Deutéronome 11

NOTES CRITIQUES.— Deutéronome 11:1 développe plus complètement les autres caractéristiques des Exigences divines, Deutéronome 10:12 . L'amour doit être vu dans l'observance perpétuelle des commandements. Donjon , Lévitique 8:35 ; Nombres 18:23 .

Deutéronome 11:2 . Sachez posséder, c'est-à-dire méditer et prendre à cœur le châtiment , les actes puissants de Dieu envers l'Égypte et Israël; dont le but est d' éduquer (discipliner) par la correction et l'instruction, cf . 7, avec le mot dansProverbes 1:2 ; Proverbes 5:12 .

Deutéronome 11:3 Instances données de discipline.

Deutéronome 11:4 , Eaux. Cf . chapDeutéronome 4:34 ; Exode 14:26 sqq .

Deutéronome 11:5 . Tous les actes dans l'orientation et la protection d'Israël et la punition des ennemis.

Deutéronome 11:6 . Destruction de la compagnie de Koré spécialement donnée, cf . Nombres 16:31 . « Moïse ne mentionne que Dathan et Abiram, disciples de Koré, et non Koré lui-même, probablement à cause de ses fils, qui n'ont pas été engloutis par la terre avec leur père, mais avaient vécu pour perpétuer la famille.

» ( Keil .) Datnan et Abiram étaient aussi plus déterminés et audacieux contre Moïse. Toute substance, allumée . tout ce qui existe, Genèse 7:4 , qui était à leur suite (à leurs pieds) cf . Exode 11:8 ; Nombres 16:32 .

Deutéronome 11:7 . La raison de remontrance, cf . Deutéronome 11:2 . Connaissez le dessein de Dieu dans les actes que vous avez vus.

Deutéronome 11:8 . Cette connaissance devait les pousser à observer la loi, afin qu'ils puissent être spirituellement forts, entrer dans le pays et y vivre longtemps. cf . Deutéronome 4:26 ; Deutéronome 6:3 .

Deutéronome 11:10 , Un autre motif de fidélité est ajouté, à savoir, l'entière dépendance de la Terre Promise envers Dieu pour sa fertilité. Sa richesse n'était pas comme l'Egypte, la récompense de l'habileté et du travail humains, mais entièrement le don de Dieu. L'Egypte et Canaan se distinguent par leurs traits physiques les plus remarquables, dont la signification spirituelle ne doit pas être négligée, ( cf. Commentaire du Président .)

Deutéronome 11:10 . Wateredst. de deux manières, c'est-à-dire au moyen de roues de roulement, de groupes de travail de pompes, et au moyen de canaux artificiels reliés à des réservoirs et ouverts, tournés ou fermés par les pieds. Les deux méthodes sont encore utilisées en Égypte et dans d'autres régions similaires du pays. ( Commentaire du conférencier .)

Deutéronome 11:11 : Deutéronome 11:11 . Collines montagneuses. Boire, c'est-à-dire . reçu son arrosage, condition principale de toute fertilité, de la pluie et donc de la providence de Dieu. ( Keil .)

Deutéronome 11:12 . Careth pour, allumé . cherche ou s'enquiert., c'est- à- dire dont Dieu s'est soucié. Proverbes 31:13 ; Job 3:4 .

LXX. Supervise . Psaume 142:4 ; Ésaïe 62:12 ; Jérémie 30:17 . Les yeux toujours sous la garde spéciale de Dieu.

Deutéronome 11:13 . Ainsi dépendants, il leur incombait de craindre et d'obéir, afin que ces bénédictions puissent continuer.

Deutéronome 11:14 . Les premières pluies d'automne, à peu près au moment des semis d'octobre à décembre, les dernières pluies de printemps en mars ou avril, qui préparent le sol pour la récolte. Cette pluie serait donnée avec une provision abondante de nourriture pour l'homme et la bête.

Deutéronome 11:15 . Si Israël était fidèle.

Deutéronome 11:16 . S'ils n'étaient pas obéissants, la colère de Dieu brûlerait contre eux, le ciel se fermerait (« comme une matrice »,Genèse 16:2 ), la terre ne donnerait aucun produit, et ils périraient rapidement,Lévitique 26:19 ; Deutéronome 28:23 .

Deutéronome 11:18 . Presque une répétition verbale deDeutéronome 6:6 , pour impressionner l'esprit.

