Cantique des Cantiqu 7:11-13

LA PROPOSITION DE LA MARIÉE

Cantique des Cantiqu 7:11

Viens, ma bien-aimée,
allons au champ ;
Logons-nous dans les villages.
Levons-nous de bonne heure aux vignes ;
Voyons si la vigne s'épanouit,
Si les raisins tendres paraissent,
Et les grenades poussent : C'est
là que je te donnerai mes amours.
Les mandragores donnent une odeur,
Et à nos portes
Sont toutes sortes de fruits agréables,
Nouveaux et anciens,
Que j'ai amassés
pour toi, ô mon bien-aimé.

Sulamithe dit, en réponse au roi, qu'elle avait à cœur ses champs et ses vignobles natals, les scènes rurales et les emplois dans lesquels elle avait été élevée. Celles-ci sont plus attrayantes pour son esprit pur et simple, avec son véritable amour de la nature, que la splendeur et la cérémonie d'une cour. Probablement le souhait également présent, que sa localité natale puisse jouir du bénéfice de son exaltation. Mais pour tout cela, ou quel que soit l'objet de sa proposition, son Bien-Aimé doit l'accompagner.

Douloureuse maintenant toute pensée de se séparer de lui. Sa présence et sa société ne sont que bonheur et joie terrestres.
L'Église du Christ et les croyants individuellement, heureux comme l'Épouse du Fils de Dieu, regardent avec pitié et dans les entrailles de leur Seigneur, sur les terres des païens, et un monde gisant dans la méchanceté, auquel ils avaient eux-mêmes appartenu . Ainsi l'Église de la Pentecôte « alla bientôt partout prêcher la Parole.

' Ceci selon la volonté et la commission de son Seigneur. « Allez dans le monde entier », etc. « Vous serez mes témoins en Judée et en Samarie, jusqu'aux extrémités de la terre. Les apôtres et les disciples devaient commencer à Jérusalem, mais pas s'arrêter là. Strictement, la résolution de l'Église à Antioche, sous la direction du Saint-Esprit, la première vérification complète du texte ( Actes 13:1 , &c.

). Par la suite, une seconde faite par les apôtres, pour visiter les lieux parmi les païens où ils avaient prêché l'Evangile, et 'pour voir comment ils faisaient ( Actes 15:36 ). Le 'viens' de Shulamite est un écho de celui de son Bien-Aimé (Chron. Cantique des Cantiqu 2:10 ). L'Église, avec le temps, répond à l'appel du Christ et plaide l'accomplissement de sa promesse. Le texte évoquant

L'appel de l'Église.

Cet appel missionnaire. L'Église appelée à accomplir la Mission du Christ dans le monde entier. N'être plus la source fermée, mais les ruisseaux qui coulent. Fait le porteur de la bonne nouvelle d'un Sauveur destiné à tous. Christ doit être érigé en enseigne dans tous les pays. Cette enseigne à porter et à Ésaïe 11:12 par l'Église ( Ésaïe 11:12 ; Psaume 60:4 ).

Le « jour de la bonne nouvelle » à partager par un monde en voie de disparition. La commission du roi à ses serviteurs, de sortir dans les haies et les routes, les rues et les ruelles de la ville, d'inviter les pauvres et les nécessiteux, et même de les contraindre à venir au festin des noces. L'Évangile à prêcher dans les « villages », ainsi que dans les grands centres de population. Mais observez—

1. La présence du Seigneur auprès de l'Église nécessaire au succès de ses efforts pour l'évangélisation du monde . Le langage de la Sulamithe au roi celui de l'Église évangélique suppliant Christ pour sa présence. « Venez, mon bien-aimé, allons de l'avant », etc. Moïse suppliant Dieu d'être celui du ministre et du missionnaire avant d'aller délivrer son message : « Si ta présence ne nous accompagne pas, ne nous emmène pas d'ici.

