Amos 6:1

HOMÉLIE

NOTES CRITIQUES.] Deuxième malheur dénoncé. Facilité ] Imprudemment et négligemment. Mont .] pas en Dieu. Sam .] Strong, qui résista pendant 3 ans, et fut la dernière ville d'Israël prise ( 2 Rois 17:5 ). Chef ] en influence et en fonction, Héb. hommes désignés ( Nombres 1:17 ; 1 Chroniques 12:31 ). Est venu ] pour la décision et l'aide. Israël était le chef des nations, et ces princes les distingués d'Israël. Malheureusement dégénéré maintenant!

À L'AISE EN SION. — Amos 6:1

Dans la première partie de ce chapitre, le malheur est prononcé contre les chefs négligents de la nation, pour la sécurité profane, le mépris des jugements divins et l'oppression impitoyable. Une allusion spéciale est faite aux chefs, mais la nation entière était tombée dans une conduite impie et une débauche honteuse.

I. A l'aise dans des responsabilités éminentes . « À l'aise à Sion. Israël était exalté en tant que nation au-dessus des autres. Les princes d'Israël étaient des hommes de rang et d'autorité ; « renommé de la congrégation », et consulté par le peuple. Tous ont été bénis avec des privilèges éminents et une grande responsabilité. Mais l'honneur n'a pas été reconnu. Le motif le plus élevé de l'action ne les a pas confirmés dans la fidélité à Dieu.

Ils se livraient négligemment et oubliaient leurs responsabilités. Là où l'on donne beaucoup, il faudra beaucoup. Être « à l'aise en Sion », au milieu des ordonnances religieuses et de la lumière de l'Évangile, est un danger particulier. Si nous négligeons ou méprisons notre position éminente, nous aggravons notre culpabilité et augmentons la grandeur de notre chute : « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïde ! &c.

II. A l'aise dans la sécurité charnelle . « Et ayez confiance en la montagne de Samarie. » Sion, le centre de la religion, et Samarie, la métropole d'un royaume puissant, étaient la sécurité d'Israël. Notre propre force et nos ressources se révéleront un roseau brisé. Les hommes peuvent se vanter des lieux où ils vivent, se glorifier de leur éminence et s'assurer leur aisance ; mais la vaine confiance dans les moyens de la grâce décevra terriblement. Nous ne devons faire confiance à aucun grand homme, aucune haute colline. « Notre secours vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre. »

III. A l'aise dans une grande fierté . Connecté avec facilité et sécurité charnelle était un esprit hautain. Israël s'enorgueillissait de sa relation avec Dieu et méprisait les autres nations. « Le chef des nations à qui est venue la maison d'Israël » se penserait et s'attendrait à ce que d'autres les appellent de grands hommes. « Hautaine à cause de ma montagne sainte. » Beaucoup sont gonflés d'orgueil et s'endorment dans des privilèges religieux.

Ils crient « Nous sommes le temple de l'Éternel » ( Jérémie 7:4 ), et ne doutent pas que le sanctuaire de Dieu les protège des jugements à venir. Mais l'orgueil ne donne jamais le vrai repos, et ceux qui se leurrent dans une sainteté supérieure et des titres distingués seront complètement oubliés ( Psaume 109:13 ). Plus leur gloire est grande, plus leur châtiment est honteux. "Combien elle s'est glorifiée et a vécu délicieusement, tant de tourments et de peines lui donnent-elle."

IV. A l'aise dans les jugements menacés . "Malheur à eux." Quand Dieu est en colère, les hommes n'ont aucune raison de dormir. L'indifférence téméraire, dans les affaires et la religion, est un précurseur d'une ruine certaine. Les pécheurs négligents, les dormeurs de Sion, sont en danger de destruction éternelle. Quand ils ne se réveillent pas à l'appel de l'évangile, quand ils sont sourds aux tonnerres des jugements divins, ils dorment là où Dieu viendra le premier et sera le plus sévère ; où les appels sont les plus forts et le sort le plus désespéré. Réveillez-vous au son de « Woe », avant de ressentir sa terrible réalité. « Que veux-tu dire, ô dormeur ? lève-toi et invoque ton Dieu.

