Aggée 1:5-11

NOTES CRITIQUES.]

Aggée 1:5 . Considérez] Lit. mettez votre cœur dessus; c'est-à-dire considérez votre conduite et mettez-la à cœur : une formule fréquente avec Aggée (cf. Aggée 1:7 ; ch. Aggée 2:15 ; Aggée 2:18 ).

Aggée 1:6 .] Le sens de ces clauses n'est pas que la petite récolte n'était pas suffisante pour nourrir et vêtir le peuple, mais que même dans leur usage du peu qui avait été récolté, la bénédiction de Dieu manquait, comme évident non seulement des mots eux-mêmes, mais mis hors de doute parAggée 1:9 [ Keil ].

Trous ] Un sac déchiré était proverbial pour de l'argent dépensé sans profit (cf. Ésaïe 55:2 ; Jérémie 2:13, Ésaïe 55:2 : Jérémie 2:13 ; Zacharie 8:10 ). Les nécessités étaient chères, et une journée de salaire pour les acheter, comme si on les mettait dans un sac troué.

Aggée 1:8 .] La sommation répétée. Ils n'étaient pas tenus d'acheter, mais simplement de donner leur travail et d'apporter du bois du pays montagneux où poussaient les arbres. Cyrus a accordé des cèdres du Liban pour la construction du temple (Esdras 3:7 ;Esdras 6:3 ).

Plaisir ] Dieu a déplu quand il était en ruines. Glorifié ] Soyez propice aux suppliants, et recevez ainsi l'honneur qui me 1 Rois 8:30 ( 1 Rois 8:30 ).

Aggée 1:9 . Regardé ] Lit. Vous vous êtes tourné vers beaucoup, inspectant fréquemment les cultures en croissance (Exode 16:10 ). Blow ] J'ai dissipé, flétri par mon souffle, le petit rassemblé dans les granges. Parce que ] Le plus emphatique. Run ] Indiquant l'empressement avec lequel ils ont poursuivi leurs propres affaires et recherché l'auto-indulgence.

Aggée 1:10 .] La malédiction encore représentée, avec un jeu évident sur le châtiment dont les transgresseurs sont menacés dans la loi (Lévitique 26:19 ;Deutéronome 11:17 ;Deutéronome 28:23 ) [ Keil ].

Aggée 1:11 . I ] La cause première : le ciel et la terre (Aggée 1:10 ), les causes visibles et secondes. Sécheresse ] Affectant l'homme et la bête, à travers la végétation. « Le mot est soigneusement choisi, pour exprimer l'idée de la lex talionis .

Parce que les Juifs quittèrent la maison de Dieu chârçbh , ils furent punis de chôrebh » [ Kiel ]. Tous ] Comprendre la culture du sol et le travail pour les nécessités de la vie.

HOMÉLIE

L' Aggée 1:5 HUMAINE.— Aggée 1:5

Après avoir réprimandé leur négligence coupable, le prophète les exhorte à un examen sérieux de leurs voies. Pourquoi la terre serait-elle privée de produits et de leur travail de profit par leur ingratitude et leur folie ? D'après les résultats de leur conduite, ils peuvent discerner les principes du gouvernement moral et les preuves de leur culpabilité.

I. Les hommes devraient sérieusement considérer leurs manières . Solennellement et dans la prière, prenez-les à cœur. Sont-ils raisonnables ? La nature est gouvernée par la force et les brutes sont chassées par le fouet, mais les hommes doivent agir sous l'influence de la pensée et de la raison, en reconnaissance envers Dieu, et avec un sentiment de responsabilité. Être l'esclave de l'habitude, ou être sous la domination de la luxure, est tout à fait déraisonnable. Sont-ils en sécurité ? S'ils sont opposés à la parole de Dieu, ils sont pécheurs et dangereux.

