Amos 4:4,5

NOTES CRITIQUES . ]

Amos 4:4 . Gilgal] La scène de l'idolâtrie. Multiplier ] Ironie. Puisque vous ne serez pas réformé, continuez, essayez si Dieu aime vos sacrifices ; ardent comme vous êtes dans l'adoration, vous n'empêcherez pas la punition. Votre dîme et votre encens ne font qu'augmenter la culpabilité.

Amos 4:5 . Levain ] contre la loi (Lévitique 2:11 ). Liketh ] C'est ce que vous aimez.

HOMÉLIE

VIE IMPIDE ET CULTE FORMELLE. — Amos 4:4

Le prophète se tourne à nouveau vers le peuple et, avec une ironie amère, lui ordonne de poursuivre son chemin. Les mots décrivent le culte d'Israël et offrent un exemple d'adresse aux pécheurs désespérés.

I. L'esprit dans lequel ils sont prononcés .

1. Un esprit d' ironie . « Venez à Béthel », offrez vos sacrifices et continuez dans votre péché. Il est parfois juste de chérir cet esprit. Elie aux prophètes de Baal ( 1 Rois 18:27 ) ; Michée aux prêtres d'Achab ( 1 Rois 22:15 ); et le Christ lui-même ( Matthieu 6:2 ) l'a trouvé nécessaire. "Les mépris et les railleries sont les meilleures réponses à l'idolâtrie sérieuse", déclare Bishop Hall. « La sainteté nous soutiendra, dans les moqueries et l'amertume dédaigneuses, contre la superstition volontaire. »

2. Un esprit de réprimande . Multipliez vos sacrifices, et que ferez-vous de mieux ? Que vous serviront-ils au jour de l'adversité ? Quand apprendrez-vous la sagesse ? « Tu auras honte de Béthel, ta confiance. »

II. La condition morale qu'ils indiquent . Leur conduite était en opposition directe avec la volonté de Dieu. Ils pensaient qu'une grande dévotion compenserait une vie impie.

1. Un esprit pharisaïque . Ils se vantaient de leur rituel et proclamaient leur zèle et leurs offrandes. « Ils se considéraient si bien pour se tenir avec Dieu, qu'il n'y a aucune mention d'offrande pour le péché ou d'offrande pour le délit. Ils recherchaient la louange des hommes, et non l'approbation de Dieu. Leurs motifs de bonté provenaient de leurs semblables et non de leur Créateur. Comme les scribes et les pharisiens, ils adoraient être vus des hommes.

2. Un esprit entiché . Continue; tu es résolu à faire ta propre voie, quoi qu'en disent Dieu et la conscience ; et vous pouvez le prendre. Ainsi certains assombrissent leurs esprits insensés, se trompent et se livrent à de fortes illusions, à croire à un mensonge.

3. Une vie incorrigible . Continue; ni le jugement ni la miséricorde n'ont d'influence sur vous ; en assumer les conséquences. Ils semblaient judiciairement abandonnés au péché. « Éphraïm est joint aux idoles ; laissez-le tranquille. C'est une condition terrible, mais seulement un type de cette juste sentence qui sera enfin prononcée contre tous les transgresseurs. « Que l'injuste soit encore injuste, et que celui qui est souillé qu'il soit encore souillé. »

III. Le caractère du culte qu'ils décrivent . Les plus méchants n'abandonnent pas entièrement le culte chrétien. La mode et la force de l'habitude les contraignent. Israël a conservé des offrandes de remerciement, mais s'est accroché à ses péchés.

1. Culte corrompu . Le culte de Dieu était mêlé à celui des idoles. L'autel de Dieu et l'autel de Béthel avaient chacun leurs dons. Alors maintenant, l'adoration de soi et des images taillées est combinée avec le culte du sanctuaire. L'argent, le plaisir et la popularité rivalisent avec Dieu. Les motifs indignes et les erreurs flagrantes sont chéris à son service. Mais Dieu ne permettra pas la contamination. Nous devons l'adorer dans la beauté de la sainteté.

2. Culte formel . Ils étaient dévots dans les sacrifices d'action de grâces et les offrandes de libre arbitre ; zélés dans leurs dîmes, ponctuels dans leurs rituels et surabondants dans leur diligence. Ils étaient précis dans leurs formalités, mais peu sincères dans leur cœur. Ils ont gardé la lettre mais ont violé l'esprit. La menthe et le cummin étaient payés, mais les questions les plus importantes de la loi, le jugement et la miséricorde, étaient négligées. Les sacrifices à Dieu sont une insulte lorsque le cœur est aliéné et retenu. "Tu désires la vérité dans les parties intérieures."

3. Volonté-adoration . Ils ont fait ce que Dieu a commandé, mais à leur manière et à leur place. La préférence pour Béthel et Guilgal, pour les prêtres du peuple au lieu des fils de Lévi, l'établissement des veaux d'or et l'utilisation de levain dans leur culte, en faisaient un simple culte de la volonté, inacceptable et déshonorant pour Dieu. Le but de la vraie adoration est de plaire à Dieu, mais si nous nous plaisons à nous-mêmes, nous l'offensons. « Le commandement, par conséquent, de se faire plaisir, comme ils le veulent, marque le rejet total des adorateurs. »

4. Culte pécheur . Tout leur travail était transgression, et la répétition de leur service était une multiplication de transgression : leur culte ne faisait qu'ajouter plus de péché à leur violence et à leurs fraudes. La religion corrompue aggrave la culpabilité ; la diligence dans les dévotions superstitieuses mûrit pour la destruction ; et la volonté personnelle sous des formes anti-Écritures conduit au rejet total de Dieu. "Bien que vous m'offriez des holocaustes et vos offrandes de viande, je ne les accepterai pas."

« Le culte plus saint qu'il daigne bénir

Restaure les perdus, et lie l'esprit brisé,

Et nourrit la veuve et l'orphelin » [ Whittier ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Amos 4:4 . Quelle piqûre là - bas - « ça te plait ! » comme cela devrait transpercer la conscience de chaque pécheur – « car cela vous ressemble , ô enfants d'Israël ! » Loin en effet tout était comme de la légèreté de l'esprit du prophète en traitant un tel sujet comme le péché du peuple ; il était assez loin de se moquer du péché comme le font les imbéciles.

C'est la sainte tristesse qui a suscité l'ironie ; c'était avec une profonde solennité d'âme qu'il maniait cette arme tranchante - et en même temps il pouvait être touchant et tendre dans ses remontrances [ Stoughton ].