Deutéronome 11:21 . En haut, c'est -à- dire tant que le ciel demeure au-dessus de la terre, ou de toute éternité, cf . Psaume 89:30 ; Job 14:12 :Job 14:12 . « La promesse de Canaan à Israël était alors unepromesse perpétuelle , mais aussi conditionnelle . »

Deutéronome 11:23 . S'il était fidèle, Dieu chasserait toutes les nations. Grand ,Deutéronome 7:1 ; Deutéronome 9:1 .

Deutéronome 11:24 . Donnez-leur le pays dans sa longueur et sa largeur, chaque endroit dans le pays. Pleine possession au temps de Salomon.

Deutéronome 11:25 . Remplis donc les Cananéens de peur, qu'aucun ne puisse se tenir devant eux.

Deutéronome 11:26 . Résumé de conclusion. Doit mettre, allumé ., donner, proférer, proclamer sur le mont Garizim, le plus méridional des deux, et selon les idées juives, la région de la lumière, de la vie et de la bénédiction ( cf. Commentaire de l'orateur. ) Ebal sur le côté nord , en face de Garizim ( cf . Stanley . Le Sinaï et la Palestine. "

Deutéronome 11:31 . Contient une raison pour les instructions et une assurance que s'ils observent de faire , ils traverseront le Jourdain, entreront et posséderont le pays,Deutéronome 4:5 .

LA DISCIPLINE DIVINE DANS LA VIE HUMAINE.— Deutéronome 11:1

Dieu répétait fréquemment ses commandements, pour répondre au caractère et à la condition d'enfant d'Israël, et pour contrôler leur tendance à oublier et à se rebeller. L'amour de Dieu devait se manifester dans une perception distincte et une obéissance perpétuelle à ses statuts. Pour éveiller cet amour, ils doivent retracer les relations de Dieu avec eux et se rendre compte que ces relations étaient un « châtiment », une discipline pour les former à son service.

I. Discipline divine manifestée de diverses manières . « Tous les grands actes » que Dieu a accomplis ont un côté brillant et un côté sombre – étaient remplis de miséricorde ou de jugement selon la condition morale du spectateur.

1. Dans des actes d'amour envers le peuple de Dieu . Les miracles de délivrance, d'orientation et de défense étaient destinés à sevrer du péché et à éveiller un sentiment juste. Leurs afflictions étaient des corrections, moins que leur rébellion ne méritait, qui leur a appris à prier et à dépendre de Dieu. La pierre précieuse ne peut être polie sans friction, ni les chrétiens perfectionnés sans adversité.

2. Dans les actes de jugement envers les ennemis de Dieu . La « main puissante » a détruit les ennemis d'Israël et châtié l'oppresseur. Des preuves de la puissance et du dessein de Dieu étaient vues de tous côtés. Le renversement de l'orgueil et la défense des faibles ; l'octroi du bien et le fait d'infliger le mal étaient un processus d'éducation. Dieu était vu comme l'ami de son peuple et le juge de ses ennemis ; formation par une discipline particulière, et avertissement par des visites solennelles. Ainsi la vie est une école. Les grands événements de la vie sont désignés et dirigés par Dieu pour nous former au service.

Il y a une Divinité qui façonne nos fins,
grossièrement les tailler comme nous le ferons.

II. Discipline divine à reconnaître dans les événements de la vie . « Connais-toi aujourd'hui ». Les hommes sont incapables, ne veulent pas apprendre. La vie pour eux est ordinaire, accidentelle ou sans valeur. Nous devons prendre note, méditer sur cette vérité et discerner le dessein de Dieu dans notre vie. Si nous pouvions voir « la fin du Seigneur » dans ses relations avec nous et les autres, nous devrions murmurer moins, et être plus reconnaissants et résignés. Nous étouffons « la lumière de la vie » par notre « théorie de la vie.

« Ce n'est pas le manque de plus grands miracles, mais la perception d'une perspicacité spirituelle qui nous conduit à oublier Dieu et à mal interpréter sa providence. Partout où se trouve la main de Dieu, il y a miracle et sens si nous désirons apprendre. Tous les processus de la vie pointent vers le développement mental et moral. C'est notre sagesse, notre intérêt de croire et de coopérer. « Je préfère faire la volonté de Dieu que de faire des miracles », a déclaré Luther.

« Considérez ( c'est-à - dire , considérez attentivement) l'œuvre de Dieu » ( Ecclésiaste 7:13 ). « Quiconque est sage et observera ces choses, même eux comprendront la bonté bienveillante du Seigneur » ( Psaume 107:43 ).