« Il y a un chemin qui semble droit à un homme ; mais sa fin sont les chemins de la mort. » Vont-ils bien finir ? Chaque action tend au bien ou au mal. Les pensées, les paroles et les actes sont les germes de la future récolte. « Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi. »

II. Les hommes ne considèrent pas sérieusement leurs manières . L'insouciance est courante dans les affaires spirituelles, certains à l'occasion et d'autres jamais. L'indifférence, les préjugés et l'habitude agissent sur l'esprit. La plus grande difficulté est de faire réfléchir les hommes. L'inconscience dans les affaires spirituelles est incohérente . Les hommes pensent intensément et agissent avec empressement dans les affaires. Lorsque des intérêts personnels sont en jeu, ils sont suffisamment prévenants ; mais dans les affaires les plus importantes, insouciantes et coupables. « Mon peuple ne considère pas. »

III. Dieu exhorte les hommes à considérer leurs voies . Les serviteurs de Dieu les appellent continuellement à réfléchir sur leur caractère, leur condition et leur destin. La providence de Dieu les avertit de leur danger. Ils ont été réprimandés à maintes reprises, pour les éveiller à la considération et au repentir. Les chagrins et les chagrins, les déceptions et les coupes amères, n'ont apporté aucun changement. Une fois de plus, Dieu appelle. Considérez maintenant avant qu'il ne soit trop tard pour réfléchir. La négligence, le manque de réflexion entraîneront des conséquences aussi effrayantes qu'une rébellion ouverte. « Fils, ne fais rien sans conseil, et quand tu l'auras fait, tu ne te repentiras pas » (Sir. 32:19).

« Le mal est causé par le manque de pensée

Ainsi que le manque de cœur » [ Hoed ].

LA PRISE Aggée 1:6 COMPTE DE NOS VOIES DEVRAIT NOUS ENSEIGNER LA VOLONTE ET NOUS Aggée 1:6 A L'OEUVRE DE DIEU. — Aggée 1:6

L'admonestation d' Aggée 1:5 est répétée ( Aggée 1:7 ), à la fois comme signe d'une plus grande urgence, et aussi dans le but de renforcer l'argument d' Aggée 1:5 , en montrant dans quel sens un examen consciencieux de leur conduite doit les déterminer. Ils devraient être poussés, comme on le montre ensuite, à faire des préparatifs immédiats pour la restauration complète du temple [ Lange ].

I. La considération de nos voies devrait nous enseigner la volonté de Dieu . Le manque de considération a conduit à la désobéissance. Lorsque les Juifs n'ont donc pas écouté la parole de Dieu, ils ont perdu sa faveur et ses soins providentiels, qui assurent des saisons fructueuses et la jouissance sociale. Ils étaient sous la malédiction visible de la loi ( Deutéronome 28 ). La volonté de Dieu a été lue—

1. Dans les champs sans produits . « Vous avez beaucoup semé et vous rapportez peu. » Dieu déçoit nos attentes de la créature que nous puissions les fixer sur lui.

2. Dans les nécessités quotidiennes sans plaisir . « Vous mangez, mais vous n'avez pas assez », etc. Si les hommes cherchaient d'abord le royaume de Dieu, ils s'assureraient les choses secondaires de la vie ( Matthieu 6:33 ).

3. En travail sans rémunération . Les salaires gagnés étaient dépensés sans profit. Ils se sont amassés des trésors et les ont perdus. Rien ne prospérera si nous négligeons le devoir connu. « Les événements de la vie sont les hiéroglyphes dans lesquels Dieu enregistre ses sentiments envers nous », dit Moore. Il parle dans l'échec des récoltes, et la perte de la marchandise. Il diminue la clientèle du commerçant, et disperse la richesse des riches, pour corriger dans le péché et restaurer au devoir.

II. La considération de nos voies devrait nous pousser à l'œuvre de Dieu . « Montez à la montagne », etc. ( Aggée 1:8 ). Ils devaient se réveiller, collecter des matériaux et commencer à construire. Lorsque nous considérons sérieusement notre vie et que nous sommes convaincus de nos péchés, nous modifierons nos voies, nous engagerons avec diligence dans un devoir nécessaire et négligé.

