Actes 5:12-16

REMARQUES CRITIQUES

Actes 5:12 . Parmi le peuple . — C'est-à- dire la population de Jérusalem. Tous . — Soit tous les apôtres, les autres étant croyants et incroyants (Alford, Olshausen, Hackett), soit plus vraisemblablement tous les croyants, les autres étant le peuple , ou ceux qui ne croient pas (Bengel, De Wette, Meyer, Holtzmann, Zöckler , Spence et autres).

Actes 5:15 . Dans les rues. —Donc le meilleur MSS. (א, A, B, D2). Le Codex D lit κατὰ, le long ou le bas, comme si des rues entières étaient occupées par des malades. Que les canapés étaient des articles bon marché (Kuinoel) utilisés par les gens du commun, alors que les riches employaient des lits, est une distinction infondée. L'ombre de Pierre , etc.

, devrait lire, que, Pierre venant, au moins son ombre , etc. Comparez les miracles opérés par les mouchoirs de Paul ( Actes 19:12 ). Il n'est pas expressément dit que l'ombre de Peter a réussi à guérir, mais certains (Zeller, Holtzmann, Besser) pensent que cela est impliqué par le narrateur dans la déclaration de.

Actes 5:16 . Et ils furent tous guéris . — Pourtant la clause ne dit pas qu'ils furent guéris par l'ombre de Pierre. « Si toutefois cela s'est réellement passé vis-à-vis de certains d'entre eux, c'est par la foi que cela s'est fait » (Stier). (Voir plus loin dans « Astuces. »)

ANALYSE HOMILÉTIQUE . — Actes 5:12

Une page de la vie de l'Église; ou, le calme avant une tempête

I. L'activité miraculeuse des apôtres .-I. Sa scène .

(1) Le porche de Salomon, dans le Temple (voir Actes 3:11 ). Malgré les menaces prohibitives du Sanhédrim, les apôtres étaient retournés à leur poste habituel, exécutant ainsi leur propre intimation ( Actes 4:19 ), et faisant preuve d'une foi et d'un courage dignes d'éloges.

(2) Les rues. Partout où les apôtres devaient venir, les malades étaient transportés par des amis sur des canapés et posés sur le chemin, afin qu'au moins l'ombre de Pierre puisse tomber sur eux.
2. Sa forme .

(1) Généralement, des signes et des prodiges (voir Actes 2:22 ).

(2) En particulier, les œuvres de guérison, les merveilles de miséricorde par opposition aux miracles de jugement comme ceux accomplis sur Ananias et Saphira. Cette activité spéciale de guérison montrée par les apôtres était une réponse manifeste à la prière de l'Église ( Actes 4:30 ).

3. Ses sujets . Les gens—le public extérieur par opposition aux frères intérieurs. Le miracle du jugement a eu lieu dans l'Église ; les actes de miséricorde étaient accomplis parmi les incroyants.

4. Son résultat . Il a impressionné les gens vers la nouvelle cause et a gagné des adhésions de leurs rangs à la communauté ecclésiale.

II. La croissance rapide de l' Église.—

1. Des multitudes ont été ajoutées au Seigneur . Ce n'était pas ce à quoi les sanhédristes s'attendaient. Sans aucun doute, Annas et ses collègues pensaient que les apôtres, avec leurs disciples, seraient intimidés par l'affichage ou l'autorité qui avait été faite. Ils ne savaient pas que les apôtres avaient sur leurs côtés, dans leur dos et dans leur âme une autorité supérieure et un pouvoir plus fort que celui du Sanhédrim ( Romains 8:31 ).

Les adhésions de l'Église n'affluaient pas non plus en plus petit, mais en plus grand nombre qu'auparavant ; et ceux-ci se composaient non seulement de femmes, qu'on pouvait considérer comme sentimentales et impulsives, mais aussi d'hommes, qui étaient moins facilement émus par le sentiment que par le jugement. « Des hommes et des femmes pour faire amende honorable pour Ananias et Saphira », écrit Stier, qui ajoute également, « il faut bien sûr comprendre que lorsque des couples mariés étaient parmi ces croyants, leurs enfants étaient inclus dans le lien d'union et étaient regardés. sur comme sanctifié.

2. Par la prédication de la parole . On ne peut pas en déduire que les apôtres n'ont fait que des miracles et n'ont pas enseigné. Il n'est pas non plus raisonnable de soutenir que ce qui a attiré les multitudes était l'exposition d'un pouvoir surnaturel plutôt que le déploiement de la sagesse chrétienne. Ce n'est pas le signe qui convertit, mais la chose signifiée. Le Saint-Esprit n'applique pas des miracles mais la vérité au cœur et à la conscience (voir Jean 16:13 ).

