Cantique des Cantiqu 1:7-8

La troisième demande de la mariée de son bien-aimé.

Sulamite s'adresse à nouveau au roi, mais toujours hors de vue .

Cantique des Cantiqu 1:7

Dis-moi,
ô toi que mon âme aime,
où tu pais,
où tu fais reposer ton troupeau à midi.
Car pourquoi serais-je comme celui qui se détourne
Par les troupeaux de tes compagnons.

La troisième pétition que Sulamite a déjà adressée à son époux absent. Une vie de croyant une vie de prière. Une âme vivante doit prier. Il a des désirs et les ressent . A des désirs, et un à qui leur dire. Un chrétien sérieux et aimant a de nombreuses requêtes et a l'audace de les présenter. Le sceptre d'or du roi brandit : « Quelle est ta requête et quelle est ta requête ? et il te sera fait' ( Esther 5:2 )

Shulamite aspire toujours à la présence et à la communion du Bien-aimé. Les chambres du roi ne suffisaient pas sans le roi lui-même. L'Epouse soucieuse de savoir où est son Epoux, afin d'être avec lui. S'adresse à lui comme s'il était présent. L'amour ardent communie avec son objet bien qu'absent et invisible. L'entretien entre une âme ardente et un Sauveur aimant maintenu à travers un voile mince. Absence corporelle sans obstacle à la communion avec le Christ.

L'âme aimante doit dévoiler ses sentiments au Bien-Aimé, qu'il soit présent ou absent. C'est bien de se détourner même des chrétiens professants pour Christ Lui-même. Les filles de Jérusalem incapables de prendre la place du roi de Jérusalem. Les ordonnances sont bonnes, et la communion chrétienne est bonne ; mais ni l'un ni l'autre rien sans Christ lui-même.
Le motif du désir de Sulamite donné dans le titre avec lequel elle s'adresse à son Bien-Aimé absent :

« O toi que mon âme aime .

Amour incapable de se reposer sans la présence de son objet. Le langage exprimait à la fois la sincérité et l' ardeur de son affection. L'amour du croyant pour le Christ, un amour de « l' âme », — au fond du cœur, et engageant toutes ses affections. Le Christ à aimer de tous et surtout ( Matthieu 10:37 ; Luc 14:20 ). Jésus enfermé dans le cœur du croyant comme son trésor le plus précieux. Infiniment digne d'une telle affection—

(1) De sa propre beauté ;
(2) De Son amour. En ce qui concerne les croyants, l'amour du Christ celui d'un Époux , qui a—

(1) Je les ai aimés ;
(2) Donné Sa propre vie pour eux ;
(3) les a courtisés et gagnés ;

(4) Leur prodigua les expressions de son amour ( Éphésiens 5:24 ). L'amour du croyant pour Christ donc celui d'une Épouse . Christ dans sa beauté et son amour, plus que suffisant pour attirer et engager toute notre affection, si nous possédions mille cœurs au lieu d'un. Le croyant

Amour au Christ.

est-

(1) Divin dans son origine; produit par le Saint-Esprit dans un cœur renouvelé.

(2) Inextinguible dans son caractère : survit à toutes les épreuves, souffrances et découragements.

(3) Décelable dans ses effets : menant à—(i.) Obéissance ; (ii.) Dévouement personnel ; (iii.) Désir de fraternité ; (iv.) Amour et estime pour tout ce qui est à Lui. Un amour sincère et sincère pour Jésus, la marque distinctive d'un authentique chrétien. Le contraste de ceci dans 1 Corinthiens 16:22 . Les croyants conscients, ou devraient être, qu'ils aiment Christ.