« L'amendement de la vie est le meilleur repentir ; il n'y a pas non plus de moyen plus sage de rompre nos péchés que de pratiquer les devoirs contraires » [ Luther ]. En négligeant les commandements de Dieu, nous le déshonorons ; mais une obéissance sérieuse assurera sa bénédiction. « J'y prendrai plaisir et je serai glorifié, dit le Seigneur. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Aggée 1:5 . Considérez . La religion de la Bible est un service raisonnable. Nous ne sommes pas contraints comme une machine à des travaux et des résultats insensibles. On nous enseigne ici que si Dieu est l'auteur de tout bien et que notre progrès dans le bien vient de lui, il ne nous entraîne pas sur le chemin éternel, mais nous permet de marcher . Il travaille en nous, mais c'est pour qu'il puisse vouloir et faire . Nous ne sommes pas seulement impressionnés, mais employés. Ainsi toute vraie religion naît de la considération [ Jay ].

Aggée 1:6 . Se retirer de la cause de Dieu conduit à la pauvreté . Consacrez volontairement une partie de vos biens à sa gloire, il y aura une douceur dans le reste dont le mondain ne pourra jamais profiter ( Proverbes 13:25 ). Il « nous bénira dans le panier et en magasin.

» « Tant que le péché a duré, tant que le châtiment a duré. La visitation elle-même était double ; des récoltes appauvries, afin de fournir moins de nourriture ; et diverses indispositions du cadre, de sorte que ce qui, par la nomination de Dieu dans la nature, satisferait, réjouirait, réchaufferait, manquait de son effet » [ Pusey ].

Le sac troué , contrastait avec les « sacs qui ne cirent pas vieux » ( Luc 12:33 ). Nous prévoyons un grand magasin à l'avenir, par une utilisation sage et généreuse de ce que nous avons dans le présent. «Seigneur, tu sais où j'ai amassé mon trésor», s'écria Paulin, lorsqu'il apprit que les Goths avaient mis Nola à sac et pris tout ce qu'il avait.

Aggée 1:8 .

1. Le travail à faire . Montez, apportez du bois et construisez la maison. Une division du travail utile et réussie. Dieu un temple spirituel à construire. Tout peut aider.

2. Le motif de l'exécuter . « J'y prendrai plaisir. » Dieu les accepterait ainsi que leurs travaux.

3. Le résultat . « Je serai glorifié, dit le Seigneur. »

(1) Dieu est glorifié dans le service de l'homme à son égard.
(2) Dans les manifestations de sa grâce à l'homme. « Dieu ne viendra pas nous bénir en tant qu'invité non invité. Sa faveur ne se manifestera envers nous que lorsque nous lui aurons préparé un temple dans nos cœurs » [ Lange ].

HOMÉLIE

Aggée 1:8

Des événements importants dans le monde spirituel ont été symbolisés par des choses dans le naturel. Dans cet événement—

I. Observer une opération importante dirigée . La nature de l'opération est « la construction d'une maison », c'est -à- dire la maison ou le temple de Dieu sur le mont Sion. La portée spirituelle de celle-ci, avec laquelle nous avons affaire, est la formation et le perfectionnement graduel, à travers les âges successifs, de l'Église de Dieu, qui est comparée à un temple. Observez les difficultés qui en découlent. De nombreux adversaires autour d'eux.

Obstacles des Juifs eux-mêmes, peu nombreux et faibles en ressources. Certains déprimés et craintifs, d'autres indifférents et apathiques. Ces faits exposent les circonstances qui accompagnent l'érection du temple de la grâce divine sous l'évangile du Christ. Ce travail progresse, au milieu des difficultés et des oppositions, sous de nombreuses formes ; l'imposture païenne, l'impiété infidèle, la superstition antichrétienne, le mépris mondain, la négligence et l'indolence de l'Église.

