Amos 5:4-6

NOTES CRITIQUES . ]

Amos 5:4 . Vivre] Non seulement rester en vie, mais posséder une vraie faveur.

Amos 5:5 . Bethel ] « Un puissant dissuasif contre l'idolâtrie dérivé de la chute annoncée des objets et des lieux de faux culte. »

Amos 5:6 . De peur ] Danger menacé. Comme le feu] consumant tout devant lui (Deutéronome 4:24 ;Ésaïe 10:17 ;Lamentations 2:3 ).

CHERCHER DIEU ET RENONCER AU PÉCHÉ. — Amos 5:4

Le départ de Dieu est la racine de tout chagrin. La réforme doit donc être radicale et non formelle. Dieu n'a pas complètement abandonné Israël. Il parle comme « notre Dieu », prêt à notre retour à lui pour délivrer et bénir. « Cherchez-moi et vous vivrez. »

I. La demande urgente . Le prophète les exhorte à plusieurs reprises à chercher Dieu ( Amos 5:4 ; Amos 5:6 ; Amos 5:14 ), de qui ils s'étaient éloignés et qu'ils avaient offensé.

1. Dieu est l'objet recherché . Nous ne devons pas le chercher à des fins égoïstes, ni pour des cadeaux, ni pour rien de sa part. Qu'est-ce que le monde sans lui ? Tout peut être trouvé et apprécié en lui. Certains recherchent le plaisir, la richesse et la richesse, d'autres trouvent en Dieu leur principal bien. « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire à côté de toi.

2. Dieu doit être recherché avec ferveur . La recherche est assidue et anxieuse. Le bien infini est plus désirable que le bien créé. Nous ne devons pas chercher Dieu de toute façon, mais avec sérieux et persévérance. La poursuite n'est pas un désir indéfini, le simple travail naturel de l'esprit, mais un désir intense de Dieu. « Vous me chercherez et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur. »

II. La prudence nécessaire . « Mais ne cherchez pas Béthel », etc. Israël chercha Dieu à Béthel ; mais l'idolâtrie s'oppose à la recherche de Dieu, et il faut y renoncer. L'adoration de Dieu ne peut être conciliée avec l'adoration de Baal.

1. Les formulaires sortants ne seront pas valables . Guilgal et Béthel étaient des lieux anciens, mais des formes vides. La vérité autrefois enseignée là-bas était devenue impuissante et Israël avait cessé d'obéir. Les hommes peuvent plaider la beauté, l'antiquité et la prédominance des formes ; mais nous sommes exhortés à tous les abandonner et à nous confier au Dieu vivant. Des coutumes idolâtres assureront et augmenteront notre condamnation. Ils sont une abomination à Dieu. « Cherchez- moi » et « ne passez pas à Beersheba ».

2. Les faux espoirs décevront . Béthel n'était pas la maison de Dieu. Guilgal irait en captivité, et Beersheba serait bientôt en ruines. Les choses agréables de Gilgal passèrent entre les mains de l'ennemi. Tous les espoirs de résidence là ont été déçus, et amer était le remords du peuple. Les plans du bonheur mondain et les formes d'idolâtrie échoueront complètement. Les fausses confidences attirent les hommes à la destruction, n'écartent pas le danger et n'éteignent pas le feu de la colère divine contre le péché.

Les idoles de toutes sortes sont vanité. Une idole n'est rien au monde ( 1 Corinthiens 8:4 ; 1 Corinthiens 10:19 ) ; et « ceux qui observent des vanités mensongères abandonnent leur propre miséricorde ».

III. La promesse encourageante . « Et vous vivrez. »

1. Vous échapperez au danger . Si le feu éclatait, personne ne pourrait l'éteindre. Béthel, le centre de l'idolâtrie, serait consumé. Mais s'ils cherchaient Dieu, ils s'échapperaient et seraient délivrés des calamités. Le pécheur ne peut être sauvé de la mort éternelle qu'en Christ. Car « qui d'entre nous habitera avec des flammes éternelles ?

2. Vous obtiendrez la faveur de Dieu . Nous pouvons être délivrés du danger extérieur, de la maladie et de la détresse, mais non rachetés du péché, préservés dans l'existence naturelle, mais privés de jouissance réelle. La vie dans tous les sens est bonne, car « un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort ! L'âme ne peut vivre que convertie, rafraîchie et débarrassée de ses maux. « Votre cœur vivra qui cherche Dieu. » En sa faveur est la vie, et « ta bonté vaut mieux que la vie ».

LA JUSTICE DIVINE UN FEU CONSOMMATEUR. — Amos 5:6

Ce verset est une terrible image du péché et de la rétribution divine qui éclate en violence contre les nations impies.

