Colossiens 3:1,2

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Colossiens 3:1 . Cherchez ces choses qui sont au-dessus. — Notre Seigneur dit que de même qu'il était « d'en haut », ainsi ses auditeurs mécréants étaient « d'en bas », ce qu'il interprète comme « de ce monde » ( Jean 8:23 ). L'apôtre de la même manière dans le verset suivant oppose les "choses d'en haut" aux "choses de la terre".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Colossiens 3:1

Les plus hautes aspirations de l'âme.

Vous avez vu les nuages ​​se rassembler dans le ciel et s'installer sur les collines. Le tonnerre gronde, la pluie tombe et la scène est celle de l'orage, de la confusion et de l'obscurité. Soudain, tout l'aspect du ciel est changé. Une flamme de lumière jaillit parmi les collines; l'orage cesse ; l'obscurité est balayée ; et la perspective est celle de la tranquillité, du triomphe et de la splendeur. Semblable à cela est le changement frappant entre la fin du dernier chapitre de cette épître et le début du présent.

Les graves avertissements contre les sombres erreurs d'une fausse philosophie et les prétendues tortures méritoires du corps, qui occupent une partie considérable du deuxième chapitre, donnent lieu dans l'ouverture du troisième chapitre à un tableau lumineux et inspirant des glorieux privilèges. et noble destinée de l'âme croyante. Ces versets enseignent qu'étant élevée par le Christ en nouveauté de vie, l'âme doit aspirer à l'obtention des plus hautes bénédictions.

I. La relation distinguée dans laquelle l'âme croyante se tient avec Christ. —« Ressuscité avec le Christ » ( Colossiens 3:1 ).

1. Cette relation implique l'union vivante de l'âme avec Christ . — L'apôtre avait parlé de l'âme comme mourant avec Christ, comme ensevelie avec Lui, comme vivifiée avec Lui ; et maintenant il fait un autre pas, et déclare qu'il est aussi élevé avec lui. L'union entre le croyant et Christ était si complète qu'il participe avec Christ à tout ce qu'il a fait. « C'est pourquoi nous sommes ensevelis avec lui par le baptême dans la mort ; que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous devons marcher en nouveauté de vie » ( Romains 6:4 ).

De même que le corps mort de l'homme jeté dans le sépulcre d'Elisée a repris vie et s'est relevé au moment où il a touché les os du prophète ( 2 Rois 13:21 ), de même l'âme, morte dans les offenses et les péchés, est vivifiée en croyant au contact avec Christ, et s'élève dans une vie plus élevée et plus glorieuse.

2. Cette relation indique la nature et les tendances de l'âme . — « Ressuscité avec Christ : … place ton affection sur les choses d'en haut, non sur les choses de la terre. ( Colossiens 3:1 ). Le changement impliqué dans l'union avec le Christ affecte toute la nature de l'homme. Elle affecte non seulement sa conduite pratique, mais aussi ses conceptions intellectuelles.

Il est transporté de la terre au ciel ; et avec cette traduction son point de vue est altéré, sa norme de jugement complètement changée. Ses aspirations repoussent le terrestre et le transitoire, et s'élancent vers le céleste et l'éternel. Les mouches qui s'ébattent sur le ruisseau d'été, tandis qu'elles plongent leur corps dans l'eau, prennent soin de ne pas mouiller leurs ailes, afin qu'elles puissent voler de nouveau dans l'air ensoleillé. Ainsi, alors que nous sommes nécessairement immergés dans « les choses sur la terre », nous devons prendre garde à ce que les ailes de notre âme ne soient pas obstruées au point de retarder notre vol vers le ciel.

II. Les objets sublimes des aspirations supérieures de l'âme. —« Les choses d'en haut » ( Colossiens 3:2 ).

1. Christ est au-dessus . — « Là où Christ est assis à la droite de Dieu » ( Colossiens 3:2 ). Cela indique que Christ est élevé à la plus haute dignité. Il est au-dessus de toutes les puissances angéliques, quelle que soit leur position ou leur rang. La main droite de Dieu indique également la main droite du pouvoir. De là, Christ exerce toute l'autorité et le pouvoir du gouvernement universel.

« Dieu l'a élevé pour être un prince et un sauveur. » Il règne en haut pour mener à bien l'œuvre qu'il a accomplie sur la croix. Vers Lui tous les cœurs se tournent vers l'amour et la béatitude, comme les fleurs se tournent vers le soleil. Les rudiments du monde n'ont plus aucune force à satisfaire. L'âme monte au ciel, car là où est le trésor, il y aura aussi le cœur ; et l'écoulement du temps nous précipite rapidement vers le moment où nous serons

« Rattrapé pour partager

Le triomphe de notre Seigneur.