III. La reconnaissance de cette discipline divine dans la vie doit être montrée dans une obéissance joyeuse . — Parce que « vos yeux ont vu » les actes puissants de Dieu et le dessein pour lequel ils ont été accomplis. « C'est pourquoi vous garderez tous les commandements » ( Deutéronome 11:8 ). L'ancienne génération avait été témoin plus que les autres, avait bénéficié de plus d'avantages et était donc soumise à une obligation plus profonde.

Ceux qui ont vu des événements marquants, qui vivent des temps remarquables, des temps de réveil, de jugements et de délivrances, sont davantage redevables à Dieu et doublement coupables de leur désobéissance. Le devoir doit être mesuré par le privilège. Les leçons de notre vie doivent être enseignées aux autres et incorporées dans notre caractère et notre conduite. Si infidèles et indifférents, quelle sera notre punition. Exaltés au ciel, nous pouvons être jetés en enfer !

IV. Les conséquences de cette obéissance sont multiples . Si Israël entendait, interprète correctement et obéit à la voix de Dieu dans les événements de son histoire, les résultats seraient multiples.

1. Force spirituelle . « Afin que vous soyez forts » ( Deutéronome 11:8 ). De même que nous gagnons en force naturellement en marchant, nous devenons spirituellement forts par l'obéissance. Dieu est la source de tout pouvoir, et par la dépendance de Lui, ce pouvoir est le nôtre. L'incrédulité est une infirmité ; la confiance joyeuse donne de la force pour le travail et le bien-être.

2. Possession de Canaan . « Et posséder la terre. Les possessions et distinctions terrestres sont réservées à ceux qui sont formés pour eux. La force dérivée de l'obéissance inspire le courage pour conquérir de nouvelles dominations. Ceux qui sont forts dans le Seigneur sont sans résistance et poussent devant eux des nations plus grandes et plus puissantes qu'eux.

3. Durée de vie . « Afin que vous puissiez prolonger vos jours. La longue vie des individus ou des nations, la perpétuation de l'Église ou d'une semence pieuse dépendent de Dieu plus que des causes naturelles. La désobéissance dans sa nature et dans les jugements de Dieu sur elle, mène à des fins prématurées. L'obéissance contribue à la durée et à la jouissance de la vie. « La crainte du Seigneur prolonge les jours ; mais les années des méchants seront abrégées.

LE RENVERSEMENT DES CONSPIRATEURS. — Deutéronome 11:6

Ceci est spécialement mentionné comme un exemple de ces « actes » qui avaient été faits pour avertir et instruire. Les mots peuvent être comparés à Nombres 16 , et le schéma suivant sera suggéré.

1. Le péché des conspirateurs . Koré a cherché à ne pas abolir la distinction entre les Lévites et le peuple ; mais pour s'assurer la dignité principale. Ils se sont rebellés contre Moïse ( Nombres 16:2 ) ; a refusé le texte proposé (6 et 7) ; refusèrent de quitter leurs tentes ( Deutéronome 11:2 ), et reprochèrent à Moïse comme s'il était responsable de leur séjour prolongé dans le désert.

"L'ambition s'envole d'elle-même." Le sort de Nadab et d'Abihu aurait dû les avertir. « Dieu a une indignation particulière contre l'orgueil au-dessus de tous les péchés », dit Bp. Salle. « L'orgueil d'un homme l' Proverbes 29:23 ( cf . Proverbes 29:23 ; Proverbes 11:2 ; Proverbes 17:19 .

2. Le renversement des conspirateurs . L'opposition à l'autorité de Dieu est très déplaisante, lorsqu'elle est déterminée et ouverte. La destruction était :

1. Soudain. « La terre s'est ouverte.
2. Surnaturel. Ce n'est pas dans un pays miné par le feu souterrain, mais dans le désert de sable ; où les tremblements de terre se produisent rarement et sont peu attendus.
3. Terminé. « Il les a engloutis, ainsi que leurs maisons, leurs tentes et tous leurs biens ».

4. Admonitoire. « Au milieu de tout Israël. » Il a justifié les droits de Moïse et est un avertissement pour tous les âges. « Mon fils, crains le Seigneur et le roi, et ne te mêle pas de ceux qui sont amenés à changer ; car leur calamité surgira tout à coup, et qui connaît leur ruine tous les deux ? ( Proverbes 24:21 .)

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 11:2 . Pas vu . Il leur parle comme à des témoins oculaires, et ceux qui ont de telles preuves et une telle expérience sont généralement plus touchés que ceux qui ont des choses par ouï-dire seulement. « Mon œil affecte mon cœur. » ( Lamentations 3:51 .) — Trapp .

