Amos 9:7-8

HOMÉLIE

NOTES CRITIQUES.]

Amos 9:7 . En tant qu'enfants ] N'étant plus des Israélites hautement favorisés, mais agissant comme des Cuschites. Leur élection en vain. Ils étaient devenus comme les païens, maudits comme Cham, noirs comme les Éthiopiens, dont la peau symbolisait les ténèbres spirituelles (Jérémie 13:23 ). Élevé ] La délivrance d'Israël d'Égypte, pas plus que la sortie des Assyriens des anciennes demeures.

Amos 9:8 .] L'élection ne sauvera donc pas la nation idolâtre. Le regard de Dieu s'est tourné vers eux, a veillé pour les punir (Psaume 34:14 ). Pas tout à fait ] La menace est atténuée ; la grâce en sauve quelques-uns.

L'ALLIANCE DE DIEU N'INVALIDE PAS SA PAROLE. — Amos 9:7

Par ces mots, Amos confirme la certitude du châtiment. Israël était une nation pécheresse, et ni les ancêtres pieux ni les relations d'alliance ne pouvaient empêcher leur destruction.

I. L'alliance de Dieu peut être sous-estimée et violée . Israël professait être le peuple de Dieu et se vantait d'être descendu de saints ancêtres. Une noble ascendance n'a de valeur que si nous suivons leur exemple. La piété des prédécesseurs ne justifie pas, mais aggrave notre péché. Avec de bons modèles devant eux, les hommes devraient vivre mieux. Mais ils dégénèrent en païens et en idolâtres. Dieu ne les estime pas plus que les nations les plus méprisables du monde.

Leurs péchés les avaient rendus semblables aux autres. L'or devient pâle ; les enfants d'Israël deviennent les enfants des Éthiopiens. Nous pouvons nous vanter de notre élection et être estimés des autres pour notre profession ; mais si nous rompons l'alliance de Dieu, nous ne pouvons pas nous attendre à la protection de Dieu. Ce que l'Apôtre dit de la circoncision s'applique à l'élection. Ce n'est un avantage que pour ceux qui observent la loi ( Romains 2:25 ).

Il ne nous servira à rien de dire « Abraham est notre Père », à moins que nous ne fassions « les œuvres d'Abraham » ( Jean 8:39 : Jean 8:39 ; Romains 9:7 ).

II. Les providences spéciales de Dieu dans l'accomplissement de son alliance peuvent être abusées . Le plaidoyer était que Dieu ne rejetterait pas son peuple ; car il les a délivrés de la servitude et s'est engagé à être leur Dieu. Il est vrai que Dieu les a choisis pour qu'ils l'aiment, et tant qu'ils ont gardé sa loi, il les a protégés et sauvés. Les faveurs spéciales ne dispensent pas de la justice divine. Ils nous imposent une plus grande obligation d'obéir ; car ceux qui ont beaucoup seront punis plus sévèrement pour leurs péchés, et on leur demandera beaucoup.

Des délivrances spéciales peuvent devenir des providences communes. La rédemption d'Egypte n'était pas plus pour Israël que la conduite des Philistins et des Syriens hors de leur ancienne demeure dans leurs demeures actuelles. Ceux qui négligent ou abusent de leurs privilèges sont coupables...

1. D'une grande ingratitude .

2. De grande rébellion . Quand les hommes abusent de leurs miséricordes et méprisent le Dieu de miséricorde, il n'est que juste avec lui de les dépouiller de leurs honneurs et de visiter leurs péchés.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

1. Privilèges extérieurs pas de motif pour se vanter devant Dieu . D'autres peuvent les posséder. Ils peuvent nous être retirés. Ce qui a été conçu comme une faveur peut perdre son résultat par notre conduite.

2. Les privilèges externes ne préservent pas des conduites dégénérées . Israël a perdu son caractère et était considéré comme païen. Les Chrétiens conventionnels et les Églises corrompues sont aussi mauvais que les Infidèles et les Turcs.

3. Les privilèges externes ne sont pas une garantie contre la punition pour le péché . Dieu rend le péché dans de telles circonstances plus vil. Au lieu de cacher les coupables, de tels dons abusés les exposent à une plus grande condamnation. Si nous ne respectons pas l'obligation des miséricordes de Dieu, nous perdons leur honneur.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Amos 9:7 . Éthiopiens . L'incohérence a été exécrée à chaque époque, comme l'assassin du caractère religieux et de la paix, introduisant l'anarchie et la confusion dans le repos des églises chrétiennes, jetant des taches sur des vêtements qui devraient être gardés intacts du monde, et par mauvaise influence directement et mauvais exemple indirectement, jetant un reproche sur la cause du christianisme, et faisant blasphémer la langue de ses ennemis [ WS M .].

« Genre… mais oh ! comme c'est différent » [ Wordsworth ].