Cantique des Cantiqu 7:10

LE JOYEUX ABANDON DE SHULAMITE

Cantique des Cantiqu 7:10

Je suis à mon bien-aimé,
Et son désir est vers moi.

Avec son amour, tout le moi de Shulamite est donné à son Bien-Aimé. Le cœur donné, tout est donné. Le langage du croyant à Jésus : « Je suis à toi ; sauve-moi.' « Ils se sont donnés d'abord au Seigneur, puis à nous. 'La langue de la mariée—

(1) Celui de la joie . L'abandon du croyant à Jésus est joyeux . « Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur ; Tu as délié mes liens. « Attachez le sacrifice avec des cordes, jusqu'aux cornes de l'autel. Les apôtres quittèrent le Concile "en se réjouissant d'avoir été jugés dignes de subir la honte" pour le nom de Jésus.

(2) Certitude . Pas un simple espoir ou supposition. L'affaire placée hors de tout doute. L'objet de Satan, amener le croyant à s'interroger sur la réalité de son abandon de lui-même à Jésus. Un tel abandon de soi doit être assuré par une répétition fréquente. C'est la troisième fois que Sulamite fait la déclaration (Chron. Cantique des Cantiqu 2:16 ; Cantique des Cantiqu 6:3 ).

Alors Pierre déclara une troisième fois son amour à Jésus. Une question d'une telle importance pour ne pas être laissée en doute. Souhaitable de renouveler constamment notre dévouement au Seigneur. Une grande partie de notre confort et de notre croissance dans la grâce est liée à l'assurance que nous nous sommes vraiment abandonnés à Jésus et que nous lui appartenons. Observez à l'égard de tels—

Abandon de soi.

I. Son OBJET.

(1) Pour sa seule possession . On dira : 'Je suis au Seigneur.' 'Vous n'êtes pas à vous.'

(2) Pour son plaisir et sa jouissance . 'Pour ton plaisir, toutes choses sont.' Bien plus l'Église qu'il s'est rachetée. L'indicible condescendance du Christ qu'il trouve sa jouissance dans son Église.

(3) Pour Son service . 'Je suis ton serviteur.' Abigaïl, en acceptant d'être la femme de David, s'est donnée pour être sa servante pour laver les pieds de ses serviteurs. Le langage de Marie celui du croyant : 'Voici la servante du Seigneur.' Eve a donné à Adam pour être une « aide à lui répondre ». L'Église du Christ à la fois Son Épouse et Ses serviteurs. Notre honneur d'être fait « compagnon de travail avec Lui » dans le salut des autres.

(4) Pour sa libre disposition . 'Qu'il m'arrive selon ta Parole.' « Laissez-le faire de moi comme bon lui semble. » « Pas ma volonté, mais que la tienne soit faite. » Un tel abandon de soi l'âme de la vraie religion. La 'religion' consiste à nous lier au Seigneur. Aucun homme ne peut servir deux maîtres. Chaque homme et chaque femme soit pour le Christ, soit pour son adversaire.

II. Son CARACTERE. Une telle reddition—

(1) Un volontaire et joyeux . 'Le Seigneur aime celui qui donne joyeusement.' « Pas par contrainte, mais volontairement. Le peuple de Christ le veut au « jour de sa puissance ».

(2) Un tout et entier . Aucune partie n'a été retenue. Corps, âme et esprit abandonnés. Tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons. 'Sainteté au Seigneur' écrit sur les cloches de la bride du cheval. Chaque 'pot' sainteté au Seigneur. 'Pas un sabot laissé derrière' pour l'ennemi.

(3) Un présent et éternel . Fait maintenant . Ne pas remettre à demain. Pas de report jusqu'à une saison plus convenable. La reddition requise maintenant. Ne pas le faire maintenant est un refus. Fabriqué maintenant, il est fait pour toujours. Pas de reprise du cadeau. Le sacrifice lié avec les cordes d'un amour divin et éternel aux cornes de l'autel.

III. Le TERRAIN de celui-ci . 'Son désir est vers moi.' Le désir celui d'un mari à la femme de son choix. Langage similaire utilisé par Eve à propos de son mari ( Genèse 3:16 ). La femme d'un homme le désir de ses yeux ( Ézéchiel 24:16 ; Ézéchiel 24:18 ).

Le désir du Christ envers un pécheur celui d'un Sauveur et d'un Époux. Son désir envers nous le terrain du nôtre envers Lui. Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier. « Je suis ton serviteur ; tu as délié mes liens. Son désir envers l'Église composée de pécheurs qui périssent, un désir—

(1) Pour le sauver et le bénir . « Il aimait l'Église et s'est donné pour elle. Son désir envers les pécheurs l'a fait venir du ciel, puis l'a cloué sur la croix pour leur bien. Son désir envers ses rachetés de telle sorte qu'il ne peut retenir aucune bonne chose pour eux. Son souci et son souci pour son Église sont ceux d'un mari pour sa femme. Supporte ses infirmités, compatit avec ses peines, la protège du danger, la réconforte dans les ennuis, pourvoit à ses besoins, lui prépare un foyer.

(2) Le posséder comme le sien . « Il s'est donné pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de se purifier un peuple particulier. Son désir, qu'ils puissent tous les deux être « amenés à Lui et gardés en Lui » ( Jean 10:16 ; Jean 17:11 ).

(3) L' avoir avec Lui pour toujours . Est allé au ciel pour leur préparer une place, afin que là où il est, ils puissent y être aussi. D'où sa prière d'intercession : « Père, je veux que ceux aussi que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis » ( Jean 14:3 ; Jean 17:24, Jean 14:3 ). Se lève de son trône de gloire pour rencontrer et accueillir l'esprit libéré de son fidèle serviteur ( Actes 7:55 ).

Observez l' individualité du désir. 'Son désir est vers moi .' Le triomphe de la foi, et le réconfort de l'âme dans ce petit mot moi . Chaque pécheur qui accepte Jésus comme un Sauveur garanti d'employer la langue. Vrai même du pécheur avant qu'il n'accepte le Sauveur. Son désir aussi envers celui qui n'est pas sauvé ; car n'est-il pas venu chercher et sauver ce qui était perdu ?