Deutéronome 11:3 . Ses merveilles . Actes de pouvoir, actes de publicité, mais incapables de convertir l'âme.

Deutéronome 11:5 . A toi . Un journal intime, pour aider notre mémoire faible et attiser nos cœurs froids. "N'oubliez pas tous ses bienfaits."

Deutéronome 11:6 . Dathan et Abiram . Placer les chasseurs dans leur objet, leur méthode et leur punition. Leur histoire illustre les dangers de la mauvaise compagnie . " L'unité avec des compagnons méchants est l'une des chaînes les plus solides de l'enfer, et nous lie à une participation à la fois au péché et au châtiment. " — ( Sibbs .

) « Associez-vous, ô peuple, et vous serez brisés en morceaux. » ( Ésaïe 8:9 ; cf . Proverbes 11:21 ; Josué 9:1 .)

Deutéronome 11:3 à Deutéronome 9:1 . Dieu a un peuple parmi les hommes.

2. Il sépare ce peuple des hommes de diverses manières.
3. Il les unit par des liens de communion.
4. Il les forme à l'aimer.
5. Il les guide vers le repos.

Deutéronome 11:4 . Nature soumise aux desseins de Dieu .

1. Dans la destruction de Ses ennemis.
2. Dans la délivrance de Son peuple. « C'était une merveille que les eaux se soient ouvertes ; ce n'était pas étonnant qu'ils se fermaient à nouveau ; car la retraite et l'écoulement étaient naturels. Ce n'était pas moins merveille que la terre s'ouvrait, mais plus merveille qu'elle se refermât, parce qu'elle n'avait aucune disposition naturelle à se rencontrer quand elle se divisait. Maintenant, Israël pourrait-il voir qu'il avait affaire à un Dieu qui pourrait se venger facilement. ”—( Bp. Hall .) Tous les éléments de la nature sous le contrôle de Dieu, d'où la folie d'offenser celui qui peut facilement et terriblement punir.

EGYPTE ET CANAAN.— Deutéronome 11:10

Moïse invoque un autre motif d'obéissance à la loi de Dieu fondé sur la nature particulière du pays. C'était « une terre où coulent le lait et le miel » ; pourtant sa richesse n'était pas, comme celle de l'Egypte, la récompense de l'habileté humaine, mais simplement et entièrement le don de Dieu, et résultait de la pluie du ciel. Par conséquent, à cause de la dépendance de Dieu, ils ne devraient pas l'oublier. Les deux pays sont—

1. Une preuve de variété naturelle . En Egypte, il pleuvait peu ou pas, les gens dépendaient du débordement annuel du Nil. Ses eaux étaient emmagasinées par des moyens artificiels et ses champs irrigués par le travail humain. Canaan était une louange des collines et des réservoirs naturels. Il a été arrosé par les pluies du ciel et ne dépendait pas du labeur et de l'habileté de l'homme pour le fertiliser. En beauté physique et en produits naturels, en situation et en configuration, les territoires diffèrent et affichent la sagesse et la bienveillance de Dieu.

2. Une indication de but moral . Certains pays sont plus aptes que d'autres à former un peuple. Dieu a localisé les nations et fixé l'habitation des individus afin qu'ils puissent le chercher et le servir ( Actes 17:26 ). Canaan semble dans tous les sens le mieux adapté pour favoriser la dépendance envers Dieu et former Israël à sa haute destinée.

D'où dans le paysage naturel, dans la structure de la colline et l'étendue de la vallée ; dans le cours du fleuve et le climat du ciel, nous avons la preuve de la bonté divine et des éléments pour la formation religieuse.

3. Une illustration de la providence spéciale . Dieu était en Égypte partout. Mais Canaan était une terre sur laquelle Jéhovah fixait son attention et son respect particuliers. Il l'observait avec un soin incessant et le soutenait d'une faveur constante. Il a donné une pluie précoce pour le temps des semences, et une pluie tardive pour la récolte. Ses habitants n'avaient pas besoin d'esclave comme les Égyptiens. La fidélité à Dieu assurerait toujours leur prospérité et leur bonheur. Ainsi trouvons-nous un but moral, une merveilleuse providence dans un environnement naturel et les forces de la nature employées dans l'entraînement spirituel.

« Lisez la nature ; La nature est l'amie de la vérité ;
La nature est chrétienne, prêche à l'humanité ;
Et les offres d' aide de la matière morte nous dans notre foi . » - Jeune .

