Amos 9:5,6

NOTES CRITIQUES.]

Amos 9:5 .] Dieu est tout - puissant , capable de jugement. Toucheth ] Dissout la stabilité de la terre (Psaume 46:7 ;Psaume 75:4 ).

Amos 9:6 . Histoires ] Lit. marches , peut-être en allusion au trône de Salomon (1 Rois 10:18 ). Troupe ] Lit. une bande séparant les eaux d'en haut de celles d'en bas des cieux (cf.Genèse 7:11 ).

D'autres, tous les éléments et êtres vivants, appelés l'hôte ( Genèse 2:1 ). Dieu a lié les eaux par des décrets perpétuels, et toutes les créatures sont soumises à son contrôle ( Psaume 103:20 ).

LA PUISSANCE DE DIEU UNE GARANTIE DE SA VÉRITÉ. — Amos 9:5

Ces mots confirment la menace des versets précédents ; décrire la nature et les œuvres de Dieu ; et le présenter en majesté et en puissance, capable et déterminé à rendre la justice.

I. Il a créé l'univers . « Celui qui bâtit ses histoires dans le ciel. »

1. Il a fait les cieux . Il les a arrangés à leur place et les a fixés à leur distance. Les nuages, les cieux aériens , sont balancés par sa main ( Job 37:16 ). Il suspend, condense et déverse leur contenu à son gré. Les cieux étoilés tirent leur gloire de lui. Le ciel des cieux est le palais du Grand Roi.

Comme un bâtiment majestueux, Dieu a élevé (artistiquement et magnifiquement mis en ordre, arrangé, Hébreux 11:3 ) les sphères célestes dans des histoires les unes au-dessus des autres; le plus bas, comme les marches, mène au plus haut, le matériel au spirituel, la terre au ciel. « Levez les yeux en haut, et voyez qui a créé ces choses », etc.

2. Il a fondé la terre . Il dessine le plan et prépare le lieu, fournit les matériaux et pose les fondations. « Tu as aussi fondé la terre », lui a donné ordre, commencement et fermeté. La « troupe en terre », tous les éléments de la nature et toutes les créatures du monde, sont liés entre eux comme des bandes d'hommes ( 2 Samuel 2:25 ), ou attelés à sa volonté ( Ésaïe 58:6 ). « Quand je les appelle, ils se lèvent ensemble. »

II. Il gouverne l'univers . Il siège au-dessus de la terre et du ciel, gouvernant toutes les créatures et dirigeant toutes les agences. Les hommes ne voient de loi que dans l'évaporation de l'eau de la mer, l'agent électrique qui la lie dans le nuage, et dans le courant d'air qui l'emporte sur la terre. Mais Dieu crée la pluie et la disperse sur la terre. « Il appelle les eaux de la mer et les répand sur la surface de la terre.

« Il crée le tremblement de terre et le déluge. Le feu et le gel, le tonnerre et la foudre, obéissent promptement à son ordre. « Il envoie sa parole et les fait fondre : il fait souffler son vent, et les eaux coulent. »

III. Il peut détruire l'univers . « Le Seigneur Dieu des armées est celui qui touche le pays. »

1. La capacité avec laquelle il exécute sa parole. Les menaces sont redoutables selon la puissance de celui qui menace. Nous rions de l'impuissance et craignons la toute-puissance. La puissance qui a élevé le monde est irrésistible. Comme le cas de ceux qui ont contre eux les pouvoirs de toute la création est désespéré ! « Qui connaît la puissance de ta colère ? même selon ta crainte, ainsi est ta colère.

2. La facilité avec laquelle il exécute sa parole. Il ne fait que toucher la terre et elle fond ; la légèreté de l'effort indiquant la puissance de la puissance. Le souffle du souffle de Dieu fait fondre les armées les plus puissantes comme de la cire devant le feu ( Psaume 68:1 ). Les parties les plus hautes et les plus solides de la terre sentent son regard.

« Il touche les collines, et elles fument. » Il ne fait que respirer et les hommes périssent ( Job 4:9 ). Le Sinaï trembla ; et devrions-nous être plus insensibles que la création matérielle ? D'un simple toucher, la terre chancellerait devant lui, ou retournerait au chaos. « Il a prononcé sa voix ; la terre a fondu.

3. La méthode avec laquelle il exécute sa parole. Il transforme la terre en mer par la pluie ou les inondations ; le noie comme le déluge de Noé ou « le déluge d'Égypte ». Pensez au désastre du Chili en 1868. Dieu, intronisé au-dessus, « appelle les eaux de la mer ». Ils se lèvent à sa demande. « Il les répand sur la surface de la terre », et « tous ceux qui y habitent se lamenteront ». Le prophète se demande pourquoi les hommes ne craignent pas Dieu, dont la puissance se déploie dans le ciel, la terre et la mer, et dont une parole de sa bouche peut faire fondre les méchants comme neige devant le soleil. « Ne craignez-vous pas moi ? dit le Seigneur : ne tremblerez-vous pas devant moi ? &c. ( Jérémie 5:22 ).

«Comment osent-ils donc offenser, quand Dieu verra;
Cela doit être à la fois juge et jury ? » [ T. Randolf ]

CRÉATION LE MIROIR ET L'ESPRIT DE DIEU

Les hommes oublient avec qui ils ont affaire et contre qui ils pèchent. Le prophète expose donc la majesté et la puissance de Dieu, qui était capable de faire tout ce qu'il disait contre eux. Les pécheurs doivent craindre de l'offenser et faire rapidement la paix avec lui.