Le langage de la Shulamite celui de l'absolue certitude. Alors Pierre, même après sa chute : « Oui, Seigneur ; Tu connais toutes choses ; Tu sais que je t'aime' ( Jean 21 ). Le langage de l'Église dans les lèvres du prophète : « Le désir de notre âme est à ton nom et à ton souvenir » ( Ésaïe 26:8 ). Vrai de tous les croyants : « Que, n'ayant pas vu, vous aimez » ( 1 Pierre 1:8 ). Observer-

1. Notre réconfort dans les ténèbres et la désertion, de savoir que nous aimons Jésus .

2. Conscience et confession de la noirceur, en parfaite harmonie avec l'amour du Christ . La déclaration d'amour trois fois répétée de Pierre à son Maître, cohérente avec son reniement trois fois répété, mais qui s'en repentit ensuite profondément. L'amour le plus grand' où le plus est pardonné.

3. Aimer le Christ, plaidoyer pour la jouissance de sa présence . Reconnu par le Christ lui-même : « Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et je me manifesterai à lui » ( Jean 14:21 ).

En ce qui concerne la demande dans le texte, observez :
I. La PÉTITION elle-même . « Dis-moi où tu te nourris », etc. Un désir d' information . Implique l' ignorance . Croyants dans ce monde, ignorants de beaucoup de choses concernant les voies de Christ et leur propre confort. « Maintenant, nous savons en partie. » Notre bonheur de pouvoir aller au Christ pour la lumière et l'instruction. Christ a fait pour nous la « sagesse », ainsi que la justice et la sanctification.

Croyants non seulement faibles, et ayant besoin d'être attirés , mais égarés, et ayant besoin d'être dirigés . Puits de rafraîchissement dans la Parole pas vu jusqu'à ce que Jésus les révèle. Christ n'a trouvé dans la Parole et les ordonnances que s'il lui plaît de se découvrir. Lui-même notre meilleur guide et enseignant.

Shulamite désire savoir où son Bien-Aimé « nourrit et repose ses troupeaux à midi ». L'Écriture représente souvent

Christ comme berger.

Il est:

(1) le berger de Jéhovah ; choisi par le Père pour nourrir et sauver son peuple. 'Mon berger' ( Zacharie 13:7 ). «Ézéchiel 34:23 sur eux un seul berger » ( Ézéchiel 34:23 : Ézéchiel 34:23 ).

(2) Le Bon Pasteur : bon surtout en « donnant sa vie pour les brebis » ( Jean 10:11 ).

(3) Le Grand Pasteur : étant le Tout-Puissant, « et capable de sauver à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par Lui » ( Hébreux 13:20 ).

(4) Le berger en chef : à la différence de tous les autres bergers, qui, en tant qu'enseignants et dirigeants de l'Église, sont employés sous lui à promouvoir le bien-être des brebis ( 1 Pierre 5:4 ).

(5) Le Berger Unique : la brebis n'étant que la Ézéchiel 34:23 , et aucun sous berger ne peut être comparé à lui ( Ézéchiel 34:23 ; Ecclésiaste 12:11 ).

En tant que berger, le Christ a—

Son Troupeau.

Ceux-ci sont-

(1) Donné par le Père ( Jean 10:29 ; Jean 17:2 ; Jean 17:6 );

(2) Racheté par Son propre sang ;
(3) Cherché et trouvé par lui-même alors qu'il s'égarait dans le désert ;
(4) Appelé par Sa grâce ;
(6) vivifié par Son Esprit ;
(6) Conservé et préservé par sa puissance ;

(7) Soigné et soigné par Son amour. Jusqu'ici, par rapport au monde, un 'petit troupeau' ( Luc 12:32 ). Toujours un 'beau troupeau' ( Jérémie 13:20 ). Fréquemment un "troupeau de boucherie" ( Zacharie 11:4 ; Zacharie 11:7 ; Psaume 44:22 ; Romains 8:36 ). Connu de leur—

(1) Entendre sa voix et obéir à son appel ;
(2) Le suivre à travers le mauvais et le bon rapport jusqu'à la fin ;
(3) Éviter et refuser de suivre un étranger. Profitez du privilège d'être—
(1) Conduits par Christ comme leur Berger;
(2) Protégé par Lui de tout mal réel et de tout ennemi nuisible ;

(3) Aidé, soutenu et même porté par Lui ; ( Ésaïe 40:11 ; Ésaïe 46:4 ; Ésaïe 63:9 ; Luc 15:5 ;

(4) Nourris, soutenus et réconfortés par Lui jusqu'à ce qu'ils atteignent leur demeure céleste ( Psaume 23:1 ).