FLÉAU DES ÂMES ENDOMMÉES

En soi considéré, ce n'est pas une mauvaise chose, mais une grande bénédiction, d'être à l'aise à Sion, dans un sens sain du terme. Mais il y a un mauvais sens dans lequel il est utilisé, "Malheur à eux", etc.
I. Premièrement , pour éveiller les nombreuses personnes à l'aise à Sion, nous appellerons leurs noms, qui se trouvent dans le chapitre qui nous est présenté.

Le nom du premier dormeur de Sion est Presumptuous . Son caractère est décrit dans le premier verset : « Ils se fient à la montagne », etc. — se vantent de leur moralité et de leur propre justice. « Je suis riche et augmenté en bien », etc. Une seconde est Pas-maintenant , ou Procrastination . « Vous qui éloignez le mauvais jour » ( Amos 6:3 ).

Le troisième nom est Evil-doer , ou Sin-lover . « Ils font approcher le siège de la violence. » Le suivant est l' Amour-soi . « Ils reposent sur des lits d'ivoire », etc. Parmi ceux qui se sentent à l'aise, il y en a un qui s'appelle Careless , un individu qui appartient à une famille nombreuse. On peut lui donner un autre nom, étourdi, gai . « Ce chant au son de la viole. » Le nom de famille est Crossless .

« Ils ne sont pas attristés par l'affliction de Joseph. » II . Maintenant qu'ils ont prononcé leurs noms, nous éclairons un peu les yeux de ces dormeurs . Une course sans espoir ! car ils dorment avec le soleil du ciel qui brille sur leurs paupières. « À l'aise à Sion . Pas en Éthiopie, où ils n'ont jamais entendu l'évangile ; pas à Saba ou aux extrémités de la terre, où aucun prophète d'avertissement n'avait été envoyé.

D'abord tu dors, mais tu connais ton danger . Vous avez des excitations fréquentes . Tout dans cet endroit crie contre toi . Être à l'aise quand la Maison, l'Évangile et le Sabbat crient contre nous, c'est être à l'aise pendant que Dieu prépare son épée contre nous. III . Le dernier point est de sonner la trompette dans les oreilles des dormeurs . Ma trompette n'a qu'une note : « Malheur ! malheur! malheur!" Aucun homme vivant ne connaît la pleine signification de ce mot.

Faites ressortir les parties les plus douces de la note; et d'abord, malheur à toi, car est-il possible maintenant que tu sois jamais sauvé ? Dans les innombrables cas de ce lieu de conversion, la plupart étaient des personnes qui n'avaient pas entendu la parole depuis longtemps. Je pense que Christmas Evans a utilisé la comparaison du chien du forgeron, qui avait d'abord très peur des étincelles, mais s'y est finalement tellement habitué qu'il s'est endormi sous l'enclume.

«Et ainsi, dit le bon prédicateur, il y en a beaucoup qui s'endorment sous l'évangile, avec les étincelles de la damnation qui volent autour de leurs narines.» N'oubliez pas que vous êtes endormi dans un endroit où la justice porte son coup le plus dur. Vous tremblez ? Vous êtes sauvé au moment où vous croyez en Christ. « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation », etc. [ Spurgeon ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Amos 6:1 . Facilité . C'est l'aisance charnelle, une sécurité charnelle ; ce n'est pas la confiance d'un homme pardonné, mais l'aisance d'un misérable endurci qui a appris à mépriser le gibet. Ce n'est pas le calme d'une âme en paix avec Dieu, mais l'aisance d'un fou qui, parce qu'il a caché son péché à ses propres yeux, croit l'avoir caché à Dieu [ Spurgeon ].