Commentaire Homilétique du Prédicateur
Cantique des Cantiqu 2:14
DEUXIÈME APPEL DU MARIÉ
ma colombe,
Cet art dans les fentes du rocher,
Dans les endroits secrets des escaliers ;
Laisse-moi voir ton visage,
laisse-moi entendre ta voix;
Car ta voix est douce,
Et ton visage est beau.
L'amour ne veut pas accepter un refus. D'où une répétition de l'appel de l'époux. Étrange retard d'un pécheur à se plier à l'appel d'un Sauveur. Retard de la part d'un croyant à suivre. Jésus à la jouissance d'une vie supérieure de sainteté et de béatitude. Dans le deuxième appel de l'époux, observez—
I. Le TITRE de l'Appelé . 'Ma colombe.' Un terme d'affection. L'amour ne voit dans son objet que ce qui est beau et agréable. Celui qu'on appelle un pécheur, avec beaucoup qui n'est pas comme une colombe. Pourtant l'amour dit : « Ma colombe. Pourtant en ce qui concerne un croyant, le titre toi. Le croyant est—
(1) Une « colombe », parce que renouvelée avec une nature de colombe semblable à celle de Celui qui le renouvelle et habite en lui – le Saint-Esprit, dont l'emblème est la colombe ; la colombe devient la prédominante en lui, et continue de croître jusqu'à ce qu'elle atteigne la perfection et soit la seule, et cela pour toujours. Les croyants vus et adressés par Christ dans son amour, selon leur nouvelle nature plutôt que leur ancienne nature.
(2) la colombe de Christ , comme—(i.) Lui donné par le Père; (ii.) Acheté par Son propre sang; (iii.) Courtisé et gagné par Lui comme Son Épouse, et fait un membre de Son corps. Le petit mot « mon » est aussi précieux pour Christ en référence aux croyants qu'il l'est pour les croyants en référence à Christ.
La colombe,
un emblème des croyants, comme c'est—
1. Impuissant . Incapable de se défendre contre les oiseaux de proie (Comparer Psaume 18:17 ; Jérémie 31:11 ).
2. Simple . Avec aussi peu de sagesse que de force pour se défendre. 'Ephraïm est comme une colombe idiote' ( Osée 7:11 ). «O Galates insensés, qui vous avez ensorcelés afin que vous n'obéissiez pas à la vérité» ( Galates 3:1 ). D'où la crainte de Paul pour les Corinthiens ( 2 Corinthiens 11:2 ).
3. Timide . Tremble à la vue d'une plume de faucon. « Ils trembleront comme une colombe du pays d'Assyrie » ( Osée 11:11 ). Les croyants tremblent à la parole de Dieu. Peur de pécher, mais pas peur de souffrir ( Hébreux 11:25 ).
4. Sensible . « Ils pleureront l'amour comme des colombes dans la vallée. La colombe a une note lugubre. Des croyants sensibles aux maux en eux et en dehors, dont les autres ne se soucient pas. Préoccupés et troublés à la fois pour la cause du Christ et pour les âmes de leur prochain. Soupir et pleurer pour les abominations commises dans le pays. Pleurez dans des endroits secrets pour l'orgueil et la destruction des autres. Gémir en eux-mêmes pour les péchés de leur propre nature et de leur vie.
Leur caractère et leur béatitude qu'ils « pleurent » et « s'affligent après une sorte de piété » ( Matthieu 5:4 ; 2 Corinthiens 7:11 ).
5. Belle . A « des ailes couvertes d'argent, et ses plumes d'or jaune » ( Psaume 68:13 ). Les croyants doivent être faits comme eux. Orné des beautés de la sainteté. Agréable avec la beauté de Christ mise sur eux.
6. Proprement . Proprement dans sa nourriture, ses plumes et son nid. Croyants appelés à être saints et irréprochables. Purifiez-vous par la Parole de Christ qui leur est dite. Se purifier, comme Dieu est pur. Se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit. Purifié par le sang et sanctifié par l'Esprit du Christ ( 1 Jean 1:7 ; 1 Corinthiens 6:11 ).
7. Inoffensif . L'innocuité de la colombe proverbiale. Croyants faits comme Celui qui était « saint, inoffensif », etc. Leur vocation à être « irréprochables et innocents, en tant que fils de Dieu » ; inoffensif dans l'esprit, la parole et les actions ( Philippiens 2:15 ).
8. Affectueux et fidèle . Ne s'associe qu'à un seul partenaire. Pleure de sa perte. L'amour des croyants pour Christ plus fort que la mort. 'Suivez l'Agneau partout où il va.'
9. Le porteur de nouvelles . Colombes employées à cet effet. Une espèce de pigeon distingué par ce nom. La colombe de Noé. Donc croyants porteurs de la bonne nouvelle de l'Evangile ( Ésaïe 40:9 ; Ésaïe 52:7 ; Psaume 68:11 ; Marc 16:15 ).