Deux actions ici attribuées à Christ comme le berger :

1. Il nourrit son troupeau. Les croyants ont besoin de nourriture spirituelle. Les âmes vivantes doivent être nourries. Ceux-là ressentent leur besoin de nourriture. Faim et soif d'elle. Désirez ce qui peut les satisfaire intérieurement et leur permettre de grandir dans la connaissance, la foi, l'amour et toute grâce. Doit être nourri par le Christ Lui-même. Désireux d'aller n'importe où où il fait paître son troupeau, aussi simple que soit l'endroit, et pauvre les gens, et pénible l'effort pour les atteindre. Christ les nourrit—

(1) Avec Sa Parole , qui est faite 'la joie et l'allégresse de leur cœur';

(2) Avec Ses ordonnances , dans lesquelles il les fait se coucher comme « dans de verts pâturages » ;

(3) Avec Lui - même , la Manne Cachée et le Pain de Vie, dont « la chair est vraiment de la viande, et son sang est vraiment une boisson ».

2. Il les fait se reposer à midi . Midi, l'air d'une chaleur accablante, « le fardeau et la chaleur du jour ». Expressif du temps de—

(1) Tentation
(2) Troubles ;

(3) Persécution ( Matthieu 13:5 ; Matthieu 13:20 ; 1 Pierre 4:12 ). Les croyants souvent dans de telles circonstances ( 1 Pierre 1:6 ; 2 Timothée 3:12 ; Jean 16:33 ).

Il faut donc du repos et du confort, ainsi que de la nourriture. Christ repose donc son troupeau et le nourrit . Capable de les faire 'se réjouir dans la tribulation.' Parle confortablement (ou 'à leur cœur') dans le désert ( Osée 2:14 ). Leur procure repos et confort—

(1) Par les promesses de Sa Parole ;
(2) Par les doctrines de Sa grâce ;
(3) Par les ordonnances de sa maison ;
(4) Par les agissements de Sa Providence ;
(5) Par les consolations de Son Esprit ;
(6) Par la communion de Son peuple ;

(7) Par la manifestation de Lui-même. Christ le reste de son peuple ainsi que leur nourriture. 'L'ombre d'un grand rocher dans une terre fatiguée' ( Ésaïe 32:2 ). Exemplifié dans le cas des églises dans Actes 9:31 . Typé dans le reste donné parfois à Israël ( Juges 5:31 ; 1 Rois 4:24 ). Le désir de l'Epouse d'être reposée et nourrie par Christ avec son troupeau. Les croyants désirent se reposer—

(1) Par Christ Lui-même . Le monde cherche repos et réconfort dans la créature. Les croyants choisissent plutôt de souffrir avec Christ que de régner avec le monde.

(2) Parmi Son peuple . 'Où tu fais reposer ton troupeau.' Le Christ a trouvé où est son troupeau, où il le nourrit et le repose ( Matthieu 18:20 ).

Sulamite, tout en désirant être reposée par le berger avec son troupeau, parle probablement sous le caractère d'une bergère, souhaitant nourrir ses enfants là où son Bien-Aimé fait paître ses brebis. Même les sous-bergers ont besoin d'être nourris et reposés par le Christ lui-même. L'ouvrier pour que Christ reste proche de Christ même dans son travail. Mieux vaut nourrir nos enfants là où Christ nourrit son troupeau. Qu'il travaille ou se repose, la place du croyant est d'être près du Maître.

II. La RAISON de la pétition . «                                                                . Observer-

1. Contrairement à l'Épouse du Christ, vivre sans sa présence et sa société . Naturel pour les croyants d'avoir la présence du Christ et d'y être heureux. Ce n'est pas à l'honneur de Christ que son épouse fasse son deuil sans lui, ou se tourne vers les autres pour le confort.