I. Le carburant . « La maison de Joseph. » Les pécheurs se font du combustible pour la flamme, se mûrissent pour la destruction. Les branches pourries et infructueuses de l'Église seront brûlées. « Voici, ils seront comme du chaume, le feu les brûlera, ils ne se délivreront pas de la puissance de la flamme. »

II. L'embrasement . "De peur qu'il n'éclate comme le feu."

1. La nature divine est comme le feu. « Notre Dieu est un feu dévorant » ( Hébreux 12:28 ; Ésaïe 33:14 : Ésaïe 33:14 ). La sainte colère et le saint amour se trouvent en Dieu. Celui qui est lumière et amour peut devenir, par la puissance de sa colère, un feu dévorant.

« Un feu marche devant lui et brûle ses ennemis tout autour » ( Psaume 97:3 ; Deutéronome 4:24 ).

2. La procédure divine est comme un feu. Quand Dieu est provoqué à la colère, les jugements brûleront les méchants comme de la paille. La peste et la guerre ravagent et dévastent comme le feu. « La matière du chagrin et de la détresse s'accumule d'une période à l'autre. La violation des lois de Dieu, suivie du mépris des devoirs sociaux, prépare à la fois les gouvernements et les peuples au tumulte et à la guerre. L'étincelle de mécontentement tombe sur une partie de la masse, soudain elle s'enflamme et se communique rapidement d'une partie à l'autre, jusqu'à ce que partout les signes de malheur soient vus, « du sang, du feu et de la vapeur de fumée ». "

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Amos 5:4 . Ceux qui trouvent une distance et cherchent à la rattraper, peuvent ne pas accélérer au début, mais cela ne devrait pas affaiblir leurs mains, et ils ne seront pas non plus considérés comme moins pénitents, ou plus éloignés de l'acceptation, qu'ils ne sont que des poursuivants et non des jouisseurs ; car, la repentance approuvée ici n'est pas de trouver Dieu, mais de le chercher , et ceux-ci obtiennent la promesse, cherchez-moi, et vous vivrez [ Hutcheson ].

Chercher et vivre . La monition et la promesse sont tout aussi simples et définies. L'homme sait ce qu'il doit faire et à quoi s'attendre. Non seulement l'avertissement est donné, mais aussi la promesse et l'inverse. Le gain est certain si l'on remplit la condition , mais la condition est indispensable. [ Lange ]. Vous vivrez . Les promesses gracieuses de Dieu doivent être tenues devant les pécheurs, de peur qu'ils n'aillent de péché en péché par désespoir. Car comment peut-on ressentir un repentir sincère s'il n'a aucun espoir [ Ib. ].

Amos 5:5 . C'est la loi des relations de Dieu avec l'homme ; Il « maudit nos bénédictions », si nous ne les utilisons pas correctement ( Malachie 2:2 ). Christ, la pierre angulaire, brisera ceux qui tomberont dessus ; et il réduira en poudre ceux sur qui il tombe ( Matthieu 21:44 ).

Nos plus saints Guilgals - nos sacrements, nos Écritures, nos sermons, nos dimanches - qui ont été conçus par Dieu pour éloigner de nous l'opprobre de l'Égypte, seront roulés loin de nous, si nous ne les utilisons pas correctement, et nous rouleront vers le bas dans notre destruction [ Wordsworth ].

Amos 5:6 . Cherche . Le pressage fréquent d'un droit importe :

1. L'excellence ;
2. La nécessité ;
3. La difficulté de le faire : sinon qu'est-ce qui a besoin de tant de mots ? [ Trapp ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Amos 5:4 . Jéroboam prétendit que c'était trop pour Israël de monter à Jérusalem. Pourtant Israël pensait qu'il n'était pas trop difficile d'aller jusqu'au point le plus extrême de Juda vers Idumæa, peut-être quatre fois plus au sud de Jérusalem que Jérusalem se trouvait de Béthel. Car on pense que Beersheba se trouvait à environ 30 milles au sud d'Hébron, qui est à 22 milles au sud de Jérusalem ; tandis que Béthel n'est qu'à 12 au nord. Tant de peines les hommes prendront au service volontaire, et pourtant ne verront pas que cela enlève l'excuse pour négliger le vrai [ Pusey ].

Amos 5:6 . « La justice est le principe grand mais simple, et tout le secret du succès de tout gouvernement. C'est aussi essentiel dans la formation d'un enfant que dans le gouvernement d'une nation puissante.

"La justice, comme l'éclair, devrait jamais apparaître
à la ruine de peu d'hommes, mais à la peur de tous les hommes." [ Sivenam .]