Commentaire Homilétique du Prédicateur
Amos 7:1-9
NOTES CRITIQUES . ] Montré ] trois visions dans ce ch. Les sauterelles ( Amos 7:1 ) le premier; « toutes les leçons intérieures produites par l'Esprit de Dieu, qui exposaient les jugements primitifs de Dieu » [ Keil ]. Commencer. ] Temps défini, comme le surgissement d'une seconde récolte, et cette récolte après les fauches du roi .
Certains prennent Jéhovah pour Roi, fauchant les jugements exécutés sur Israël. La période est la plus défavorable. Une récolte avait été prise et la seconde menacée. Mais ce danger écarté par l'intercession.
Amos 7:2 . Petit ] Réduit en nombre et en force, pauvre en moyens et en espoir, incapable de se tenir debout. Amos 7:4 - Le feu dévorant. Combattez ] avec Israël par la guerre, dont le feu est un symbole (Ézéchiel 38:22 ) ; représenté comme des eaux asséchant(beaucoup de gens,Apocalypse 17:15 ) et dévorant sur la terre ferme (Ésaïe 9:1 ).
Amos 7:6 . Pour cela ] ainsi que des menaces de vision d'abord. Amos 7:7 - La troisième vision. Plumb .] s'appliquait expressément à Israël. Passer à côté ] c'est- à- dire leur pardonner plus (Proverbes 19:11 ;Michée 7:18 ). La patience de Dieu est épuisée. Le prophète n'intercède plus.
Amos 7:9 . Lieux ] de culte des idoles ; la famille royale et la monarchie à renverser.
HOMÉLIE
LES CRIQUETS FLÉCHISSANTS. — Amos 7:1
La seconde moitié d'Amos commence par des visions ; non pas de simples avertissements, mais des prédictions solennelles, adaptées à la condition morale du peuple. L'impénitence d'Israël est confirmée, leur sort est fixé et la sentence est irrévocable.
I. Le jugement préparé . « Il a formé des sauterelles.
1. Divin dans son origine . Dieu a préparé l'affliction. Le prophète est des plus catégoriques sur ce point. « Le mal dans la ville » vient du Seigneur. « Il obscurcit le jour avec la nuit. Mais telle est notre bêtise et notre ignorance, que nous avons continuellement besoin d'être informés. Nous avons besoin de preuves sensibles pour montrer la main de Dieu dans notre sort. L'affliction ne vient pas de la poussière, ni le trouble de la terre ( Job 5:6 ).
2. Spécifique dans son caractère . Les sauterelles sont les créatures de Dieu, et parfaitement sous ses ordres. Des créatures magnifiques et minuscules affichent sa puissance et exécutent son dessein ( Joël 1:4 ).
3. Spécial dans sa conception . Dieu a formé des sauterelles. Il n'y avait pas seulement du pouvoir dans l'acte, de la sagesse dans la forme, mais un but à la fin pour lequel ils ont été envoyés. On dit que Dieu encadre le mal contre un peuple pécheur ( Jérémie 18:11 ). Ces créatures étaient préparées et spécialement envoyées pour manger l'herbe. Dans son gouvernement moral, Jéhovah prépare des instruments, forme spécialement des jugements pour la correction de son peuple.
(1) À cause de la désobéissance.
(2) Avec un design à restaurer. « Ne méprise donc pas le châtiment du Tout-Puissant. »
II. Le jugement chronométré . « Au début du tournage », &c. Il aurait pu être envoyé plus tôt et être plus sévère. Le premier aurait pu être dévoré par le second . Il y avait de la miséricorde aussi bien que de la forme physique au temps de l'affliction. « À tout il y a une saison », un temps fixe et un but déterminé. « Aussi exactement et exquisément adapté à votre cas et au mien », écrit l'un, « à chaque instant, comme s'il n'avait été désigné et conçu que pour ce seul cas et ce seul moment.
