Colossiens 1:2

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Colossiens 1:2 . Aux saints et frères fidèles. — On peut remarquer qu'une telle phrase est caractéristique des épîtres postérieures de saint Paul ; dans le passé, c'était « à l'Église ». Il semble donc préférable de traduire que de donner le sens « aux frères saints et croyants » (voir sur Éphésiens 1:1 ).

Grâce… et paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. — Pas la « grâce » du Père et la « paix » du Seigneur Jésus-Christ, comme le montre la bénédiction habituelle — « La grâce de notre Seigneur Jésus ». « Tout ce que le Père fait, le Fils le fait aussi » ( Jean 5:19 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DES Colossiens 1:2

Estimation apostolique du caractère chrétien.

I. Phases suggestives du caractère chrétien. —“Saints et frères fidèles en Christ qui sont à Colossæ.”

1. Saints. —Cela implique l'union avec Dieu et une participation personnelle à sa justice. C'est la racine de la vie sainte. La foi en Christ est le point et le moyen de jonction. La canonisation ne peut pas faire un saint. Doit être une expérience sainte pour produire une conduite sainte. Une sainte réputation excite à une action conforme à elle-même. Néhémie a refusé de se cacher de la menace d'assassinat comme un acte sous son caractère bien connu pour sa grande intégrité et sa bravoure ( Néhémie 6:11 ).

2. Frères fidèles qui sont à Colosses. —Implique l'union les uns avec les autres. Ils embrassèrent une foi commune, et tinrent fermement ensemble au milieu des agitations des faux docteurs et des défections des hésitants. Le christianisme mélange les éléments les plus étranges. C'est un ennemi de toutes les inimitiés et de tous les préjugés nationaux. Paul, un Juif, Timothée, un Grec, et les Colossiens, mélange de plusieurs races, sont ici réunis en une sainte et fidèle fraternité.

« Ici, le Gentil rencontra le Juif qu'il avait coutume de considérer comme un ennemi de la race humaine ; le Romain rencontra le sophiste grec menteur, l'esclave syrien, le gladiateur né au bord du Danube. Dans la fraternité ils se sont rencontrés, la naissance naturelle et la parenté de chacun oubliés, le seul baptême rappelé dans lequel ils étaient nés de nouveau à Dieu et l'un à l'autre » ( Ecce Homo ).

3. L'origine sublime du caractère chrétien . — « En Christ ». Le caractère est le développement et la cristallisation d'une vie . Le caractère de la fleur et du fruit est déterminé par l'énergie vitale de l'arbre. Christ est la source insondable de toute vie spirituelle ; le modèle idéal et la force formatrice d'un caractère parfait. Il est le centre et le lien de toute vraie fraternité.

II. La salutation implore l'octroi des plus hautes bénédictions divines. -

1. Grâce . Un terme d'une grande signification, comprenant toutes les bénédictions qui peuvent découler de la faveur surabondante et gratuite de Dieu. La grâce est la source de tout bien temporel : la vie, la santé, la conservation, le succès, la félicité ; et de tous les bienfaits spirituels : pardon, repos de l'âme, direction, force, délivrance, pureté, triomphe final. La générosité de Dieu est illimitée.

2. Paix . — La grâce exprime l'esprit et la plénitude dans lesquels les manifestations divines nous parviennent ; paix le résultat qu'ils accomplissent en nous. Paix avec Dieu . Le péché a jeté la nature humaine dans un état de discorde et d'inimitié. La réception de la grâce doit toujours précéder la jouissance de la paix. L'erreur universelle est de chercher d'abord, par de nombreuses voies, le bonheur que la paix avec Dieu seul peut apporter, au lieu d'accepter humblement, avec pénitence, avec foi, la grâce de Dieu en Christ. Paix les uns avec les autres — paix dans l'Église. Comme c'est une grande bénédiction ! Un esprit turbulent peut troubler la tranquillité de milliers de personnes.

3. La source des bénédictions désirées . — « De la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. L'amour du Père et l'œuvre du Fils sont la seule source et cause de toute bénédiction pour l'humanité, tandis que le Saint-Esprit est l'agent de leur communication. La Trinité est toujours harmonieuse dans les actes de bienfaisance ; la fontaine divine est inépuisable.

Apprendre. -

1. La charité large et profonde de l'esprit apostolique .

2. La portée et le caractère des prières que nous devrions offrir pour la course .