Cantique des Cantiqu 5:4

Remarques

Cantique des Cantiqu 5:4 : Mon bien-aimé mis dans sa main par le trou de la porte . 'Par le trou de la porte' (מִן־הָחוֹר, min ha-khor ; littéralement 'du trou'). Par la fenêtre grillagée. ZÖCKLER. L'ouverture qui servait de fenêtre. EWALD. A la fenêtre ou au battant.

PATRICK. Probablement plutôt un trou dans la porte. Le trou dans ou près de la porte. RASHI. Au dessus de la serrure. HAHN. Dans le mur. HITZIG. Tentative d'ouverture de la serrure à l'intérieur. Des maisons orientales encore faites avec un trou dans la porte, ou plutôt un montant de porte, par lequel le maître et les domestiques ouvrent les serrures en les mettant à la main, tandis que les étrangers n'osent ni ne savent le faire, les serrures étant diversement faites ; la nuit, des verrous et des barres supplémentaires fixent tellement la porte qu'elle ne peut pas être ouverte de l'extérieur.

WEISS. Lorsque le pêne était trop fort pour que le doigt puisse bouger, ou que le trou était trop petit, une clé était utilisée : sinon, le doigt inséré dans le trou pouvait déplacer le pêne et ouvrir la porte : la nuit, une goupille était passée avant l'avant partie du verrou, pour éviter qu'il ne s'ouvre de l'extérieur : l'Époux avait mis son doigt pour voir si celui-ci n'avait pas été omis. DEL RIO. Une clé à l'Est est généralement un morceau de bois avec des chevilles ou des épingles correspondant à de petits trous dans un boulon en bois à l'intérieur, et est insérée à travers un trou dans la porte pour repousser le boulon.

FAUSSET. Les serrures sont placées à l' intérieur des portes des jardins et des cours extérieures, et même sur celles des chambres intérieures de certains endroits. Pour permettre au propriétaire de les ouvrir, un trou est percé dans la porte, à travers lequel il passe son bras et insère la clé. THOMSON, Terre et Livre . SEPTUAGINT: A retiré sa main de, &c. Donc BURROUGHS et GINSBURG. VULGATE, suivi de MARTIN. Mettez sa main.

LUTHER, DIODATI, WICKLIFF : Par le trou. GENÈVE : Par le trou de la porte. PISCATOR et MONTANUS : Du trou. JUNIUS et TREMELLIUS : Avait baissé la main de, &c. THÉODORET : Pour réveiller l'Épouse. PISCATOR : Pour effectuer une ouverture. SANCTIUS : Pour retirer le boulon. PATRICK : Comme s'il tentait de la tirer de son lit, ou menaçait de la punir. HITZIG : Comme s'il avait l'intention de monter par la fenêtre.

HENGSTENBERG et WORDSWORTH : De forcer un trou dans le mur, comme Ézéchiel 8:7 . Allégoriquement : Sa main, l'énergie divine. THÉODORET. Une inspiration secrète sur le cœur. FROMONDI. Quelque chose qui tend à réveiller l'Église. LUMINEUX. Pour éveiller les attardés et les craintifs. COCCEIUS. Sa vengeance aux jours d'Achaz.

RASHI. Grâce efficace. GILLE. Historiquement, la référence à l'incarnation. HONORAIRE. À la scène dans la salle de jugement de Caïphe. M. STUART, FAUSSET. A la résurrection du Christ. PHILO, À l'œuvre intérieure de son Esprit, comme à Antioche ( Actes 2:19 ; Actes 2:21 . AINSWORTH, FAUSSET.

LA CONQUÊTE DE L'AMOUR

Cantique des Cantiqu 5:4

Mon bien-aimé lui a mis la main par le trou de la porte,
Et mes entrailles ont été émues pour lui.

Shulamite continue son récit. L'époux, ne voulant pas accepter un refus, emploie d'autres moyens pour obtenir l'admission. Insère sa main, à travers le trou fait pour ouvrir la porte à l'intérieur. La vue de sa main gagne la complaisance souhaitée.
Observer-

1. Christ ne voulant pas accepter un refus de la part des pécheurs rachetés, et en particulier de ses croyants, bien que rétrogrades. Sa patience ne se lasse pas, car son amour est immuable ( Osée 11:7 ).