” Chaque dispense est le plus judicieusement choisie. Pour le commun des observateurs, cela peut paraître inopportun, car les hommes ne voient pas les jugements préparés. En Israël, il pourrait y avoir des signes de récoltes abondantes, et certains qui ridiculisaient la calamité menaçaient. Les hommes regardent le maïs monter, mais oublient le fléau qui peut faire exploser les récoltes. Les affaires peuvent prospérer, la jeunesse peut s'épanouir en beauté et en force, mais Dieu peut consommer la scène fraîche et verdoyante. Les messagers peuvent être formés , et n'attendent que l'ordre de leur Créateur pour détruire le fruit de la main et de l'esprit. « Toutes ses œuvres sont connues de Dieu depuis le commencement du monde. »
III. Le jugement arrêté . « Il n'en sera pas ainsi, dit le Seigneur. »
1. Par l'intercession du prophète . « Alors j'ai dit, ô Seigneur Dieu, cesse. » Le prophète a vu Dieu dans « l'affliction de Joseph » et, contrairement à ses compatriotes, a été attristé et a intercédé auprès de Dieu. Combien peu de ceux qui sont frappés sont concernés par les jugements de Dieu ! Amos est un type d'esprit et de pratique de tous les pieux qui prient pour leur famille et leur pays dans une calamité publique. Nos meilleurs amis, nos vrais patriotes, sont ceux qui ressentent profondément et prient avec ferveur sous le châtiment divin. « Et Joachaz pria l'Éternel, et l'Éternel l'écouta, car il vit l'oppression d'Israël, parce que le roi de Syrie les opprimait. »
2. Par la miséricorde de Dieu . « Le Seigneur s'est repenti pour cela ; » dans la miséricorde entendit la prière et écarta le danger. Quelle que soit la conduite des hommes en détresse publique, Dieu seul peut enlever la détresse. Mais si nous confessons nos péchés, nous humilions en suppliant devant lui, il sera miséricordieux. Si nous restons dans la brèche, la ruine n'arrivera pas. La prière a souvent préservé les nations, évité les jugements et changé le cours des événements.
Dieu n'a pas seulement formé des calamités, mais a aménagé un lieu pour la prière. Il se repent du mal et l'enlève. « Car le Seigneur jugera son peuple et se repentira pour ses serviteurs, lorsqu'il verra que leur pouvoir a disparu et qu'il n'y a plus personne enfermé ou laissé. »
DIEU LUTTE CONTRE LE FEU. — Amos 7:4
Si nous prenons ce feu au sens littéral ou métaphorique, il indique la colère de Dieu contre son peuple et les jugements qui devraient le consumer.
I. L'action de Dieu contre les hommes . L'homme a défié Dieu, nié son autorité et enfreint sa loi. Le péché engendre la dispute, crée une controverse entre Dieu et l'homme ( Osée 4:1 ). Dieu entre en jugement avec lui ; plaide par des créatures insignifiantes et de terribles calamités, et exécute une colère féroce contre tous les ouvriers d'iniquité.
Famine, feu et épée, dévorent riches et pauvres, argent et santé, et consument tout devant eux ( Ézéchiel 38:22 ). « Le Seigneur se lève pour plaider et se lève pour juger le peuple. Par le feu et par l'épée le Seigneur plaidera avec toute chair » ( Ésaïe 66:13 ; Ésaïe 66:16 ).
II. L'obstination des hommes devant Dieu . Nous ne faisons pas de loi ni ne combattons avec les hommes tant que nous n'avons pas essayé d'autres moyens. La guerre et la loi devraient être la dernière ressource. Le jugement est l'œuvre étrange de Dieu. Mais quand tous les moyens n'ont pas réussi à gagner un peuple, alors il les combat dans les mesures les plus sévères. Il défendra sa cause et son caractère. Lutter contre lui, c'est...
1. Insensé,
2. Coupable, et
3. Vaine. Terrible sera la conséquence de la résistance. « Voici, j'allumerai un feu en toi, et il dévorera tout arbre vert en toi, et tout arbre sec… Et toute chair verra que c'est moi, l'Éternel, qui l'ai allumée : elle ne Ézéchiel 20:47 pas » ( Ézéchiel 20:47 ).