2. L'Epouse de Christ en danger de se détourner, si elle n'est pas en présence de Christ . Les croyants craignent à juste titre de se détourner de Christ pour les troupeaux de ses sous-bergers, ou même de s'éloigner eux-mêmes de ces troupeaux. Très heureux d'être parmi ces troupeaux, mais de ne pas les substituer à Christ Lui-même. Ne pas se contenter d'être par les troupeaux de Christ, ou d'être nourri par Ses compagnons au lieu de Christ Lui-même. Plus sûr de ne pas trouver de repos que de le trouver en se détournant.

3. La peur de se détourner, ou d'attirer l'opprobre sur son nom, un puissant plaidoyer en implorant Christ pour sa présence . Droit de plaider aussi bien que de prier.

4. Les croyants susceptibles d'être pris pour des hypocrites et de simples professeurs, le Christ lui-même se trompe ainsi. « Nous l'estimions frappé, frappé de Dieu et affligé » ( Ésaïe 53:4 ).

5. Les croyants sont souvent incapables de comprendre la raison des relations du Seigneur avec eux . La question de Rebecca n'est pas rare chez les croyants : « Pourquoi suis-je ainsi ? ( Genèse 25:22 ). Trois Pourquoi : Pourquoi ai-je des ténèbres et des problèmes alors que d'autres ont de la lumière et du confort ? Pourquoi suis-je sans moyen vivifiant de grâce alors que d'autres en profitent ? Pourquoi n'ai-je pas la jouissance de la présence du Seigneur que les autres ont ?

Réponse à la demande de Shulamite.

La demande, bien qu'adressée à l'Époux absent, apparemment assurée par les Filles de Jérusalem ou Dames de la Cour qui étaient présentes ( Cantique des Cantiqu 1:8 ).

Si tu ne le sais pas,
ô toi la plus belle des femmes,
marche sur
les traces du troupeau,
et nourris tes chevreaux
Près des tentes des bergers.

Sulamite reçoit une réponse rapide à sa demande, mais peut-être pas très directe ; ni encore du Bien-Aimé lui-même, à qui il était adressé, mais de ses amis et des habitants de sa maison. Observer-

(1) Le chercheur sérieux après Christ ne tarde pas à recevoir la direction. « Vous me chercherez et me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur » ( Jérémie 29:13 ).

(2) Diverses manières par lesquelles Christ peut diriger l'âme qui cherche. Le chef de l'Église sans perte d'instruments.
(3) Chercheurs souvent dirigés par les ministres de la Parole, ou par ceux qui connaissent déjà plus ou moins le Sauveur.
(4) Ceux qui ont une connaissance de Christ pour faire de leur mieux pour guider les autres vers Lui.
(5) La grande fin du ministère chrétien et de l'Église chrétienne, diriger les hommes vers le Christ. Tous les chrétiens doivent pouvoir donner une telle direction. À partir de la langue de la réponse dans le texte, observez—

I. L' ADRESSE. « O toi la plus belle des femmes. Une beauté supérieure appartenant aux croyants. Cette beauté morale et spirituelle, la beauté de la sainteté. 'La fille du roi toute glorieuse en dedans' ( Psaume 45:11 ; Psaume 45:13 ; Psaume 110:3 ). Observer-

1. Les croyants à se recommander aux autres par leur beauté spirituelle . Quelque chose chez un croyant spirituel, aimant et cohérent qui attire l'attention et l'admiration des autres.

2. Les croyants sont, comme ils DEVRAIENT être, plus excellents et plus beaux que leurs voisins ( Proverbes 12:26 ). Possédé d'une nature divine. Né de Dieu. Fait de nouvelles créatures en Christ. Créé en Lui pour de bonnes œuvres. L'Esprit du Christ, et donc les fruits de l'Esprit, en eux ( Romains 8:9 ; Galates 5:22 ). Ne pas se contenter d'être comme les autres ( Matthieu 5:46 ).