II. Observez l'agence avec laquelle cette opération est menée .

1. Une agence instrumentale et secondaire . Les travaux dévoués d'hommes convertis, sous l'impulsion d'une nature rénovée, influençant les autres ; leur succès étant l'apport des matériaux avec lesquels le temple est construit.

2. Une mention distincte est faite de l'agence divine . Cette agence est liée à l'instrumentalisation des hommes ; les oriente dans leurs conseils, donne efficacité et réussite à leurs mouvements.

III. Observez le résultat dans lequel cette opération ainsi conduite se terminera .

1. L'opération s'achèvera triomphalement . Le deuxième temple fut achevé en peu de temps.

2. Etant triomphalement achevé, il redeviendra éminemment à la gloire de Dieu . « J'en serai glorifié, dit le Seigneur. » Cet achèvement sera salué avec ravissement par les êtres saints créés. Lorsque le deuxième temple fut terminé, ils firent sortir la pierre tombale « avec des cris, des pleurs, la grâce », etc. Ezra dit qu'ils ont gardé le dévouement avec des chansons, et qu'ils étaient ravis de la réalisation de leur travail.

Nous pouvons anticiper le même plaisir dans les victoires de la vérité et l'assujettissement de l'univers au Christ. Les hommes rachetés se réjouiront, et les anges du ciel participeront à leur plaisir. Application de l'ensemble .

1. Quel encouragement ici pour ceux qui travaillent déjà pour Dieu.
2. Quel reproche ici à ceux qui professent la religion de Jésus, mais sont indolents et inactifs.
3. Quel avertissement ici à ceux qui sont ouvertement hostiles à Dieu et à sa vérité [ Trésor du prédicateur ].

DEVOIR CONFIRMÉ PAR LE GOUVERNEMENT Aggée 1:5

I. Le gouvernement divin reconnaît les mobiles égoïstes qui animent les hommes . Premièrement, la nécessité d'une réforme morale dans le monde. Deuxièmement, la nécessité de s'occuper davantage du spirituel que du formel dans l'Église. Troisièmement, la possibilité de divulgation solennelle au dernier jour.

II. Le gouvernement divin venge les motifs égoïstes qui animent les hommes . « Vous avez beaucoup cherché, et voilà, c'est peu. »

1. Dieu neutralise les fruits de leur travail. « Je soufflerai dessus. »
2. Dieu rend inefficaces les matériaux de leur travail. Apprenez—
(1) Que Dieu dirige l'univers. "J'ai appelé."
(2) Que Dieu dirige l'univers vers l'esprit. "Pourquoi?"

(3) Que Dieu dirige l'univers pour rencontrer l'état de chaque cœur. "Parce que" ( Aggée 1:9 ). « Donc » ( Aggée 1:10 ). [Adapté de The Homilist .]

LA DOUBLE MALÉDICTION. — Aggée 1:9

Pour les attiser, les preuves de la colère de Dieu leur sont de nouveau présentées. Tous cherchaient leurs propres choses et négligeaient les choses de Dieu. Il a donc déçu leurs espoirs de récolte, et a refusé sa bénédiction de ce qu'ils ont rassemblé dans la grange. « Dieu punit les hommes de deux manières, à la fois en retirant sa bénédiction, de sorte que la terre est desséchée et que le ciel ne donne pas de pluie ; et aussi, même quand il y a une bonne provision des fruits de la terre, en empêchant leur satisfaction, de sorte qu'il n'y a pas de réelle jouissance d'eux » [ Calvin ].

I. Peu de choses ont été récoltées alors que l'on s'attendait à beaucoup . « Vous avez beaucoup cherché », etc. Leur labeur avait été grand. Ils semaient beaucoup ( Aggée 1:6 ), et gardaient beaucoup de terrain en labour. Ils attendaient beaucoup, assez et beaucoup à revendre. Mais plus leurs espoirs étaient grands, plus leur déception était amère.

II. Peu a été récolté, et ce peu s'est flétri . « Quand vous l'avez ramené à la maison », etc. L'AVC suit l'AVC, et les hommes sont punis dans leurs maisons et leurs biens. Des portions, petites ou grandes, sont facilement dispersées par le souffle du Tout-Puissant.