LE PLOMB À MESURER. — Amos 7:7
Dans cette vision, nous avons la troisième étape des jugements divins ; Dieu, le constructeur de la nation, l'éprouve et la trouve dégénérée. Il ne l'épargnera plus ni ne cherchera à le réformer. Le châtiment n'est ni supprimé ni atténué par la prière. Le jour de la décision est venu, et le royaume, à l'exception d'un reste, doit être détruit. Dans la vision, nous avons le procès et le verdict.
I. Le procès présenté . « Ainsi il m'a montré. Le jugement est représenté puis expliqué.
1. La nation est divinement testée . « Voici, je vais mettre un fil à plomb » Dieu lui-même se tient sur le mur, le fil à plomb à la main, fixé dans son but et précis dans sa procédure. Il les avait édifiés, les avait bénis avec des lois saintes et de bons dirigeants, et les avait formés pour sa louange et sa gloire. Mais ils ont été examinés, trouvés irréguliers et jugés aptes à être abattus. La main qui construit nos familles et nos domaines peut les détruire, si nous nous écartons de la rectitude. « Je mettrai aussi le jugement sur la ligne, et la justice sur le plomb. »
2. La nation universellement testée . « Au milieu », au centre même du royaume. Intérieurement par opposition au jugement extérieur ; entièrement comme distingué de toute partie. Dans sa capacité religieuse et civile, dans son sacerdoce et son gouvernement, Dieu mesure une nation. Notre culte et notre conduite sont pesés dans la balance et trouvés insuffisants. Il condamne à proportion de notre culpabilité. « Il y Ésaïe 34:11 la ligne de confusion et les pierres du vide » ( Ésaïe 34:11 : Ésaïe 34:11 ).
3. La nation justement condamnée . "Je ne passerai plus à côté d'eux." Dieu avait exercé une grande attention et une grande bonté envers Israël, avait été leur rempart et leur salut : mais puisque ni la miséricorde ni le jugement ne les répareront, il ne s'abstiendra plus. Il les a édifiés dans la miséricorde et les ruinera dans la justice. Les œuvres et les voies des hommes sont éprouvées par la parole et la providence de Dieu ; s'ils sont découverts inégaux, penchés à droite ou à gauche, s'ils ne peuvent plus être dressés, ils seront démolis.
Tout péché est transgression de la loi. Plus la loi est claire et plus la grâce du législateur est grande, plus la punition de la culpabilité est sévère. Dieu est justifié quand il parle et clair quand il juge ( Psaume 51:4 ).
II. Le verdict rendu . « Le châtiment est spécifié dans ses deux principaux effets : le renversement de leurs sanctuaires idolâtres et l'extinction de la dynastie de Jéroboam, qui était en fait le renversement du royaume. En d'autres termes, toute leur politique, ecclésiastique et civile, devait être renversée.
1. La destruction des sanctuaires idolâtres . Le centre et les sanctuaires d'une nation sont sa vie et sa valeur. Si ceux-ci sont pourris ou malades, le peuple sera corrompu. Les grands noms d'Isaac et d'Israël ne pouvaient pas protéger les hauts lieux et les temples du pays. Les autels de Béthel, de Dan et de Guilgal devaient être dévastés. Si les hommes n'obéissent pas à Jéhovah, mais sacrifient sur leurs propres collines et autels, ils doivent s'attendre au renversement de leurs hauts lieux. Les imitations spécieuses d'ancêtres pieux dans le culte chrétien ne justifieront pas, mais hâteront la punition de l'idolâtrie.