3. Les croyants ne doivent pas simplement être, mais être vus comme étant plus beaux et excellents que les autres hommes ( Matthieu 5:16 ; 1 Pierre 2:12 ). Doit apparaître aux yeux des hommes comme l'Épouse du Christ. Leur appel à refléter sa beauté et à être ses témoins et représentants dans le monde.

Des hommes pour voir dans les croyants ce que Christ était et est. Christ lui-même infiniment beau, son épouse, possédant son Esprit, s'attendait à être aussi beau. Sa beauté mise sur eux ( Ézéchiel 16:10 ; Ézéchiel 16:14 ).

4. Personne n'est plus belle que lorsqu'elle cherche sincèrement Christ .

5. D'autres souvent suscités par le sérieux d'une âme cherchant le Sauveur .

II. La SUPPOSITION. « Si tu ne le sais pas. Observer-

1. Les croyants s'attendaient à savoir où se trouve le Christ . Devrait savoir. Pas selon leur caractère d'être ignorant.

2. Connaissances parfois possédées lorsqu'elles ne sont pas exercées . Apparemment le cas ici.

3. Les jeunes croyants manquent souvent de connaissances spirituelles ( Jean 14:8 ).

4. Patience à exercer dans les relations avec les enquêteurs et les jeunes croyants . Christ Lui-même un Souverain Sacrificateur qui a de la compassion pour les ignorants. Les croyants à Lui ressembler.

III. LA DIRECTION. Double-

1. 'Allez sur les traces du troupeau.' Trois idées dans cette partie de la direction.

(1) ' Passe ton chemin .' Pour trouver le Christ, nous devons utiliser des moyens, et les utiliser sérieusement . La direction opposée à l'indolence et à l'immobilité.

(2) 'Allez de l' avant .' Pour trouver le Christ, nous devons non seulement suivre notre chemin, mais aller de l' avant . « Allons vers lui hors du camp, en portant son opprobre » ( Hébreux 13:13 ). À partir de - (i.) Nous-mêmes : ne plus avoir confiance en tout ce que nous sommes ou faisons ; (ii.) Le monde : ses plaisirs et ses pratiques, sa faveur et sa fraternité. (iii.) Péché : pour ne plus l'aimer ou le commettre volontairement.

(3) ' Sur les traces du troupeau .' Observez en ce qui concerne le—

Les pas du troupeau.

(i.) Le troupeau de Christ a des traces en commun . Un esprit en eux ; une foi et un baptême. La « foi commune », la « foi des élus de Dieu » ; 'comme une foi précieuse avec nous' ( Éphésiens 4:4 ; Tite 1:4 ; 2 Pierre 1:1 ).

(ii.) Les pas et la vie quotidienne des croyants doivent être tels qu'ils conduisent à Christ . (iii.) Pour trouver le Christ, nous devons être sur les traces du troupeau , pas dans les pérégrinations du monde. Ces pas sont : ( a ) L' obéissance : 'Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, et ne faites pas les choses que je dis.'

(4) Foi : « dont la foi suit ; 'les pas de la foi de notre père Abraham' ( Hébreux 13:7 ; Romains 4:12 ). ( c ) l'abnégation ; 'Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il renonce à lui-même.' ( d ) Douceur et humilité : « Apprenez de moi, car je suis doux et saint de cœur » ( Matthieu 11:28 ).

( e ) Amour : 'marcher dans l'amour' ; vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres ( Éphésiens 5:2 ; Jean 13:35 ). Les traces du troupeau exposées dans la Parole de Dieu pour nous guider. La nuée de témoins. La foi et l'obéissance d'Abel, d'Abraham, etc.

, enregistrées comme des empreintes de pas pour guider ceux qui devraient venir après. D'où, également, la valeur de la biographie chrétienne fidèle, (iv) Les enquêteurs doivent être les disciples attentifs du peuple fidèle du Christ . « Soyez les disciples de ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses. » 'Soyez mes disciples ensemble, et marquez ceux qui marchent comme vous nous avez pour exemple.) 'Mes disciples comme moi aussi je suis le Christ' ( Hébreux 6:11 ; Hébreux 13:7 ; Philippiens 3:17 ).