III. La cause de cette double malédiction .

1. La cause doit être recherchée . "La malédiction sans cause ne vient pas." Les afflictions ne jaillissent pas de la terre, ni les troubles ne sortent de la poussière. Dieu fait appel à la conscience éveillée. "Pourquoi?"

2. La cause peut être trouvée . « À cause de ma maison qui est en ruine », etc. ( a ) En devoir négligé. Absorbés par des intérêts matériels, ils n'avaient pas de temps pour l'œuvre de Dieu. Les hommes recherchent les leurs plus que les choses de Jésus-Christ ( Philippiens 2:21 ). ( b ) Dans la rétribution divine pour le devoir négligé.

« C'est pourquoi le ciel sur toi est suspendu », etc. Dieu gouverne le monde dans l'intérêt de l'humanité. Le ciel et la terre sont à son commandement, pour bénir ou maudire. L'indifférence spirituelle entraîne la détresse temporelle, et la ruine tombe sur un peuple infidèle. « Si vous ne supportez pas, et si vous ne le prenez pas à cœur, pour rendre gloire à mon nom, dit l'Éternel des armées, j'enverrai même une malédiction sur vous, et je maudirai vos bénédictions : oui, j'ai les maudits déjà, parce que vous ne vous en souciez pas.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Aggée 1:9 . Mine de déchets, vous dirigez tout le monde, etc. Apathie en matière spirituelle, zèle dans l'égoïsme ( Proverbes 1:16 : cf. Psaume 119:132 ). Souci des besoins spirituels des hommes .

1. La situation de l'humanité, au point de vue moral et religieux, est telle qu'elle doit éveiller l'inquiétude sincère des hommes de bien.

2. On trouve rarement des hommes qui prennent bien soin de l'état spirituel de leurs semblables. C'était le cas au temps d'Aggée ; Paul ( Philippiens 2:21 ); et c'est ainsi maintenant.

3. Quelques-unes des principales causes de cette insouciance.
1. Un amour-propre démesuré et criminel.
2. La prévalence de l'incrédulité.
3. Découragement [ Dr Payson ].

Aggée 1:10 . Il « appelle à la famine, etc., comme instruments de sa colère ( 2 Rois 8:1 ; Psaume 105:16 ). Le contraste est saisissant entre l'obéissance prompte de ces agents matériels et la désobéissance paresseuse de l'homme vivant, son peuple [ Fausset ].

Maison gâchée et sécheresse . Héb. chârçb et chôrebh . Temple gaspillé et substance gaspillée. La rétribution divine dans la conduite humaine, la correspondance entre le péché et sa punition . « Les maux mêmes auxquels les hommes pensent échapper en négligeant les ordonnances de Dieu, ils s'attirent en réalité eux-mêmes par une conduite si incrédule » [ Fausset ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Aggée 1:6 . Trous . L'argent se voit dans le sac percé lorsqu'il est coulé, mais lorsqu'il est perdu, on ne le voit pas. Eux alors qui regardent combien ils donnent, mais ne pèsent pas combien ils gagnent à tort, jettent leurs récompenses dans un sac percé [ Saint Grégoire ].

Aggée 1:5 ; Aggée 1:7 . Considérez .

« Viens donc, triste pensée, et méditons,
pendant que nous méditons. Nous avons maintenant
Mais une petite partie de ce que les hommes appellent le temps,
Pour communier » [ HK White ].

Aggée 1:9 . Regardé . Nous sommes trop enclins à mal juger les dispenses de la Providence lorsque nous les souhaitons avec nos propres souhaits [ Skelton ]. Les bonnes choses de la Providence peuvent être considérées comme portant cette inscription : « Accipe, redde, cave », c'est-à-dire « accepte-nous comme de Dieu, rends-nous en reconnaissance à lui, et prends garde de ne pas nous abuser » [ Wilson ].