2. Une œuvre de toute-puissance nécessaire aussi bien pour restaurer les saints que pour convertir les pécheurs. La main à employer ainsi que la voix ; la puissance de l' Esprit ainsi que l'appel de Sa Parole . Les prédicateurs réussissent parce que le Seigneur travaille avec eux, témoignant de la Parole de Sa grâce et confirmant cette Parole par des signes qui suivent. « La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre ont cru et se sont tournés vers le Seigneur » ( Actes 11:21 : Actes 11:21 ; Actes 14:3 ).

La main du Seigneur aussi souvent avancée dans la Providence , quand sa voix n'est pas écoutée dans sa Parole . Les ressorts secrets de l'âme dans la main du Sauveur. « Celui qui ouvre, et personne ne ferme ; et ferme et personne n'ouvre.

3. Christ tourne le cœur, mais emploie des moyens appropriés et des motifs rationnels pour le faire. L'époux tendit la main ; mais a laissé la mariée pour tirer le verrou se Christ met aucune force sur notre nature , mais à notre mauvaise nature .'- Henry . Son peuple voulant au jour de Sa puissance. Dieu, dans une œuvre de grâce, fait sa part et nous laisse faire la nôtre. aux croyants de travailler à leur salut, parce que Dieu opère en eux « à la fois le vouloir et le faire ».

' Les apôtres 'parlaient si bien que beaucoup croyaient'. Le Seigneur ouvrit le cœur de Lydie, qu'elle s'occupait des choses dites par Paul. Le croire lié au parler comme son résultat. Le Seigneur ouvre le cœur, mais Lydie s'occupe de ce qui est dit ( Actes 14:24 ; Actes 16:14 ).

La voix du Christ a ressuscité Lazare d'entre les morts, mais le peuple devait retirer la pierre de la tombe, puis "le détacher de ses vêtements funéraires et le laisser partir" ( Jean 11:39 ).

4. Les prédicateurs fidèles ne doivent pas se décourager. Si un moyen ou un message échoue, un autre peut réussir. « Le matin sème ta semence, et le soir ne retiens pas ta main ; car tu ne sais pas ce qui réussira. « Si la hache est émoussée, il met plus de force. Parfois une providence réussit là où le prédicateur a échoué.
5. Le Christ a connu les meilleurs moyens d'atteindre le cœur.

Parfois, le moins probable signifie le plus réussi. Le simple regard du Seigneur brisa le cœur de Pierre. La simple vue de la main de l'Époux a fait plus pour fondre le cœur de l'Épouse que ses coups répétés ou son appel implorant. Le sérieux et l'amour d'un prédicateur sont souvent le moyen d'émouvoir les insouciants plus que les mots ne sont prononcés.
6. Mouvements intérieurs nécessaires à l'action extérieure. « Mes entrailles ont été déplacées pour lui » (ou « en moi »).

L'Esprit, dans la conversion ou la restauration, agit sur la conscience et les sentiments. Les trois mille à la Pentecôte piquèrent dans leurs cœurs, puis s'écrièrent : « Hommes frères, que ferons-nous ? Le mouvement des entrailles de Pierre marque le tournant de sa seconde conversion.

7. L'exposition de Christ et de son amour est le moyen le plus efficace de conduire à la vraie repentance. « Mes entrailles ont été déplacées pour ou à cause de lui. « Ils regarderont celui qu'ils ont percé et se lamenteront à cause de lui » ( Zacharie 12:10 ). Prêcher Christ, et Lui crucifié, la manière la plus facile et la plus biblique d'émouvoir le cœur des hommes.

8. Effets grands et palpables sur l'âme sous l'opération du Saint-Esprit. 'Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit.'
9. Les croyants capables de marquer et d'enregistrer les opérations de l'Esprit sur leur cœur, et leur expérience intérieure en relation avec Christ.