Cantique des Cantiqu 6:3

ENGAGEMENT RENOUVELÉ

Cantique des Cantiqu 6:3

SHULAMITE

Je suis à mon bien-aimé
Et mon bien-aimé est à moi :
Il se nourrit parmi les lis.

Sulamite répète en présence des Filles la déclaration de son dévouement et de son intérêt pour son bien-aimé qu'elle s'était jadis faite à lui-même (chap. Cantique des Cantiqu 2:16 ). La déclaration peut-être maintenant également faite en sa présence, à la fin de son récit. Peut-être le tout chanté en sa présence à la Fête, ou lui-même vient-il maintenant en vue. Le langage de l'exultation et de la joie, ainsi que du dévouement et de l'amour. Observer-

(1) La foi et l'amour chez un croyant jamais mort, quoique parfois évanoui. La vraie foi comme le bois plutôt que le fer - si elle coule, elle se relèvera. La chute d'un croyant n'est pas définitive. 'J'ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille pas' ( Luc 22:32 ).

2. Retraits de la part du Christ aucune preuve d'amour diminué ( Jean 13:1 ; Ésaïe 54:8 ). L'alliance de la grâce trop fermement établie pour être rompue par les infirmités de la chair. Cette alliance ferme, à cause de la grâce et non des œuvres.

Le Christ se fiance les croyants dans la fidélité pour toujours, parce que dans la justice et le jugement, dans la bonté et dans la miséricorde ( Osée 2:19 ). Le chemin des transgresseurs toujours dur; mais la transgression ne peut chasser de l'alliance de la grâce comme elle l'a fait de l'alliance des œuvres. La fidélité de Dieu n'est pas affectée par les chutes de son peuple.

Les dons et l'appel de Dieu sans repentance ni changement d'avis de sa part. Il pardonne les péchés de son peuple bien qu'il se venge de ses inventions. Des reproches non seulement compatibles avec l'amour de l'alliance, mais une partie nécessaire de celui-ci. L'époux supporte les mauvaises manières de l'épouse dans le désert, bien qu'il exprime avec sagesse son mécontentement. Retire la joie du salut pour un temps, mais pas le salut lui-même.

3. Le croyant châtié et repentant a retrouvé la pleine conscience de son intérêt pour le Christ, et avec cela la joie et le réconfort. Joie indicible dans un intérêt conscient pour Christ et un abandon total à Lui.

4. Bon pour un croyant de se rappeler fréquemment sa relation d'alliance avec Christ, son abandon de soi à Lui, et son intérêt pour Lui. Le réconfort de Paul en prison : « Je sais en qui j'ai cru ; et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour' ( 2 Timothée 1:12 ).

5. Abandon de nous-mêmes au Christ et acceptation de Lui, les deux faces d'une foi salvatrice. « Je suis à Lui », indissolublement lié à « Il est à moi ». Les deux se confirmant l'un l'autre. L'intérêt pour le Christ suit nécessairement l'abandon au Christ. La conscience de l'un liée à la conscience de l'autre. Ceux qui fuient vers Christ et se referment avec Lui peuvent conclure en toute sécurité que Christ est à eux.

6. L'ordre des deux premières clauses du texte a changé par rapport à ce qu'il était auparavant. La déclaration d'abandon de la mariée maintenant d' abord , comme ayant été mise en doute par son sang-froid récent. Alors Pierre, après son triple reniement, doit faire une triple déclaration d'amour. Déclaration renouvelée et ouverte de notre foi et de notre amour nécessaires à la pleine restauration de la jouissance d'autrefois.

7. La présence du Christ, tant sur terre que dans les cieux, parmi son peuple semblable au lys. « Il paît parmi les lis. Sa présence promise à Son Église jusqu'à la fin du monde, quand la foi sera changée en vue. Le Christ nourrit les autres et se réjouit Lui-même de Son Église et de ses ordonnances. Pour profiter de sa présence et de ses soins, nous devons être parmi les lis. « Ne pas abandonner le rassemblement de vous-mêmes, comme le font certains.

' Aucune marque des brebis du Christ pour nous 'séparer' du troupeau. Le bonheur des croyants de se retrouver parmi le peuple du Christ et dans la jouissance de ses ordonnances. « Toutes mes sources sont en toi.
8. Le texte vérifié historiquement dans les disciples après la résurrection du Christ. 'Alors les disciples furent heureux quand ils virent le Seigneur.' La langue de la Sulamithe, celle de Marie aux pieds de Jésus — « Raboonl », — « Mon maître ! Celui de Thomas le doigt sur les empreintes des ongles : « Mon Seigneur et mon Dieu ! Celle du pénitent Pierre : « Tu sais toutes choses : tu sais que je t'aime.