèrent une fois de plus les dangers de l'abîme. Si le navire qu'ils ont quitté n'allait pas plus loin, ou s'ils ne voulaient pas l'attendre, cela n'a pas besoin d'être curieusement demandé.

Il leur servait admirablement de s'embarquer sur celui qu'ils trouvaient en train de lever l'ancre et de se hâter vers leur destination. Passant par l'île de Chypre ( Actes 4:36 ) sur la main gauche , c'est-à - dire en restant au sud, le navire marchand phénicien se dirigea vers Tyr à laquelle il était lié avec une cargaison. (Sur l'importance commerciale de Tyr à l'époque de l'Ancien Testament, voir Ézéchiel 27 ) Comme la distance entre Patara et Tyr était de 340 milles géographiques, plusieurs jours seraient probablement consommés dans cette partie du voyage.

II. Le séjour de sept jours à Tyr.—

1. Le déchargement du navire . La grandeur commerciale de Tyr. Jamais cargaison plus précieuse ne fut déchargée à ses quais que lorsque Paul et ses compagnons débarquèrent, emportant avec eux les richesses insondables du salut à proclamer à ses habitants.

2. La recherche des disciples . Paul savait probablement que déjà l'évangile avait été prêché et que le noyau d'une Église s'y était formé. Que les chrétiens n'étaient pas nombreux à Tyr peut être déduit de la circonstance qu'ils avaient besoin d'être recherchés. L'enquête de Paul après eux est sans doute née en partie d'un désir de communion chrétienne dans une ville païenne, et en partie d'un désir de leur donner quelque avantage en prêchant parmi eux (comparer Romains 1:11 ).

3. L'avertissement de Paul . Donné par les disciples, qui, en parlant comme ils l'ont fait, ont agi comme les organes et le porte-parole du Saint-Esprit, qui n'a jamais fait, et ne limite pas encore ses influences ou ses communications aux personnes officielles, mais les communique à qui il veut ( Jean 3:8 ; 1 Corinthiens 12:11 ). La teneur de leur avertissement était que Paul ne devrait pas mettre le pied à Jérusalem, évidemment à cause du danger qu'ils voyaient imminent.

Si nous demandons, pourquoi l'Esprit à travers ces hommes a-t-il averti Paul ? Il ne se peut pas que l'Esprit ne veuille pas que Paul visite Jérusalem, car il doit déjà avoir été dans le plan de l'Esprit que Paul aille à Jérusalem, y soit appréhendé et transporté de là à Rome. La seule réponse possible semble être qu'ainsi l'Esprit a voulu confirmer l'impression déjà faite sur le cœur de Paul, que « des liens et des afflictions » l'attendaient ( Actes 20:23 ), et tester sinon la sincérité, du moins la force et la ténacité de sa foi.

III. L'adieu pathétique à Tyr.—

1. Le convoi affectueux . Le corps entier des disciples avec leurs femmes et leurs enfants, ne voulant pas être séparés de l'apôtre et de ses compagnons, répéta la scène qui avait été vue quelques jours auparavant à Milet, et les accompagna sur leur chemin jusqu'à ce qu'ils atteignent les abords de la ville. Une scène comme celle-ci atteste la force de cette affection spirituelle qu'un vrai ministre du Christ peut inspirer dans le sein de ses auditeurs.

2. La réunion de prière sur la plage . Rappelant l'entretien similaire avec les anciens d'Éphèse ( Actes 20:36 ), et le jeûne d'Esdras et de ses compagnons de voyage sur la Ahava ( Esdras 8:21 ). Combien plus approprié pour les chrétiens de se séparer lors d'une réunion de prière que lors d'un banquet social, avec des supplications, des larmes et des louanges solennelles les uns des autres à Dieu qu'avec des chants et des rires, du vin et du wassail.

