Colossiens 1:28-29

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Colossiens 1:28 . Que nous prêchons. — Quelle glorieuse complétude il y a à prêcher Celui en qui habite toute la plénitude de la Divinité ! Ici, rien d'étroit. Attention tout le monde. -RV "réprimande". C'est une direction de la faculté réflexive — une réprimande administrée avec l'intention de modifier la conduite.

Cela correspond à « Repentez-vous ! » Et enseigner à tout homme. —Le côté positif dont l'avertissement est le négatif. Il ne suffit pas de dire à un homme qu'il a tort, le droit doit être indiqué ; ainsi les hérauts de l'évangile ont suivi "Repentez-vous" avec "Croyez l'évangile". Notez le « chaque homme » répété. L'exclusivité qui ferme la porte à tout « frère faible pour lequel le Christ est mort » est tout à fait étrangère à l'enseignement de S.

Paul. Afin que nous puissions présenter tout homme parfait en Jésus-Christ. -St. Paul, et tout véritable successeur, travaille à cette fin ; et, comme le montre Colossiens 1:22 , ce faisant, tous sont « travailleurs avec Dieu ». Nous avons l'idée de présentation ailleurs dans saint Paul, comme là où il parle de présenter ses convertis comme une vierge chaste au Christ. Le risque d'offrir un animal souillé en sacrifice n'est rien en comparaison d'offrir un hypocrite comme trophée de l'évangile.

Colossiens 1:29 . Je travaille aussi. — Le mot implique un effort intense. « Le coureur qui prend soin de ralentir sa vitesse chaque fois qu'il risque de transpirer ne remportera pas le prix » ( Maclaren ). S'efforcer. — Allumé. « agonisant », comme dans Luc 13:24 : Luc 13:24 .

Comme un gymnaste dépouillé, chaque encombrement s'envole. Le même mot dans 1 Timothée 6:12 . « Combattez le bon combat. »

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Colossiens 1:28

Le secret d'une prédication efficace.

On a beaucoup écrit sur l'inefficacité de la chaire moderne ; et il a été soutenu que la presse est maintenant le grand et réussi rival du prédicateur, et doit bientôt rendre son office inutile. Cette prédiction pourrait éventuellement se réaliser si la prédication de l'évangile était simplement une institution humaine et ne dépendait que de l'homme pour sa permanence. Mais quand nous nous souvenons que la prédication est une ordonnance divine, et est adaptée pour atteindre et émouvoir le cœur comme aucun autre moyen ne peut le faire, la fonction du prédicateur ne peut jamais cesser tant que la nature humaine reste ce qu'elle est, ou tant que Dieu honore sa propre institution de sa bénédiction. .

Ce n'est que si la chaire est fidèle à son grand thème et à sa noble mission qu'elle sera efficace. Le plus grand besoin de l'âge, c'est Christ ; et cette prédication sera irrésistiblement puissante qui le représente le plus adéquatement. Ces versets nous révèlent le secret d'une prédication efficace .

I. Afin d'être efficace dans la prédication, Christ doit être le thème immuable. — « Que nous prêchons » ( Colossiens 1:28 ).

1. Prêchez le Christ sur les caractéristiques particulières et les excellences sans égal de sa personne . — Les plus grands hommes qui aient jamais vécu, aussi brillants et vastes que soient leur génie ou prodigieux leurs travaux, n'ont jamais fait une impression aussi profonde et répandue sur l'humanité que le Christ l'a fait et fait maintenant. Leur influence n'a fonctionné que pendant une période limitée ; Le sien imprègne tous les temps – passé, présent et futur ; le leur était confiné dans une localité étroite, le sien est répandu à travers l'univers.

