Colossiens 3:14

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Colossiens 3:14 . Surtout, ces choses misent sur la charité. — Nous rappelant la place exaltée que tient la vertu royale dans la triade de saint Paul. Comme le vêtement le plus extérieur d'un oriental était peut-être celui qui était le plus utile, de même tout ce qui est mis d'autre, l'amour « par-dessus tout » doit être rappelé.

Qui est le lien de la perfection. — "Ce dans lequel toutes les vertus sont tellement liées entre elles que la perfection en est le résultat et qu'aucune d'elles ne manque à cette perfection" ( Grimm ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Colossiens 3:14

Aimez la perfection du caractère chrétien.

L'amour est l'affection la plus commune et la plus puissante du cœur humain. Il a été le thème inépuisable des écrivains de tous les âges, en poésie et en prose. Elle a été revêtue de la draperie envoûtante du romantisme et présentée comme la cause instrumentale des crimes les plus sombres et des vertus les plus brillantes. Le monde ne se lasse pas d'apprendre ses aventures, ses épreuves et ses victoires. Bien qu'il soit toujours banal, il est toujours frais.

C'est la force éternelle de la vie humaine, la première à inspirer, la plus longue à endurer, la dernière à périr. Mais l'amour chrétien — l'amour de Jésus-Christ et de tous les autres à cause de lui — n'est pas une affection native. Elle ne jaillit pas spontanément du cœur humain. C'est un don de Dieu. C'est le fruit le plus riche de la nouvelle nature spirituelle implantée dans le croyant. Il doit d'abord être acquis et ensuite cultivé avec diligence.

L'apôtre vient de décrire les vêtements distinctifs dont le croyant doit être paré - avec un cœur de tendre compassion, avec humilité, avec un esprit doux, patient et indulgent. Mais en plus de tout cela, et afin de compléter le caractère chrétien, il doit être vêtu d'une robe qui doit couvrir tout autre vêtement et le lier à sa place - une robe dont la pureté et l'éclat feront briller tout le reste.

I. Cet amour est l'élément primordial de toutes les autres grâces du caractère chrétien. — C'est l'âme de toute vertu et la garantie d'une véritable sincérité. Sans amour, toutes les autres grâces, selon un vieil écrivain, ne sont que des péchés éclatants . Il y a une grande puissance d'affection dans le cœur humain, mais aucun homme ne possède naturellement l'amour spirituel de Dieu et l'amour de la race.

C'est un fruit du Saint-Esprit et cela vient de cette foi qui agit par amour. Il est possible d'assumer tous les éléments essentiels du caractère chrétien, énumérés dans Colossiens 3:12 , et précédemment commentés ; mais sans amour, ils seraient insignifiants, froids et morts. La miséricorde dégénérerait en une faible sentimentalité ; la bonté dans l'extravagance folle; l'humilité en une autodérision simulée, qui n'est qu'une autre forme de l'égoïsme le plus fier ; et la patience dans une stupidité terne et tenace.

L'amour est le grand élément dans lequel évoluent toutes les autres grâces et dont elles tirent leur vitalité et leur valeur. C'est la grâce qui seule rachète toutes les autres de la malédiction de l'égoïsme, et elle-même est la plus désintéressée.

II. Cet amour occupe la place la plus élevée dans le caractère chrétien. — « Au-dessus de toutes ces choses. Pas simplement en plus, mais au-dessus de tout cela, revêtez la charité, comme le vêtement extérieur qui couvre et lie tout le reste. D'autres grâces sont locales et limitées dans leur usage ; l'amour est omniprésent et universel. Un philosophe, dans une veine de satire piquante, s'est étendu sur la philosophie des vêtements ; et l'expérience témoigne de la force avec laquelle le monde est influencé et instruit par les apparences extérieures.

De même que la robe indique fréquemment le rang et l'importance du porteur, de même le vêtement d'amour, porté sans ostentation ni fierté, est l'insigne par lequel le chrétien est connu dans le monde ( Jean 13:35 ). L'amour est la reine qui préside à toutes les grâces chrétiennes, inspirant et harmonisant leurs exercices, et les développant en une unité de caractère vivante et belle. L'apôtre fixe le rang élevé de l'amour dans 1 Corinthiens 13:13 .

III. Cet amour est le gage de la permanence du caractère chrétien. — « Quel est le lien de la perfection. » Comme une ceinture, ou une ceinture, liée avec fermeté et symétrie aux robes amples et fluides généralement portées par les anciens, ainsi l'amour est le pouvoir qui unit et maintient ensemble toutes ces grâces et vertus qui forment ensemble la perfection. L'amour est la force conservatrice du caractère chrétien.

Sans elle, la connaissance perdrait son entreprise, la miséricorde et la bonté deviendraient langoureuses, l'humilité faible et la patience indifférente. L'amour lie toutes les excellences entre elles par un lien que le temps ne peut blesser, que l'ennemi délie ou que la mort détruise. Aucune église, ou communauté d'individus, ne peut exister longtemps sans le pouvoir de soutien de l'amour. Ce n'est pas une similitude de goût, d'activités intellectuelles, de connaissance ou de croyance qui peut unir en permanence les cœurs humains, mais la sympathie toute-puissante de l'amour chrétien. La charité n'échoue jamais.

IV. Que la perfection du caractère chrétien se voit dans la manifestation pratique de l'amour. —« Mettez la charité »

1. L' amour est indispensable . — Il est possible d'avoir beaucoup de beaux traits de caractère — beaucoup d'humains et d'aimables — sans être un chrétien complet : être très proche de la perfection, et pourtant manquer d'une chose. Sans amour, toutes les autres grâces sont incohérentes, sans cœur, capricieuses, égoïstes. Ils ne sont que des cuivres qui sonnent et une cymbale tintante. La charité est indispensable pour donner vie, force, sens, vérité, permanence à l'ensemble. Elle supplée aux imperfections et aux défauts des autres grâces et vertus.

2. L' amour est susceptible d'être cultivé individuellement . — Il peut être « revêtu ». Nous pouvons en avoir plus si nous nous efforçons de l'atteindre et si nous utilisons fidèlement ce que nous possédons déjà. C'est un devoir pressant et pratique auquel tous les chrétiens sont tenus de s'acquitter. Et pourtant il n'est pas de grâce qui soit plus constamment supprimée. Quelle puissance l'Église deviendrait-elle, et combien merveilleusement le caractère du monde serait-il changé, si l'amour avait une portée plus libre et s'exerçait universellement.

Les couvertures prétentieuses du sectarisme et du sectarisme disparaîtraient, et toute l'Église des rachetés serait ceinte de l'ample robe d'une unité sans couture. Pour gagner l'amour des autres, nous devons le mettre sur nous-mêmes.

Cours. -

1. La simple profession du christianisme est vide et sans valeur .

2. Toute grâce du caractère chrétien doit être exercée avec diligence .

3. Au-dessus et à travers toutes les autres grâces, l'amour doit opérer .