Les croyants à « rechercher les anciens chemins et à y marcher » ( Jérémie 6:16 ). Pour revenir aux paroles inspirées des prophètes et des apôtres. « À la loi et au témoignage ; pas aux décrets des conciles, ni aux dicta des docteurs, ni à la vie des soi-disant saints. L'Église s'est tôt corrompue par l'hérésie en doctrine et l'erreur dans la pratique.

Même les premiers écrivains chrétiens ont souvent suscité la controverse. Non seulement se contredisaient, mais se contredisaient souvent eux-mêmes. Dans de nombreux cas, impossible d'obtenir un avis clair et définitif de leur part. Leurs écrits souvent mutilés et interpolés. Leurs opinions sont souvent manifestement et manifestement incorrectes. L'exemple même du plus saint des hommes ne doit être suivi que dans la mesure où il s'accorde avec la Parole écrite (v.

) Les enquêteurs doivent se contenter d' instructions anciennes et ordinaires pour trouver Christ . Aucune direction nouvelle ou extraordinaire donnée à l'Épouse dans sa difficulté. (vi.) Des indications non moins utiles car ne nous amenant pas immédiatement à l'objet de notre recherche . « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » « Va à Damas, et on te dira ce que tu dois faire » ( Actes 9:6 ).

2. « Nourris tes enfants à côté des tentes des bergers » . Sulamithe s'est adressé comme une bergère. Les croyants ont participé à l'appel et à l'œuvre de leur Maître. Christ le berger en chef ; eux, dans leurs diverses sphères, et selon leurs divers dons, sous-bergers. « Nourrissez mes agneaux ; pais mes brebis', la preuve de leur amour pour le Grand Berger ( Jean 21:15 ).

Shulamite, en tant que femelle, avait ses enfants à nourrir. Si nous ne pouvons pas nourrir les moutons, nous pourrons peut-être nous occuper des agneaux. Les dons de certains les qualifient pour servir l'adulte et le chrétien mûr ; celles des autres aux jeunes et aux faibles. Deux détails dans cette partie des directions.

(1) « Nourris tes enfants ». Observez : (i) Les croyants et les chercheurs ont leurs enfants à nourrir : (a ) Leurs désirs spirituels et leurs aspirations à être satisfaits ; ( b ) Leur nouvel homme, ou jeune nature spirituelle renouvelée, à nourrir et à fortifier ; ( e ) Les âmes des autres, d'une manière ou d'une autre confiées à leur charge, doivent être soignées et soignées. Un parent chrétien a l'âme de ses enfants ainsi que leur corps à nourrir et à soigner.

Un enseignant de l'école du sabbat a sa classe ; un ministre a son troupeau, y compris les vieux et les jeunes. Un visiteur de district a les familles de son district. Les anciens, les diacres et les autres responsables de l'Église ont leurs charges respectives. Chaque croyant a les âmes dans son voisinage immédiat, dans le cercle de ses parents, dans la sphère de son influence ou sous son emploi. La langue seulement d'un Caïn : « Suis-je le gardien de mon frère ? L'injonction imposée aux croyants en général : « Sur certains, ayez de la compassion, faites une différence ; d'autres sauvent avec crainte, les tirant du feu' ( Jude 1:22 ).

La résolution de David d'être celle de toute âme sauvée : "Alors (quand tu m'auras rendu la joie de ton salut) j'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les pécheurs se convertiront à toi" ( Psaume 51:12 ) . Chaque croyant, à sa mesure, chargé du soin de ses coreligionnaires. Leur devoir de se consoler, s'édifier et s'exhorter les uns les autres ( 1 Thesaloniciens 4:18 ; 1 Thesaloniciens 5:11 ; Hébreux 3:13 ).