I. La création révèle la nature de Dieu . Chaque acte de Dieu est une manifestation de Dieu ; une sortie de sa nature. Le pouvoir est vu dans la création et le maintien de l'univers dans tous ses merveilleux changements et combinaisons ; la sagesse , dans sa conception et sa beauté, l'adaptation des moyens aux fins ; bienveillance , dans ses dispositions et ses jouissances. Partout nous avons des signes de l'existence d'un Être d'intelligence et de bonté.

Les cieux « proclament sa gloire » et la terre affirme sa « puissance éternelle et sa divinité ». Comme il est étrange de ne pas se soucier de « la bonté au-delà de la pensée et de la puissance divine ! » Pourquoi ne pas le discerner,

« Qui a planifié, construit, et maintient toujours un monde
si vêtu de beauté, pour l'homme rebelle ? »

II. La création révèle l'esprit de Dieu . Elle a été appelée la bibliothèque d'Adam. Le prophète a lu la pensée de Dieu dans le livre de la nature et a découvert des lois pour guider l'homme.

1. Les œuvres de Dieu servent le dessein de Dieu . Dieu n'est pas simplement présent dans les « lois », les « phénomènes » ou les « causes secondes ». Il ne gouverne pas le monde par procuration, comme les anciens monarques gouvernant leurs empires. Toutes les choses sont faites pour servir le dessein pour lequel elles ont été créées, ne cessent jamais d'obéir à sa volonté et reflètent sa puissance et sa bonté. La terre tremble, les flots se lèvent et des calamités arrivent à accomplir les fins de son administration.

2. Les œuvres de Dieu réprouvent l'indifférence de l'homme . Israël avait méprisé la parole de Dieu, et sont dirigés vers les voies de Dieu, pour attirer l'attention sur sa volonté. Des preuves sensibles devraient nous affecter. Dieu nous enseigne par des signes dans le ciel en haut et sur la terre en bas. Nous devrions être poussés à le louer ( Proverbes 16:4 ), avertis du danger de l'offenser et amenés à le craindre.

S'il peut changer le cours de la nature et transformer les lois établies en fléaux pour le péché, nous ne devrions pas nous rebeller contre lui. « Parce qu'ils ne considèrent pas les œuvres du Seigneur, ni l'opération de ses mains, il les détruira et ne les rebâtira pas. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Amos 9:5 . \\

1. Le nom de Dieu.
2. uvres de Dieu—Création et providence.
3. Les jugements de Dieu — Tremblements de terre et inondations.
4. Le dessein de Dieu. « Tous ceux qui y habiteront pleureront. »

Dieu n'est pas vu dans ses œuvres. I. Une grande indifférence existe . Les hommes voient, mais n'observent pas. Comme le fantôme d'Hamlet, ils n'ont « aucune spéculation dans les yeux ». C'est pourquoi ils ignorent les grandeurs dont ils sont entourés et ne s'élèvent jamais de la nature jusqu'au Dieu de la nature. II. La connaissance défectueuse abonde . Dieu est vu par beaucoup dans sa sagesse et sa puissance, reconnu comme le Créateur et le Gouverneur du monde, mais pas comme un Dieu de vérité et de justice, récompensant la vertu et punissant le péché.

Les perfections divines ne peuvent être séparées. Le pouvoir est lié à la sainteté, et la justice à la vérité. Le Créateur est le Gouverneur Moral de l'univers. Penser à lui à distance, ou juger de son but par un attribut de son être, est déraisonnable. Nous ne pouvons éviter sa présence. Nous n'échappons à sa colère qu'en abandonnant le péché qui la cause. "Parce qu'il y a de la colère, prends garde qu'il ne t'emporte d'un coup : alors une grande rançon ne pourra te délivrer."

Leçons .

1. Dieu un Être de perfection infinie.
2. Toutes les choses sont sous son contrôle.
3. Rien ne peut entraver l'accomplissement de son but.
4. Il est ruineux de se rebeller contre un tel Être de tout-puissant pouvoir et majesté.
5. C'est une bénédiction de l'avoir pour Sauveur et Ami.

« Prenez garde, car Dieu tient la vengeance dans sa main
Pour jeter sur leurs têtes ceux qui enfreignent sa loi. » [ Shakespeare .]

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Amos 9:5 . Création . Comme cela nous rapproche du Créateur, de le considérer, non pas tant comme ayant fait le monde, mais encore occupé à le faire ; c'est- à- dire en fournissant la vie dont dépendent ses lois, et donc son être et ses incidents. « Dépendez-en (dit un prédicateur éloquent) ce n'est pas le manque de plus grands miracles, mais de l'âme de percevoir ceux qui nous sont encore permis, qui nous fait pousser toutes les saintetés dans les espaces lointains que nous ne pouvons atteindre.

Les dévots sentent que partout où se trouve la main de Dieu, il y a un miracle ; et c'est simplement une dévotion qui s'imagine que seulement là où est le miracle, il peut y avoir la vraie main de Dieu » [ Grindon ].

Une grande partie de la gloire de Dieu dans la création est cachée par un train de causes secondes, à travers lesquelles peu se tournent vers la première [ Howe ].