La personne du Christ est unique en ce qu'elle combine deux natures, la divine et l'humaine. Il fallait qu'il soit à la fois Dieu et homme pour accomplir pleinement l'œuvre qu'il a volontairement entreprise. En tant que Dieu, Il a rencontré et satisfait toutes les exigences de la Divinité ; et en tant qu'homme - se mettant à notre place - il réalisa et atteignit les extrémités de nos besoins, et ainsi nous saisit équitablement, ramassant et saisissant les racines de notre nature corrompue, il éleva du péché à la sainteté, de la terre au ciel . Il est Emmanuel, Dieu avec nous.

2. Prêchez le Christ dans son caractère de médiateur . — En tant que prophète qui a témoigné de la vérité de Dieu ; comme le prêtre qui, par son unique offrande sur la croix, a expié le péché et rendu possible la réconciliation ; et comme le Roi qui a vaincu tous nos ennemis spirituels et exige notre allégeance absolue à son règne.

3. Prêchez le Christ comme le Sauveur de tout homme et comme le seul Sauveur . — La triple répétition de l'expression « tout homme » a une signification particulière et met l'accent sur l' universalité de l'Évangile. Cette grande vérité, une vérité pour laquelle l'apôtre a sacrifié sa vie pour l'établir, avait été mise en danger par la doctrine d'une exclusivité cérémonielle enseignée par les judaïsants à plusieurs endroits, et était maintenant mise en danger par la doctrine d'une exclusivité intellectuelle enseignée par les gnostiques à Colosse. .

Le Christ doit être proclamé comme le Sauveur des hommes de toute classe, communauté et pays. Il est le seul Sauveur, car " il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés ". La prédication du Christ n'est pas un thème étroit, mais est essentiellement liée à toutes les vérités les plus nobles de l'univers.

II. Afin d'être efficace, la variété des méthodes doit être adoptée. —La déclaration de vérité doit être :—

1. Autoritaire.— « Que nous prêchons » ( Colossiens 1:28 ). L'idée de la prédication dans le Nouveau Testament comporte trois éléments : l'annonce d'une joyeuse nouvelle ; la proclamation de la vérité comme par un héraut, d'urgence et avec autorité ; et la conviction et la persuasion des hommes à la croyance au moyen d'arguments. Le prédicateur est l'ambassadeur de Dieu, et le message doit être délivré comme venant de Lui, en Son nom et par Son autorité.

2. Admonitoire . — « Avertissant tout le monde. » Le péché a placé l'homme dans un péril imminent, et sa tendance est d'endormir sa sensibilité et de le rendre inconscient de son danger. C'est pourquoi il doit être éveillé à l'inquiétude et au repentir par des remontrances fidèles, par des exhortations sérieuses, par des remontrances solennelles, par des appels passionnés.

3. Instructif.— « Enseigner tout homme » ( Colossiens 1:28 ). Non seulement les émotions doivent être influencées, mais la compréhension doit être éclairée. Il ne suffit pas de convaincre l'incroyant de son erreur, pas assez de faire comprendre à l'amant du péché la bassesse et l'énormité de ses transgressions, mais par une exposition et une persuasion claires et énergiques, la volonté de l'offenseur individuel doit être saisie, et avec une pression ferme, mais aimante, biaisée pour rechercher la lumière, la vérité et la pureté qui étaient autrefois évitées.

4. Avec une perspicacité avisée quant à son adaptabilité . — « En toute sagesse » ( Colossiens 1:28 ). Les anciens parlaient d'une foi aveugle en leurs mystères qui appartenait à la multitude, et d'une connaissance supérieure qui était réservée à quelques-uns. L'apôtre, tout en déclarant que dans l'Évangile la sagesse la plus complète était offerte à tous, sans restriction, exerçait une discrétion quant à la méthode par laquelle il la présentait à l'individu.

Le style de son discours à Athènes serait différent de celui adopté à Jérusalem. Cela implique une étude du caractère et de ce qui le constitue : les habitudes, les coutumes, les opinions, les sympathies et les circonstances générales de la vie-culture.