(ii.) Les croyants et les demandeurs doivent faire preuve de diligence dans l'alimentation de leurs enfants . Christ est le plus susceptible d'être trouvé par nous lorsque nous nous occupons avec diligence de la charge qui nous est confiée. A retrouver aussi bien dans le service actif que dans la dévotion privée.

(2) ' A côté des tentes des bergers .'

Les tentes des bergers,

représentatif des assemblées chrétiennes réunies au nom du Christ, ou plutôt des lieux où elles sont ainsi réunies. Un corps de personnes, et le lieu de leur rencontre ordinaire, naturellement associés dans la pensée. D'où le terme « Église » s'appliquant à l'origine uniquement au premier, également utilisé pour désigner le second. Églises et congrégations de croyants placées par Christ, le chef des bergers, sous la responsabilité et la garde des sous-bergers.

Ceux-ci désignaient ordinairement dans le Nouveau Testament les anciens ou les prêtres, les évêques ou les surveillants, et les pasteurs ou bergers. Ces titres reconnus s'appliquaient originellement aux mêmes personnes ( Actes 14:23 ; Actes 20:17 ; Actes 20:28 ; Éphésiens 4:11 ; Philippiens 1:1 ; 1 Timothée 3:1 ; 1 Timothée 4:14 ; Tite 1:5 ; 1 Pierre 5:1 ).

Pasteurs ou Pasteurs Dons du Christ à son Église après son ascension au ciel ( Éphésiens 4:10 ; Jérémie 3:15 ). Les tentes des bergers sont les endroits où les bergers se trouvent en train de servir le troupeau ( 1 Pierre 5:1 ).

Observez—(i) Christ trouvé à côté des tentes des bergers » ( Matthieu 18:19 ). Lui-même toujours occupé à garder ses brebis. Pas loin quand nous sommes à côté des « tentes des bergers ». Âmes interrogatives et croyantes dirigées vers l'endroit où Christ nourrit son troupeau par l'intermédiaire de ses sous-bergers.

(ii.) Les vrais pasteurs et les ordonnances évangéliques doivent être hautement appréciés et utilisés avec diligence ( Hébreux 13:17 ; 1 Thesaloniciens 5:12 ). Aucun n'a le droit d'être au-dessus des ordonnances dans l'Église militante. (iii.) Les croyants doivent nourrir leur charge et s'occuper de leurs propres âmes, là où se trouvent Christ, son peuple et ses sous-bergers .

'Ceux qui se séparent', donné comme marque de ceux qui n'ont pas l'Esprit ( Jude 1:19 ). 'Abandonnant le rassemblement d'eux-mêmes' pas la manière du troupeau du Christ ( Hébreux 10:25 ). L'isolement des ordonnances de Christ n'est pas le moyen de trouver Christ.

(iv.) Les enfants aussi à nourrir à côté des tentes des bergers . Le plus sûr et le meilleur pour habituer les enfants à assister aux ordonnances de la maison du Christ. « Entrainez un enfant dans la voie qu'il doit suivre. » Volonté du Christ concernant les enfants : « Laissez les enfants venir à moi » ; mais Christ est là où deux ou trois sont réunis en son nom. Les bergers dans leurs ministères d'avoir une portion pour les jeunes aussi bien que pour les vieux.

Les enfants constituent une partie importante du troupeau et doivent être soigneusement soignés. « Comment se fait-il que vos moutons soient plus beaux que ceux des autres ? » a été demandé à un agriculteur. « Je regarde bien les agneaux », était la réponse, (v.) L'importance, la nécessité et la permanence de l'office pastoral indiqué . Pasteurs et enseignants, etc., donnés « pour l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la statue. de la plénitude du Christ' ( Éphésiens 4:11 ).

La charge difficile, et parfois douloureuse et hasardeuse ; mais honorable, souvent agréable, et lorsqu'il est fidèlement exécuté, bénit récompensé ( 1 Pierre 5:1 ) Des gens sans pasteur fidèle comme des brebis sans berger. En tant que tel, l'objet de la compassion particulière du Christ, et devrait être celui de son peuple ( Matthieu 9:36 ).