Daniel 7 - Introduction

ANNEXE

En ce qui concerne la prédiction de Daniel 7:11 : Daniel 7:11 , concernant la destruction par le feu du corps de la Bête ou quatrième empire universel, celui qui précède immédiatement le royaume du Fils de l'homme et des saints — son corps étant « donné au flamme brûlante »—la science a récemment indiqué une autre manière dont ce jugement pourrait être infligé à la chrétienté apostate et aux royaumes antichrétiens.

L'extrait suivant du Spectator , relatif à une conclusion récente de l'astronomie, n'a rencontré l'œil de l'écrivain que lorsque l'ouvrage précédent était sous presse : « Nous doutons parfois que la croyance du monde en la science soit aussi authentique qu'il y paraît. Voici M. Proctor, dont personne ne doute de l'autorité et de la capacité astronomiques, a dit au monde depuis un certain temps, croyons-nous, qu'il y a vraiment une chance très considérable d'une catastrophe dans quinze ans seulement, ce qui peut nous mettre fin et nos espoirs et nos peurs terrestres tout à fait ; et, autant que nous pouvons le voir, le monde a traité M.

L'avertissement de Proctor car il aurait traité une spéculation intéressante sur l'avenir de l'électricité, c'est-à-dire qu'il l'a considérée avec une certaine satisfaction littéraire douce, mais n'a fait aucun changement dans ses dispositions en conséquence… Pourtant, en supposant les faits de M. Proctor pour être correctement énoncé - sur lequel nous aimerions avoir le jugement d'autres astronomes - il semble qu'il y ait une chance remarquable qu'en 1897 le soleil éclate soudainement dans le même genre d'intensité de chaleur et de lumière qui a causé l'incendie dans le étoile de la Couronne du Nord en 1866, lorsque pendant un jour ou deux la chaleur et la lumière émises par elle sont devenues soudainement plusieurs centaines de fois plus importantes qu'elles ne l'étaient auparavant, après quoi l'étoile est retombée dans son ancienne insignifiance relative.

Ces quelques jours de violence, cependant, ont dû suffire à détruire complètement toute vie végétale et animale dans les planètes circulant autour de ce soleil, si de telles planètes existaient ; et M. Proctor ne montre pas peu de raisons de croire que la même catastrophe peut très probablement nous arriver, sans doute d'une cause précisément similaire, si les astronomes qui croient que la comète de 1880 était identique à la comète de 1843 et la comète de 1668 devrait avoir raison, ce qui impliquerait que la même comète, avec une période rapidement décroissante, est susceptible de revenir et de tomber dans le soleil, avec tous ses appendices météoriques, vers l'année 1897.

M. Proctor nous dit que le professeur Winnecke croit que l'identité des comètes de 1843 et de 1880 ne laisse guère de doute ; tandis que M. Marth pense que les deux peuvent être identiques à la comète de 1668, sa vitesse ayant été réduite par son passage à travers la couronne du soleil ; de sorte qu'à son prochain retour, dans un temps considérablement réduit, il peut être tout à fait incapable de sortir de la sphère d'influence du soleil, et peut se précipiter, avec tout son train météorique, dans la masse du soleil.

Si cet événement se produit - comme à un certain retour ou autre M. Proctor croit être presque certain - (le prochain mais un, nous supposons, sinon le prochain), il y aura certainement un arrêt brusque d'un élan énorme comme le long train des météores pénètrent dans le soleil, dont l'arrêt se manifesterait sous la forme d'une chaleur énormément accrue, dont le résultat probable serait la combustion de toute vie végétale et animale existant sur les planètes du système solaire.

Il est vrai que M. Proctor ne sait pas vraiment comment l'absorption de cette comète et son train vers le soleil nous affecteraient vraiment. Il n'est nullement certain que notre soleil s'enflammerait, comme l'étoile de la couronne du Nord l'a fait en 1866, mais il pense évidemment que c'est beaucoup plus probable qu'improbable. Et il ne doute pas sérieusement que dans le comportement de l'étoile de la couronne septentrionale, qui s'enflamma si soudainement en 1866, nous ayons l'exemple d'une véritable catastrophe sidérale qui de temps en temps ou détruit réellement, ou détruirait, si ils ont existé, des mondes comme le nôtre, s'il s'avère qu'il s'agit des planètes d'un soleil ainsi soudainement alimenté par une grande accumulation de chaleur cosmique.

En rapport avec le même sujet, l'auteur a récemment rencontré le passage suivant du « Cri de minuit » de M. Garrat, écrit il y a environ vingt ans : « Le déluge ardent. Ainsi, il est décrit dans la deuxième épître de Pierre. La destruction des impies se fera par le feu ; et de ce feu sortiront les nouveaux cieux et la nouvelle terre. La question est souvent posée de savoir si cet événement se produira au début ou à la fin du millénaire.

Peut-être, à des degrés différents, aux deux. Isaïe dit, parlant d'une période antérieure aux mille ans, 'Par le feu et par l'épée le Seigneur plaidera avec toute chair, et les tués du Seigneur seront nombreux.' Et il semble aussi placer la création de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre à la même époque ; alors que c'est après le millénaire, Jean dit dans l'Apocalypse : « J'ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre.

' Ceci et beaucoup d'autres difficultés apparentes de même nature s'expliquent facilement. 'Un jour est avec le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un seul jour.' Aux yeux de Dieu, tout le millénaire n'est qu'un jour, le grand jour du Seigneur Dieu Tout-Puissant. C'est la « régénération », la période de la nouvelle naissance de la terre ; et les événements de son commencement et de sa fin sont quelquefois considérés comme un.

Dieu détruira ses ennemis par le feu au début de ces mille ans. L'incendie de leur clôture sera plus terrible encore. Les deux sont considérés comme un seul événement. Et c'est aux deux, considérés comme un, que s'appliquent les paroles de Pierre : « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ; dans laquelle les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments se fondront avec une chaleur ardente, la terre aussi et les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées.

' Il viendra comme un voleur dans la nuit sur le monde. Ils seront seuls, car l'Église aura été traduite. Avec quels amers remords les hommes regarderont-ils le déluge de feu qui déferle ! Ils auraient pu s'échapper, et ils ne le feraient pas ; et maintenant l'évasion est impossible.