3. La séparation finale . Se disant au revoir, ils allèrent chacun de leur côté, Paul et ses compagnons à leur navire, les chrétiens de Tyr à leurs maisons. De même, toutes les unions et communions terrestres doivent être rompues et interrompues jusqu'à l'arrivée de l'union et de la communion célestes qui ne finiront jamais.

apprendre .-

1. Comment Dieu guide son peuple dans ses voyages, que ce soit par mer ou par terre.
2. Comment les disciples du Christ se rapprochent les uns des autres, même dans des villes étrangères.
3. Comment l'Esprit du Christ essaie et teste la foi et la patience de ceux qu'il dirige.
4. Comment la providence assigne à chaque homme sa sphère et son travail particuliers.

CONSEILS ET SUGGESTIONS

Actes 21:1 . Aides et obstacles .

I. Aides pour le voyage de Paul .—

1. Des vents favorables—une trajectoire rectiligne ( Actes 21:1 ).

2. Événements opportuns—le navire de passage ( Actes 21:2 ).

3. Compagnons chrétiens : « nous sommes venus » ( Actes 21:1 ), « nous avons navigué », « nous avons débarqué » ( Actes 21:3 ).

4. La communion religieuse avec les disciples de Tyr ( Actes 21:4 ).

II. Obstacles au voyage de Paul .—

1. Les prophéties de l'approche du mal. ( Actes 21:4 ).

2. Les adieux en larmes sur la plage ( Actes 21:5 ).

3. La séparation d'avec les amis chrétiens qui s'ensuivit.

Actes 21:4 . Sept jours à Tyr . « Cette période particulière mentionnée à Troas ( Actes 20:6 ), et à nouveau à Puteoli ( Actes 28:14 ), semble nous dire que St.

Paul s'est arrangé pour rester à chacun de ces points où il y avait une Église chrétienne - Troas, Puteoli et Tyr - dans le but d'assister à une réunion solennelle des frères le jour du Seigneur, et de participer, au moins une fois, avec eux tous à la Cène du Seigneur.— Spence .

Actes 21:5 . Maris, femmes et enfants .

I. Tous appartiennent à la conception d'un foyer idéal . — Tous devraient donc être liés par des liens d'amour. Tous devraient s'aider mutuellement en remplissant avec amour les devoirs que chacun doit aux deux autres, et que tous doivent à Dieu, à l'Église, au monde.

II. Tous ont une place légitime au sein de l'Église chrétienne . — Tous appartiennent à sa communion. L'appartenance à l'Église des femmes et des enfants tout autant que des maris et des pères est clairement reconnue dans les Écritures du Nouveau Testament ( Actes 2:39 ; 1 Corinthiens 7:14 ).

III. Tous devraient participer ensemble aux exercices du culte chrétien . — Que ce soit dans les assemblées publiques ou dans les réunions privées des disciples, tous devraient, comme la maison de Corneille ( Actes 10:33 ), être présents. La pratique moderne consistant à établir des Églises séparées pour les enfants ne saurait être trop sévèrement condamnée.

Enfants . Sommes-

I. L'héritage du Seigneur , et devrait être reçu avec reconnaissance de, et diligemment formé pour Lui.

II. L'ornement de la maison , et devrait être sincèrement admiré et tendrement chéri.

III. L'espérance de l'Église , et doit être soigneusement instruite et nourrie dans la foi.

IV. La promesse du monde , et doit donc être préparé avec beaucoup de sollicitude pour leurs futures places en elle.

Actes 21:1 . La puissance de l'amour à Jésus-Christ .

I. Il rapproche l'inconnu ( Actes 21:4 ).

II. Il prévient d'un danger possible ( Actes 21:5 ).

III. Il cultive volontiers la fraternité ( Actes 21:5 ).

IV. Il s'humilie devant Dieu dans la prière mutuelle ( Actes 21:5 ), ( Lisco, in Lange ).

Actes 21:6 . Adieux chrétiens .

I. A lieu souvent dans des circonstances douloureuses.
II. Doit toujours être accompagné de prières ainsi que de larmes.
III. Ne doit pas entraver la poursuite des devoirs nécessaires.
IV. Donnera éventuellement lieu à de joyeuses retrouvailles.