Amos 5:21-23

NOTES CRITIQUES . ]

Amos 5:21 .] Les fêtes et les sacrifices n'éviteront pas les jugements. Vos fêtes ] d'origine humaine, non de rendez-vous divin ( Ésaïe 1:10 ) ; l'expression de l'aversion divine est la plus emphatique.

Amos 5:23 . Noise ] comme on appelle avec mépris le chant.

HOMÉLIE

LE RITUEL SANS LA MORALE. — Amos 5:21

Les jugements menacés ne seront pas évités par des fêtes et des sacrifices. Dieu exprime son horreur pour les simples observances cérémonielles et n'acceptera pas une adoration sans cœur. « Je hais, je méprise », etc. Avis-

I. Assemblées religieuses sans véritable culte . Israël avait des jours de fête , pour s'abstenir des travaux serviles et se réjouir en Dieu ; assemblées solennelles , pour adorer Dieu et se mettre sous quelque contrainte. Mais dans ces choses ils suivaient leur propre dessein, ou imitaient le culte de Jérusalem ; des inventions humaines substituées aux institutions divines ; « vos jours de fête », pas les miens ; et préfiguraient ainsi beaucoup d'autres qui se disent chrétiens.

Les hommes soutiennent les moyens de la grâce, assistent à l'adoration de Dieu, mais ils n'adoreront pas le nom de Dieu. Ils défendent la religion, établissent des ordonnances et mettent en place un service spirituel. Ils pervertissent les temps et les lieux où ils devraient rencontrer Dieu. Les assemblées solennelles, la prière sociale et privée, peuvent s'avérer une malédiction et non une bénédiction. L'adoration extérieure et les privilèges supérieurs peuvent augmenter notre condamnation et provoquer le rejet aux yeux de Dieu. « Je méprise vos jours de fête.

II. Des sacrifices quotidiens sans véritable obéissance . Ils offraient des holocaustes , gages d'abnégation ; des offrandes de paix , des signes de gratitude, de la part de grosses bêtes , du mieux qu'elles pouvaient obtenir ; mais ils n'étaient pas considérés. « Le Seigneur prend-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices qu'à obéir à la voix du Seigneur ?

1. Leur rituel était externe . La grandeur du don n'est rien sans le cœur du donateur. Les offrandes coûteuses n'ont aucune valeur sans amour. Dieu déteste l'adoration dissimulée. C'est une double iniquité. « Le sacrifice des méchants est en abomination ; combien plus quand il l'apporte avec un esprit méchant ?

2. Leur conduite était immorale . Ils méprisaient les pauvres et négligeaient le jugement ; chérissait des sentiments peu charitables et n'avait aucun désir de bien faire. L'amour de Dieu doit être vu dans une conduite juste envers les hommes ; le vrai culte, en pure morale ; et la foi, dans les bonnes œuvres. Dieu ne sent pas la saveur des rituels splendides sans vies cohérentes ( Lévitique 26:31 ). Il peut accepter la morale sans le rituel, mais jamais le rituel sans la morale. « Faire justice et juger est plus agréable au Seigneur que le sacrifice. »

III. Musique instrumentale sans vraie mélodie . C'était du bruit , pas de la mélodie ; agréable à l'homme, mais désagréable à Dieu. La musique d'église n'est souvent qu'un simple étalage, emplie d'énergie et se terminant en soi. La musique est l'expression de l'émotion, l'explosion de louange à Dieu. Lorsqu'il est correctement conduit, il sera attrayant pour l'homme et honorera Dieu. En période de réveil, il a élevé le cœur et vivifié la vie.

Mais les meilleurs dons de la nature et de l'art peuvent devenir des instruments du mal. La musique est maltraitée lorsqu'elle est associée à de la poésie immorale et à des séductions du péché. Quand la grâce n'est pas dans le cœur, nous ne chantons pas avec l'esprit et avec l'entendement. Si la vie n'est pas en harmonie avec les lèvres, Dieu dit : « Enlève-moi le bruit de tes chants.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Amos 5:21 . Israël avait des fêtes de joie solennelle et la retenue des assemblées solennelles . Ils offraient des holocaustes entiers , gage d'abnégation, dans lesquels le sacrifiant ne gardait rien pour lui, mais les donnait gratuitement à Dieu. Ils offraient aussi des offrandes de paix , en gage de la reconnaissance volontaire des âmes en paix avec Dieu.

Ce qu'ils offraient, c'était les meilleures bêtes grasses de leur espèce . Hymnes de louange, chœur plein de timbres, musique instrumentale ! Que manquait-il, pensa Israël, pour s'assurer la faveur de Dieu ? Amour et obéissance. Si vous m'aimez, gardez mes commandements . Et ainsi ces choses, par lesquelles ils espéraient apaiser Dieu, étaient l'objet de son mécontentement [ Pusey ]. Voici un avertissement à tous ceux qui pensent plaire à Dieu par des services musicaux élaborés dans sa maison ; tandis qu'ils ne prennent pas garde à l'adorer avec leur cœur, et à lui obéir dans leur vie quotidienne [ Wordsworth ].

Amos 5:24 . Le son de la musique, roulant en plein chœur, ne profitera pas à une sécheresse de justice et de droiture. « La louange n'est pas convenable dans la bouche d'un pécheur, car elle ne lui a pas été envoyée par le Seigneur » (Si 15:9).

Quand la justice est dûment rendue , on dit qu'elle coule comme des eaux , etc . Or, les eaux et les ruisseaux ne coulent pas jusqu'à la maison ou la porte d'un seul homme, mais le ruisseau s'offre à chacun, il descend à la porte du pauvre comme à la porte du riche, il passe par la plus vilaine chaumière aussi bien que par le palais princier. La justice doit couler comme un ruisseau ; ce doit être un bien commun, un bien universel [ Caryl ].

La première étape extérieure de la conversion est de rompre le péché. Il leur ordonne de laisser le jugement , qui jusque-là avait été perverti dans son cours, rouler comme une puissante marée d' eaux , balayant devant elle tous les obstacles, obstrués par aucun pouvoir, détournés par aucune corruption, mais se déversant en un flot perpétuel, atteignant tout, rafraîchissant tout, et la justice comme un torrent puissant (ou incessant) . La vraie justice n'est pas intermittente, comme un ruisseau intermittent, véhément à la fois, puis disparaissant, mais continu, infaillible [ Pusey ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Amos 5:21 . Un homme n'est pas ce qu'il dit, mais ce qu'il fait. Dire ce que l'on fait, et ne pas faire ce que l'on dit, c'est se défaire en faisant [ Dyer ]. L'hypocrisie est de combler un défaut radical avec un faux semblant [ Binney ].

« C'est de l'idolâtrie folle

Pour rendre le service plus grand que Dieu. [ Shakespeare .]