2. L'extinction de la dynastie royale . Jéroboam II. est mort en paix. « La maison de Jéroboam » est menacée dans sa prospérité et sa splendeur. Les rois d'Israël étaient des idolâtres et arrachaient le peuple à Dieu. La cour exerça une mauvaise influence sur le sanctuaire et corrompit le peuple. Sa culpabilité était d'autant plus grande et son jugement plus certain. Princes et peuple ont péché et doivent être punis ensemble. La prédiction de Samuel s'accomplit. « Si vous faites encore le mal, vous serez consumés, vous et votre roi. »
3. La dissolution de tout le royaume . La destruction de la famille régnante était le prélude à la ruine de tout le royaume. Le coup est tombé sur la famille de Jéroboam ( 2 Rois 15:8 ) ; après cela, le royaume se dégrada chaque jour et tomba rapidement en ruine. Toute sorte d'idolâtrie provoque Dieu, détruit ses fidèles et ruine le pays dans lequel elle est pratiquée ( Psaume 106:29 ; Amos 2:4 .)
CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES
Amos 7:8 . La vision vue et expliquée. I. Il est de notre devoir de prêter attention à ce que Dieu a révélé.
1. Il est digne d'attention— Voici .
2. Nous avons besoin d'être vivifiés dans notre attention, même lorsque le message nous concerne le plus, nous et les gens. Que vois-tu ? II. Dans toute notre attention, nous avons besoin de l'aide divine pour expliquer la révélation. Nous pouvons voir la vision, en rendre compte, mais ne pouvons pas comprendre jusqu'à ce que Dieu l'interprète dans nos cœurs et nos esprits.
Amos 7:7 . Le fil à plomb .
1. Appliqué au corps , qui doit être maintenu en bonne santé et droit. C'est l'œuvre de Dieu, et devrait être le temple du Saint-Esprit
2. Appliqué à l'âme , que Dieu a rendue droite et ne doit pas tomber dans le péché.
3. Appliquée à la vie , qui devrait être réglée par la loi de Dieu, la norme du droit.
C'est un emblème de la miséricorde et de la justice de Dieu, qui est le Maître bâtisseur de l'Église. 1. Cela dénote sa miséricorde , en ce qu'il a rendu cette église droite et ferme comme un mur perpendiculaire, fait exactement par la ligne et la règle, il l'avait curieusement construite, et aussi soigneusement défendue.
2. C'est un emblème de sa justice . Il se tient debout sur le mur de son Église, essayant et examinant continuellement s'il continue ou non, portant avec ses défauts, jusqu'à ce que, comme un mur tout plié et éructant, il se résout à tout Ésaïe 30:13 ( Ésaïe 30:13 . [ Hall ] Le mur d'Israël avait été construit par Dieu avec un fil à plomb, et maintenant il serait détruit avec un fil à plomb (cf.
2 Rois 21:13 ; Ésaïe 35:2 ; Lamentations 2:8 ); c'est-à-dire qu'il y avait, pour ainsi dire, une conception architecturale et un plan dans l'œuvre de Dieu de détruire Israël, pas moins que dans sa précédente faveur envers Israël en l'édifiant.
Dieu fait tout selon la mesure, le nombre et le poids (Sagesse 11:20). Comme on disait autrefois, « La divinité est un parfait géomètre », et le fil à plomb de la destruction devait être coextensif avec le fil à plomb de la construction – il devait être total [ Wordsworth ].
HOMÉLIE
LES TROIS PREMIÈRES VISIONS. — Amos 7:1
Ces visions sont étroitement liées et dépendantes les unes des autres. Ils peuvent être classés sous trois rubriques. Nous les comparerons.
I. Ils sont correctifs dans leur conception . Dieu châtie qui il aime. Des jugements et des miséricordes sont envoyés pour discipliner nos cœurs. Certains ont plus de jugements que de miséricordes, et d'autres plus de miséricordes que de jugements. Les deux sont mélangés dans la vie et régulés par une sagesse infinie et une conduite humaine.
II. Ils sont gradués selon la condition morale . Progressifs dans leur série, ils affichent la justice de Dieu dans les étapes successives du péché. L'idée sous-jacente du premier est la visite externe ; du second , la décadence intérieure par la suppression des bénédictions divines et de la retenue ; du troisième , consommation du péché qui prosterne la nation. La déclinaison dans les communautés et les individus est d'abord punie par des châtiments extérieurs.