3. Malgré le jugement prononcé sur Ananias et Saphira . Au début, cela parut exercer une influence dissuasive sur les foules. Finalement, la parole de Dieu l'emporta et les attira vers les apôtres et vers le Seigneur en grandes troupes.

apprendre .-

1. Qu'aucune opposition n'empêchera un vrai ministre de remplir sa vocation sacrée.
2. Que rien ne devrait être autorisé à briser l'unité d'une congrégation chrétienne.
3. Que les ministres fidèles et les Églises unies commanderont toujours le respect des spectateurs extérieurs.
4. Que tant qu'une Église est vivante de la vie du Saint-Esprit, elle grandira.
5. Que ce soit une erreur de s'imaginer que la discipline chrétienne effraiera les gens de se joindre à une Église.

CONSEILS ET SUGGESTIONS

Actes 5:12 . Les Palmy Days de l'Église primitive. —Alors les disciples chrétiens étaient—

I. Unis entre eux , ce qu'ils n'ont jamais été depuis.

II. Magnifié par le peuple. —Alors, hélas ! maintenant ils sont trop souvent méprisés.

III. Augmenté de l'extérieur — Au lieu de quoi il y a souvent eu une chute de l'intérieur.

Actes 5:14 . Quatre causes de joie dans une église chrétienne .

I. Quand la prédication de l'Évangile a pour résultat de faire des croyants. —Cela montre que la vérité est prêchée avec le Saint-Esprit envoyé du ciel.

II. Quand ceux qui croient ne se tiennent pas à l'écart de leurs frères chrétiens , mais se connectent à la communion des saints. C'est ce que signifie être ajouté au Seigneur.

III. Quand le nombre des convertis de l'Église est grand . — Sans doute une âme a-t-elle une valeur infinie ; mais une joie particulière accompagne le rassemblement des multitudes.

IV. Lorsque les convertis de l'Église comprennent des personnes des deux sexes . — Au sein de l'Église, il y a une place pour les hommes et les femmes. Chacun a des services à rendre que l'autre ne peut rendre. Une cause de regret, c'est quand l'un d'eux se tient à l'écart dans l'hostilité ou l'indifférence envers le christianisme.

Actes 5:15 . L'ombre de Pierre .

I. Il n'est pas affirmé dans le récit que l'ombre de Pierre a fait des miracles , bien que les mouchoirs et les tabliers de Paul l'aient fait ( Actes 19:12 ). Luc.

II. Si l'ombre de Pierre a fait des miracles, ce n'était qu'instrumentalement , comme ce fut le cas avec l'ourlet du vêtement du Christ ( Matthieu 20:21 ) et les mouchoirs et tabliers de Paul. Celui qui sait travailler aussi bien avec ou sans instrument.

III. Si l'ombre de Pierre faisait des miracles, le mérite n'en revenait ni à l'ombre ni à Pierre , mais à Dieu, « qui seul fait de grandes merveilles » ( Psaume 136:4 ), et au Christ, de qui procédait la vertu guérissante.

IV. Si l'ombre de Pierre faisait des miracles, combien plus le Maître de Pierre , le Christ ressuscité, pourrait-il en faire autant !

Note sur Peter's Shadow. —« Nous n'avons pas besoin de trouver de pierre d'achoppement dans le fait que l' ombre de Pierre ait été considérée comme (ou, comme cela est sûrement impliqué, ayant été) le moyen d'opérer des miracles. L'« Esprit créateur » ne peut-il pas travailler avec n'importe quel instrument ou avec aucun, comme il Lui plaît ? Et qu'est-ce qu'une main ou une voix plus qu'une ombre, sinon que l'analogie de l'instrument ordinaire est une plus grande aide à la foi dans le destinataire ? Là où la foi, comme apparemment ici, n'avait pas besoin de cette aide, le moyen le moins probable a été adopté » (Alford).

« Ceux qui s'offusquent de la vertu guérisseuse de l'ombre de Pierre et du bandeau de sueur de Paul ( Actes 19:12 ) ne comprennent pas la douceur humaine et condescendante de Dieu, qui traite tous ceux qui cherchent son aide selon la compréhension de chacun. L'ombre, en effet, n'a pas opéré la guérison, et si quelqu'un avait eu confiance dans l'ombre d'un simple homme, il aurait assurément été puni par l'apôtre qui éprouvait les esprits ; mais la guérison a été opérée par la puissance de Dieu, que les malades cherchaient en Pierre, qui les regardait comme il regardait le boiteux ( Actes 3:4 ), et leur donna ce qu'il avait, selon leur foi » (Besser ).