Amos 6:2,3

NOTES CRITIQUES.]

Amos 6:2 . Pass ] Sondez trois royaumes voisins. « Si ces royaumes ne sont pas meilleurs et plus grands que le vôtre, pourquoi adorez-vous leurs dieux et abandonnez-vous le vrai Dieu ? [ Elzas ].

Amos 6:3 . Malheur ] Chargez d'abord d'un point de vue général, puis d'un point de vue spécial. Retarder ] Lit. avec aversion, le jour du châtiment, pourtant déclaré proche (Ézéchiel 12:21 ). Approchez-vous ] Souffrez l'oppression pour être intronisé parmi vous.

INGRATITUDE POUR LA PRESENCE ET INDIFFERENCE AUX AVERTISSEMENTS DE DIEU. — Amos 6:2

Pour prouver l'ingratitude de la nation, Amos montre qu'Israël n'était inférieur à aucun État païen en termes de grandeur et de prospérité - que cet honneur impliquait une grave responsabilité, et que mépriser les avertissements de Dieu qui les avait ainsi bénis entraînerait un grand châtiment.

I. Ingratitude pour la présence de Dieu . Israël était ingrat envers Dieu pour le don originel et la préservation continue de la terre. Les païens avaient souffert, ils avaient été épargnés, mais ils ont oublié Dieu.

1. Dans la prospérité nationale . « Passez-vous », etc., regardez partout et voyez si un royaume a une « frontière plus grande que votre frontière ». Nous nous vantons de notre rang et de notre prééminence ; parler de nos colonies et de nos dépendances, et s'exclamer : « Grande et puissante Angleterre ! Mais l'empire n'est pas la grandeur. L'histoire de Gath et Hamath, de la Grèce et de Rome, nous rappelle que nous nous appuyons uniquement sur la providence de Dieu, que nous tombons lorsque nous comptons sur notre propre puissance et prospérité. Si nous faisons confiance à notre position insulaire, à notre plate-forme populaire et à nos ressources naturelles, nous oublions le réel et extrayons les mauvaises causes.

2. Dans la morale nationale . Nous sommes fiers de la valeur nationale, et pointons du doigt d'autres nations, « sont-elles meilleures que ces royaumes ? » L'éducation et le gouvernement, la société et le sentiment public sont entonnés et contrôlés par l'esprit du christianisme. Mais moralement, nous sommes loin d'être ce que nous devrions. La vantardise est exclue par la non-reconnaissance de Dieu et les maux répandus. Nous sommes souvent extravagants et hautains.

Le vice et l'intempérance abondent. Bacchus et Mammon ont des temples dans chaque ville et des fidèles dans chaque rue. Il y a des taches dans notre soleil et de la saleté sur notre piédestal. Ne soyons pas ingrats envers Dieu, n'oublions pas les autres nations. « Tu es meilleur que le non peuplé qui était situé parmi les fleuves, qui avaient les eaux tout autour, dont le rempart était la mer », &c. ( Nahum 3:8 ) ?

II. Indifférence à l'avertissement de Dieu . « Vous avez repoussé le mauvais jour. » De même qu'Israël méprisait les jugements, de même les hommes ont maintenant mis de côté les avertissements de la providence de Dieu. Le mauvais jour effraie les impies, et de différentes manières ils le repoussent et l'assignent à distance.

1. Dans l'insouciance . La sentence contre le péché n'est pas exécutée rapidement et les hommes deviennent indifférents. Un espace d'évasion est donné, la longanimité de Dieu est vue et ils prennent des libertés. Le péché aveugle l'esprit et endurcit le cœur. Les impressions s'effacent, les preuves des jugements s'affaiblissent et les pécheurs regardent les choses à l'envers. Le devoir est retardé et la mort est exclue de leur esprit.

"Tous les hommes pensent que tous les hommes sont mortels, sauf eux-mêmes."

2. Dans l'incrédulité . Au milieu de la culture et de la science, le scepticisme abonde, l'infidélité se répand et les avertissements sont ignorés. L'indulgence dans le péché ouvre des voies à l'incrédulité. Conduits à croire contre toute évidence morale, les hommes parlent comme ils le sentent, et rendent les mauvais jours petits et lointains. « C'est pourquoi les hommes considèrent que le jugement est loin d'eux », dit l'un, « parce qu'ils prennent le péché pour être près d'eux ». La vérité vue de loin s'effacera progressivement et perdra son autorité sur la vie. Elle sera de plus en plus éloignée de nous jusqu'à ce qu'elle soit complètement niée et que nous dormions dans une fausse sécurité.

3. Au mépris . Israël ne craignait ni ne croyait au danger imminent. Avec mépris, ils pourraient dire au prophète que cela a été retardé et, par conséquent, ne s'approcheraient pas d'eux. Au lieu de s'y préparer, ils sont devenus plus durs et plus avides de péché. « Ils font approcher la violence. » Plus ils repoussaient le jugement, plus ils rapprochaient l'oppression. Sous l'apparence de la justice et de la loi, les méchants dressent le trône de l'iniquité, ignorent la voix de Dieu et se hâtent vers cette dernière destruction dont ils rêvent qu'elle ne viendra jamais.

La mort n'est qu'à un pas et « le juge se tient devant la porte ». Le châtiment suit le jugement, et si le châtiment n'était que temporaire et modifiable, ce serait alarmant. Mais il est éternel et irréversible. Sommes-nous prêts pour le changement ? « Qui peut supporter le jour de sa venue ? et qui se tiendra quand il apparaîtra ?

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Amos 6:2 . Celui qui est sans grâce en un jour de grâce sera sans voix en un jour de jugement [ Mead ].

« Le ciel donne l'appel nécessaire, mais négligé.
Quel jour, quelle heure, mais frappe au cœur des humains,
Pour réveiller l'âme au sens des scènes futures. [ Jeune .]