Si ceux-ci échouent, des jugements plus lourds s'ensuivent. Si les jugements et les miséricordes sont ignorés et que la décadence se fond dans l'apostasie, il ne reste que la destruction. Lorsque des actes de péché répétés ont produit des habitudes de méchanceté confirmées, Dieu dit : « Je ne passerai plus à côté d’eux. »
III. Ils sont conditionnels dans leur délivrance . Dans le premier et le second, le jugement est arrêté par la prière. Le prophète a été encouragé dans le devoir et la nation a été graciée dans la douleur. Si nous voyions le péché comme une rébellion contre Dieu, et productif d'un danger imminent, nous devrions être plus sérieux dans la prière que Dieu pardonne et passe à côté. Mais « les sursis ne sont pas des grâces ». Beaucoup sont épargnés, mais non récupérés ; réduit à l'étroit, mais ne revient jamais à Dieu.
Ils négligent les avantages, pèchent le jour de la grâce, jusqu'à ce que la prière ne serve à rien. La destruction totale s'abattra sur les pécheurs impénitents. « Bien que Moïse et Samuel se soient tenus devant moi, mon esprit ne pouvait pas être tourné vers ce peuple : chasse-les hors de ma vue et laisse-les sortir. »
ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 7
Amos 7:1 . Criquets . Dieu a des armées d'insectes et de petites créatures méprisables pour punir les désobéissants. Il n'a pas besoin des hommes pour nous détruire, il a des grenouilles et des mouches, des poux et des sauterelles, et ceux-ci le feront ( Exode 10:14 ; 2 Chroniques 7:13 ; Psaume 78:46 ).
Une grande partie de la puissance de Dieu est visible dans ces petites armées, elles accomplissent toutes la parole des commandements de Dieu. Que personne, alors, ne murmure sur les causes secondes, mais regarde toujours vers la première, de peur qu'en s'inquiétant de nos problèmes nous les doublions [ Hall ].
Amos 7:4 . Feu . La puissance de ce feu montra qu'il s'agissait d'un feu de Dieu ; c'était un précurseur de la grande conflagration qui dévorera le monde - même la mer elle-même - au Grand Jour ( 2 Pierre 3:10 ). Comparez Jérémie 51:32 , où le feu de Dieu brûlant Babylone est décrit comme brûlant ses lacs et ses douves [ Wordsworth ].
"Sur la fière arche de Prague, les feux de la ruine brillent,
Ses eaux teintées de sang murmurent loin en dessous." [ Campbell .]
Par qui? Le temps est venu où les hommes se poseront cette question par rapport à l'Église. Comment peut-il tenir ? Les chiffres sont décroissants au regard de la croissance de la population. Par qui surgira-t-il ? Pas par des hommes d'État, des scientifiques, des ritualistes et des prêtres. Un nouvel ordre d'hommes est nécessaire pour permettre à l'Église de se tenir debout. Que le ciel les relève [ Dr Thomas ] !
« La prière fait plus de choses
que ce monde n'en rêve » [ Tennyson ].
Amos 7:7 . Jugements . Ils sont tous exactement encadrés pour ainsi dire par des lignes et des mesures ( Daniel 5:27 ). La justice est essentielle à Dieu ; il peut aussi bien cesser d'être Dieu que cesser d'être juste ; c'est pourquoi il est appelé le juste juge ( Genèse 18:25 ), et le juste Seigneur, qui ne fera aucune iniquité ( Sophonie 3:5 ).
Il est juste en lui-même, et juste dans ses lois , juste dans ses décrets , juste dans l' exécution de ces décrets, juste dans le gouvernement du monde , juste dans ses récompenses et juste dans ses jugements ; il est non seulement juste dans certains, mais dans toutes ses voies ( Psaume 145:17 ) [ Hall ].