« Préparation importante ; mais la présence et la puissance de Christ sont essentielles. Parole du Christ au prédicateur fidèle et réfléchi qu'à Gédéon alors que le Seigneur le regardait : 'Va selon ta force : ne t'ai-je pas envoyé ?' La promesse du Christ à ses serviteurs envoyés : 'Voici que je suis avec vous pour toujours.' La promesse, cependant, à plaider dans la prière et à saisir par la foi. La résolution des Apôtres : « Nous nous consacrerons à la prière et au ministère de la Parole.

2. La présence du Christ nécessaire aussi à la force et au rafraîchissement de ses serviteurs au milieu de leurs travaux . Le Christ avait parfois l'habitude de séparer ses disciples ( Marc 6:31 ; Jean 18:2 ). Lui-même des nuits entières en prière. Les filets des pêcheurs de l'Evangile à raccommoder en privé, ainsi qu'à gérer en public.

Pour enseigner avec succès aux autres, nous avons besoin d'être instruits successivement nous-mêmes. Les roues du char de l'Evangile sont les meilleures pour un huilage fréquent. Pour être « revêtu d'une nouvelle puissance d'en haut », le prédicateur doit « s'attarder » un moment avec le Maître. La lampe brille plus intensément dans la chaire après avoir été taillée dans le placard. La présence du Christ allège le travail du prédicateur et le porte à travers toutes les difficultés. Dans le travail ou le repos, la présence du Maître le paradis du fidèle serviteur. La nature n'est belle et délicieuse que lorsque le Seigneur de la nature est avec lui.

3. L' amour du Christ pour caractériser tout prédicateur de l'Evangile . La langue de la Shulamite au roi : « Viens, mon bien-aimé . » Aimez le Christ, source du dévouement ministériel et secret du succès ministériel. La devise du prince des prédicateurs. « L'amour du Christ nous contraint. L'accusation : « Nourrissez mes agneaux ; pais mes brebis », donnée à Pierre seulement après la déclaration trois fois répétée de son amour au Maître. Le prédicateur doit travailler comme une portion de l'Épouse de Celui qu'il prêche, et comme ayant donc un intérêt personnel dans l'œuvre. 'L'Esprit et l'Epouse disent : Viens.'

4. La promptitude et la diligence nécessaires à l'accomplissement par l'Église de son appel . « Levons-nous tôt dans les vignes. Le texte du dernier sermon de John Wesley, prêché après un ministère laborieux de plus d'un demi-siècle, : « Les affaires du roi exigent de la hâte. Sa propre pratique était de se lever à quatre heures. L'Église du Nouveau Testament précoce et zélée dans ses travaux pour l'évangélisation du monde.

L'Apôtre, quelque temps avant sa mort, parle de l'Evangile comme ayant été prêché « dans le monde entier » et « à toute créature sous le ciel » ( 1 Chroniques 1:6 , 1 Chroniques 1:6 ; Colossiens 1:23 ) .

Besoin de rapidité. Des hommes meurent au rythme d'un par seconde. Des milliers de personnes meurent chaque jour sans Christ, et sans même le connaître. De vastes « champs » ouverts et « blancs à la moisson ».

5. L'Eglise à s'enquérir soigneusement du succès de l'Evangile et de l'état spirituel du monde, tant à l'intérieur qu'à l'étranger . Les ministres et les missionnaires non seulement pour prêcher et travailler, mais pour rechercher des résultats. Le travail du serviteur et le succès du maître. Certes, mais succès promis, et à prévoir. La promesse de Dieu que Sa Parole ne lui reviendra pas « vide ». Généralement l'ouvrier fidèle et priant qui attend le plus, le plus réussi.

Accomplissement des promesses divines à l'égard de l'Église et du monde à rechercher avec foi et sincérité. Toute chair pour voir le salut de Dieu. La connaissance du Seigneur pour couvrir la terre. Les hommes doivent être bénis en Christ, et toutes les nations l'appeler béni. Christ pour hériter toutes les nations. Les gens à rassembler à Shiloh. Les idoles doivent être totalement abolies.