III. Pour être efficace, l'homme doit être aidé à réaliser l'idéal le plus élevé du caractère chrétien. — « Afin que nous Colossiens 1:28 tout homme parfait en Jésus-Christ » ( Colossiens 1:28 ). L'évangile est un miroir dans lequel se vit le portrait du personnage sur lequel chaque croyant doit modeler le sien.

Ce caractère n'est pas simplement un développement de sa propre virilité naturelle, autant qu'il est quelque chose ajouté et jeté autour de cette virilité, l'élevant dans la dignité et la transfigurant avec une beauté glorieuse. L'évangile révèle l'idéal du caractère chrétien auquel l'âme doit continuellement aspirer. Cet idéal, dans toute sa beauté et sa sorcellerie, est projeté devant la vision la plus intime de l'âme dans l'Esprit et la vie de l'homme Jésus-Christ.

Celui qui se rapproche le plus du caractère christique atteint la plus haute perfection morale. C'est la mission sublime du prédicateur de ne pas satisfaire l'intellect, charmer l'imagination, ou élargir l'esprit en propageant les idées d'une philosophie transcendantale ; mais pour fortifier l'âme dans le grand combat contre le mal, pour lui fournir les motifs les plus saints, pour favoriser son progrès spirituel, pour la présenter « parfaite en Jésus-Christ ».

IV. Pour être efficace, il doit y avoir un labeur d'abnégation et la vigoureuse diffusion de l'énergie divinement inspirée. — « A quoi moi aussi je travaille, luttant selon son œuvre qui opère puissamment en moi » ( Colossiens 1:29 ). Toutes les grandes idées ont coûté au penseur solitaire et individuel un travail indicible, et pas peu de souffrances dans l'effort de les élaborer, de les faire connaître et de les mettre en rapport avec le monde.

Le monde est gouverné par des idées ; mais la révolution qu'ils occasionnent est un processus lent et pénible. L'apôtre était le gardien d'une grande idée : que l'Évangile était destiné à tous et devait être pleinement prêché à tous. L'idée nous est familière ; mais il était nouveau à cet âge, et a révolutionné le royaume entier de la pensée humaine. Si l'apôtre s'était contenté de prêcher un évangile exclusif, il se serait peut-être épargné plus de la moitié des ennuis de sa vie.

Mais il a vu l'ampleur des enjeux ; il a épousé la vérité donnée par Dieu avec toute la force de sa grande nature ; il affronta les préjugés colossaux des siècles ; il s'entraîna dans la discipline du travail d'abnégation ; il souffrit comme seule la véritable âme martyre peut souffrir ; il s'efforçait avec une agonie de ferveur de faire connaître toute la vérité; et, aidé par le puissant travail de la puissance divine en lui, il triompha avec éclat.

La prédication est toujours efficace lorsqu'elle est la mise en œuvre consentante de l'énergie divinement transmise à l'intérieur de l'homme. Le prédicateur seul, quelque ardents qu'aient été ses efforts, est impuissant ; mais inspiré et fortifié par l'Esprit divin, et agissant en harmonie avec sa promptitude et son aide, il est puissant pour l'emporter.

Cours. -

1. Chaque sermon doit être plein de Christ .

2. Le prédicateur doit être maître de toutes les méthodes qui assureront le succès .

3. Ce sermon sera le plus efficace s'il est préparé et prêché sous l'influence la plus directe de l'Esprit divin .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Colossiens 1:28 . Prédication apostolique .

I. Ils ont prêché Christ comme le seul fondement de l'espérance de salut d'un pécheur.

II. Comme objet de l'amour suprême.

III. En tant que source de nos approvisionnements.

IV. Comme modèle de nos vies. — W. Antliff, DD

Colossiens 1:29 . Le ministère chrétien—

I. Implique un travail pénible et une souffrance du patient.

II. Dépend de l'aide divine.

III. Attribue tout son succès à Dieu.