2. La source des plus grandes bénédictions spirituelles est en haut. —Quand Christ est monté aux cieux, il a reçu des dons pour les hommes ; et de son trône élevé, il se plaît à distribuer ces dons aux fils des hommes dans le besoin. De là nous recevons le pardon, la faveur consciente de Dieu, la sainteté de caractère, le réconfort dans chaque moment de détresse et l'espoir d'éclairer le chemin de l'avenir. De toutes les bénédictions qui nous sont réservées ci-dessus, la plus élevée et la meilleure est celle qui en elle-même inclut toutes les autres : le don du Saint-Esprit. Tout, tout ce que nous voulons est là.

3. La demeure céleste est au - dessus . — Il y a la demeure de paix et de pureté ; là, la tentation n'a aucun pouvoir, et la souffrance et la douleur ne peuvent jamais entrer ; là, le Sauveur révèle ses gloires et diffuse la joie de sa radieuse présence ; là, tous les membres de la famille du Père s'assemblent de toutes les parties du globe, pour ne plus se séparer. L'âme, accablée des soucis de la vie et troublée par de multiples déceptions, aspire au repos de la demeure céleste.

Les choses de la terre ne peuvent jamais satisfaire les besoins de l'âme ; ils ne s'y adaptent pas ; ils sont en dessous ; et, libéré de leurs entraves par la puissance de résurrection du Christ, il cherche son vrai bonheur au-dessus des étoiles.

III. Le devoir primordial de l'âme d'aspirer au plus grand bien. — Cherchez, placez « vos affections sur les choses d'en haut » ( Colossiens 3:1 ). Une expression similaire répétée pour l'emphase. Vous ne devez pas seulement chercher le paradis, mais aussi penser le paradis. L'entendement doit être engagé à estimer dûment la valeur des choses célestes, la volonté à les préférer à toutes les choses terrestres, les affections à les embrasser comme les objets à désirer et à aimer le plus manifestement ; en fait, tous les pouvoirs de l'âme doivent être constamment exercés dans la recherche.

L'âme, ressuscitée de la mort du péché, répond toujours à l'influence attractive de son Seigneur ressuscité. "Etant ainsi déjà ressuscité, chaque mouvement de grâce est la lutte de l'âme pour la consommation finale - l'oiseau est en cage, mais les ailes sont libres de voleter dans leur prison." L'âme est maintenant disposée, joyeusement et fidèlement, à suivre l'appel du devoir, quoi qu'il puisse impliquer.

« Là où elle mène, ton sang doit marquer tes pas ;
Souvent où elle mène, ta tête doit supporter l'orage,
Et ta forme rétrécie endure la chaleur, le froid et la faim ;
Mais elle te conduira vers de nobles hauteurs,
Que celui qui gagne semble natif du ciel ;
Tandis que les choses terrestres s'étendent sous ses pieds,
Diminuées, rétrécies et sans valeur.

Cours. -

1. L'âme est dotée de vastes pouvoirs et capable de la plus haute destinée .

2. Il est triste de voir des milliers de personnes dont les âmes ne s'élèvent pas plus haut que les choses sur la terre .

3. L'âme ne peut réaliser ses plus hautes aspirations que lorsqu'elle est ressuscitée avec le Christ .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Colossiens 3:1 . Chercher les choses ci-dessus .

I. Contempler l'objet sublime — l'état de béatitude future des croyants.

1. La perfection de caractère qu'ils présentent .

2. Les exercices auxquels ils seront engagés .

3. Le bonheur auquel ils participent .

4. Les amitiés qu'ils partagent .

II. La conduite qui nous a été prescrite. — « Cherchez ces choses. »

1. Implique la croyance en leur existence .

2. Que l'attention se porte beaucoup sur eux .

3. Fixez-leur notre attachement .

4. Utilisez des efforts assidus et persévérants pour les obtenir .

III. Motifs de cette conduite —

1. Un souci de cohérence .

2. Le caractère raisonnable de l'obligation .

3. Avantages actuels .

4. Parce qu'ils sont la scène dans laquelle se manifestent la présence personnelle et la gloire du Christ .

Ressuscité avec le Christ .

I. Le christianisme commence là où tout s'arrête : il commence avec la mort.

II. Après être mort au péché, nous devons commencer à vivre sérieusement.

III. Le chrétien travaille, travaille et charge son esprit pour la gloire de Dieu et le bien des autres.

IV. Le vrai chrétien cherche les choses d'en haut. -

1. Sainteté .

2. Amour .

3. La paix .

4. Vérité.—AW Lièvre .

La Nouvelle Vie .

I. Il y a une grande différence entre la nouvelle vie et l'ancienne. -

1. Dans nos sentiments .

2. Principes .

3. Objectifs .

4. Méthodes .

5. Conduite .

6. Pensées .

7. Entreprise .

8. Influencer .

II. Cette différence devrait nous amener à penser beaucoup au ciel et à rechercher les choses célestes. -

1. Pour savoir tout ce que nous pouvons sur le ciel .

2. Pour préparer tout ce que nous pouvons pour le ciel .

3. Emporter tout ce que nous pouvons avec nous au paradis .— Preacher's Magazine .