6. L'amour du croyant pour le Christ à manifester dans l'accomplissement assidu de la volonté du Sauveur en ce qui concerne l'évangélisation du monde et la conversion des pécheurs à lui-même . « Là, je te donnerai mes amours. L'amour le plus chaleureux de l'Église et des croyants pour Christ est lié à leurs efforts les plus acharnés pour le faire connaître aux autres. Le croyant alors le plus acceptable pour Christ, lorsqu'il se soucie le plus des âmes qu'il a achetées avec son sang.

Ses « amours » donnaient le meilleur à son Seigneur en allant dans ses entrailles et dans ses pas après les brebis qui étaient perdues. 'Là', non pas sur le lit des soins égoïstes et de l'indulgence, mais à la place du travail et du sacrifice, dans l'esprit et l'œuvre de Son Maître, Lui donne-t-Il ses 'amours'.

7. Le but de l'Église d'engendrer des enfants spirituels au Christ . « Les mandragores donnent une odeur. La mandragore est une plante à très forte odeur qui pousse en Palestine. Le fruit, cueilli à la récolte du blé ou au mois de mai, et peut-être d'autres parties de la plante, pensés par les Orientaux pour favoriser la conception ( Genèse 30:14 ).

L'Église d'être « une joyeuse mère d'enfants ». " Mariée " au Christ afin " qu'elle porte du fruit à Dieu " ( Romains 7:4 ). La part des ministres fidèles et d'autres de « travailler à la naissance jusqu'à ce que Christ soit formé » dans l'âme des autres. Lorsque Sion, dans ses ministres et ses membres, travaille, elle enfante ses enfants ( Ésaïe 66:8 ). La prédication de l'Évangile, accompagnée de foi, d'amour et de prière, de la part du prédicateur et du peuple, véritable moyen de la conception spirituelle de l'Église.

8. Le résultat des travaux de l'Église est une abondance de fruits spirituels . « A (ou au-dessus) de nos portes (ou porte, selon la pratique dans les maisons orientales) sont toutes sortes de fruits agréables. De tels fruits l'échantillon et l'avant-goût de ce qui était à venir. Les fruits de l'Église sont un don acceptable au Christ. 'Mon âme a désiré le premier fruit mûr.' Je t'ai choisi et je t'ai ordonné d'aller porter du fruit.

En ceci est glorifié mon Père, afin que vous portiez beaucoup de fruit.' La véritable ambition du ministre d'avoir beaucoup d'âmes à présenter à Jésus lors de sa venue. « Me voici et les enfants que tu m'as donnés. Les « fruits les plus agréables » au Christ, les âmes qu'il a rachetées par son sang, recherchées et apportées par son peuple aimant. Ces fruits à la fois « nouveaux et anciens ». Les convertis de l'Église, tant juifs que païens, ceux de l'Ancienne Alliance comme de la Nouvelle, ceux qui étaient « proche », ainsi que ceux qui avaient été « loin ».

« Dans l'Église du Nouveau Testament, les grâces de l'âge de la Loi se sont accrues de celles de l'Évangile. « A la place des pères, il y aura les enfants. Les croyants ne doivent pas se satisfaire des premiers principes, mais aller vers la perfection ( Hébreux 6:1 ).

9. Toutes les œuvres de l'Église à commencer et à poursuivre pour le Christ . « Ce que j'ai mis en réserve pour toi, ô mon bien-aimé. » Que les croyants fassent ce qu'ils font « de bon cœur, comme envers le Seigneur, et non envers les hommes ». L'amour du Christ doit être le moteur des travaux du croyant. Le salut d'une âme bien chère, mais la gloire du Christ encore plus chère. Le salut des âmes pour être le plus cher parce que la gloire du Christ y est liée.

Le motif le plus fort avec un ouvrier fidèle et aimant, c'est que Christ « voie le travail de son âme et soit satisfait ». L'amour considère ce qui est le mieux accordé à son objet. Le précieux onguent de Marie le mieux employé pour oindre les pieds de son Sauveur. Tous les services rendus maintenant avec amour pour Christ seront un jour appelés, reconnus et récompensés. « Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un d'entre eux, mes frères, vous me l'avez fait.