10. Recourent souvent et font leur nid dans les rochers . Une espèce nommée de cette circonstance. D'où ce qui suit—
II. Leur PLACE et ÉTAT. « Cet art dans les fentes du rocher, dans les endroits secrets des escaliers » (ou précipices). Allusion possible à la retraite retirée dans laquelle Sulamite était gardée dans la maison de sa mère ; ou à la situation séquestrée de cette maison parmi les montagnes. La description suggérée par le titre donné : 'Ma colombe.' Colombes souvent trouvées dans les recoins des rochers. Indique-
1. Timidité . La colombe dans les fentes du rocher par peur de ses poursuivants. Les croyants passent le temps de leur séjour ici dans la peur. Travaillez à leur salut avec crainte et tremblement. « Le sage craint et s'éloigne du mal », tandis que « l'insensé est furieux et confiant » ( Proverbes 14:16 ). Une raison suffisante pour « craindre toujours », dans une nature corrompue en nous, un lion rugissant et un serpent subtil sans nous, et un monde gisant dans la méchanceté autour de nous.
2. Sécurité . La colombe en sécurité dans les fentes du rocher. Croyants en sécurité dans le Rocher des Âges. Leur lieu de défense les munitions de roches. Jéhovah Lui-même leur refuge. Abrité en Jésus, l'ennemi peut les harceler, mais pas les blesser. Le péché peut faire rage, mais pas régner en eux. Les hommes et les démons peuvent persécuter et persuader, mais pas prévaloir contre eux. Conservé par la puissance de Dieu par la foi jusqu'au salut ( 1 Pierre 1:5 ).
3. Isolement et solitude . Croyants dans le monde, mais pas de lui. Étrangers et pèlerins. « Le monde ne nous connaît pas, comme il ne l'a pas connu. Les croyants actuellement dans ce monde comme l'Epouse quand l'Epoux lui est enlevé. Des moments particuliers dans leur expérience où ils sont « comme un moineau seul sur le toit de la maison » ( Psaume 102:7 ; Psaume 38:11, Psaume 102:7 ).
D'où la promesse : « Je ne vous laisserai pas sans confort ( marge , 'orphelins') ; Je viendrai à toi' ( Jean 14:18 ).
III. L' APPEL lui - même , 'Laisse-moi voir ton visage, laisse-moi entendre ta voix.' Le désir du Christ à l'égard de son Église dans le monde—
(1) Pour profiter de leur communion ( Apocalypse 3:20 );
(2) De les voir confiants, joyeux et heureux en Lui-même ( Philippiens 3:1 );
(3) Pour témoigner en eux l'exercice de la foi et de l'amour ( Hébreux 12:2 );
(4) Profiter de leur beauté – le reflet de la sienne – de sa propre complaisance qu'il a mise sur eux ( Psaume 45:11 ). Le visage du croyant, illuminé de foi et d'amour, la plus belle vue du ciel et de la terre à Christ, à côté de son Père. Le croyant le plus faible invité à une relation libre et familière avec le Sauveur.
Le bonheur du croyant, ainsi que la joie du Sauveur, de tourner pleinement et constamment son visage vers Lui. Rien, pas même le péché, ne peut le détourner de Lui lorsqu'Il l'invite avec amour à le Lui tourner.
(5) Pour entendre leur voix en parlant (i.) À lui, ainsi que de lui; (ii.) Dans une chanson joyeuse ; chants donnés au croyant même la nuit, dans des moments douloureux et périlleux, aussi bien qu'agréables et paisibles ( Job 35:10 ; Psaume 42:8 ) ; (iii.
) Dans l'action de grâce et la louange. Pour rendre grâce en tout, et louer en tout temps, la volonté de Dieu nous concernant ; (iv.) En confessant le péché, et Jésus en tant que Sauveur miséricordieux et tout-suffisant ; (v.) Dans la prière et la supplication — prier toujours et ne pas s'évanouir ; en tout faisant connaître leurs demandes à Dieu ; venir hardiment au trône de la grâce par Celui qui est leur frère aîné et Souverain Sacrificateur ; rejetant leurs soins sur celui qui prend soin d'eux, et épanchant leur cœur devant lui. Aucune situation ou circonstance dans laquelle l'âme devrait céder à la tentation de restreindre la prière.
IV. La RAISON de l'appel . « Car ta voix est douce et ton visage est beau. » La voix d'un croyant, quoique entendue dans les gémissements et les lamentations, plus douce pour Jésus que les alléluias des anges. La voix de l'enfant pour lequel il a donné sa vie et de l'épouse qu'il a rachetée par son propre sang. Plus doux encore lorsqu'on l'entend dans des chants de foi et d'amour, ou dans une joyeuse communion avec Lui-même.
Le visage du croyant était avenant à Christ, bien que souillé de larmes et abattu par le chagrin. Le rafraîchissement du Sauveur dans la maison de Simon, non pas les viandes sur la table, mais la femme à ses pieds, le visage mouillé des larmes de pénitence et d'amour. Les prières croyantes et les louanges d'amour d'un pécheur pardonné plus douces pour Christ que les chants des séraphins. Le premier cri d'une âme éveillée détourne son oreille des symphonies du ciel.
Sa joie s'accomplit, non dans les anges qui ne sont jamais tombés, mais dans les hommes déchus et restaurés. Les joyeuses actions de grâces des pécheurs rachetés font du Fils de Dieu un double ciel. Sa joie des joies dans les morts ressuscités, dans les perdus retrouvés. 'Il se réjouira à cause de toi avec joie; Il se reposera dans son amour ; Il se réjouira de toi en chantant », comme la mère qui chante de joie pour son enfant Sophonie 3:17 souriant sur ses genoux ( Sophonie 3:17 ). 'Hephzibah', le nom qu'Il donne à Son peuple sauvé : 'Mon plaisir est en elle' ( Ésaïe 62:4 ).