LE LIEN ENTRE CARACTÈRE MORAL ET PROSPÉRITÉ MATÉRIELLE.— Deutéronome 11:10

Si Israël servait Dieu et était fidèle, Il leur donnerait des provisions abondantes pour l'homme et la bête. Mais, d'un autre côté, s'ils se détournaient de lui, il retiendrait la pluie, les priverait de la moisson, et ils périraient complètement. Les bénédictions matérielles dépendaient de la conduite morale.

I. Il y a un but moral dans l'octroi de la prospérité matérielle . — Dieu, en accordant le bien physique, conçoit l'éducation morale des hommes. La pluie du ciel et les saisons fécondes témoignent de sa bonté et devraient exciter la gratitude ( Actes 14:17 ). Plus la bénédiction est grande, plus la fin en vue est élevée. Canaan a été donné à Israël dans un but spécial.

Les bénédictions de cette terre et de toutes les terres sont trop uniformes pour jaillir du hasard ; trop riche et multiple pour que le travail humain puisse produire, et trop sagement adapté aux besoins humains pour être donné sans but moral.

II. La continuation de la prospérité matérielle dépend de la conduite morale . — Les sources de la prospérité sont sous le contrôle du Créateur, Il peut sceller la terre et fermer les cieux. L'influence du pouvoir impérial et l'excellence de la législation ne peuvent ni créer un rayon de soleil ni commander une douche. Le bonheur, toutes sortes de prospérité, INDUS aux Israélites par une observance fidèle des commandements de Dieu, mais terribles étaient les châtiments qui les attendaient si elles transgressaient ( cf .

Lévitique 26:3 ; Amos 4:7 ).

III. La prospérité matérielle affectera le caractère moral pour le bien ou le mal. S'il enseigne la dépendance à l'égard de Dieu, crée de la gratitude et conduit à la consécration à Lui, ce sera une bénédiction ; mais si cela détourne nos cœurs de lui, conduit à une orgueilleuse confiance en soi, ce sera une malédiction pour nous. "Prenez garde" ( Deutéronome 11:16 ).

« Selon leur pâturage, ils étaient remplis ; ils étaient remplis, et leur cœur s'exaltait : c'est pourquoi ils m'ont oublié » ( Osée 13:16 ).

LA BIBLE LE LIVRE DE FAMILLE.— Deutéronome 11:18

Ces mots d'avertissement doivent être profondément gravés dans leur esprit, enseignés à leurs enfants et perpétués d'une génération à l'autre. Ils sont en partie une répétition verbale du Deutéronome 6:6 . Le sens est : « Respectez fidèlement l'alliance, et ainsi vos jours et ceux de vos enfants seront multipliés tant que le ciel couvrira la terre. » — Commentaire du conférencier .

I. Les mots à garder précieusement dans le cœur . « Mettez ces mots dans votre cœur. » Si nous oublions les mots, nous négligerons les choses. Il doit y avoir un accueil, une estime et une influence personnels. Nous devons les peser, les méditer dans nos cœurs. « J'ai caché ta parole dans mon cœur. »

II. Les mots à enseigner à la postérité . « Vous leur enseignerez vos enfants. Ce que nous aimons et chérissons pour nous-mêmes doit être communiqué aux autres. Les enfants ont le premier droit. La responsabilité parentale ne peut jamais être transférée à l'école du dimanche ou au maître d'école. Les paroles de Dieu doivent être des éléments d'instruction familiale. « L'école à la maison » doit être rassemblée, formée et transformée en une institution pour préserver et diffuser la vraie religion.

Une grande partie de la Bible est intelligible pour les enfants, et pleine d'intérêt pour eux. Lisez la Bible de la famille et engagez-vous dans la prière en famille. « Former ( lit., imiter, dédier , comme maison ( Nombres 7:10 ;) ou temple ( 1 Rois 8:63 ), un enfant dans le chemin (son chemin) il doit aller ; et quand il sera vieux il ne s'en détournera pas. » ( Proverbes 22:6 .)

III. Les mots se traduisent par une profession ouverte par le ménage . Ils doivent être écrits sur les montants de porte et les portes pour être constamment sous les yeux des autres. Toute la famille ou le foyer sont intéressés, endoctrinés et collectivement identifiés à la profession publique. La préservation de la religion et le bien-être de la communauté exigent « une église dans la maison ». « Plongez votre cœur dans toutes les paroles dont je témoigne parmi vous aujourd'hui, et que vous ordonnerez à vos enfants de veiller à faire, toutes les paroles de cette loi. »

LES QUATRE LIEUX O UN HOMME BON GARDE LA VÉRITÉ DE DIEU. — Deutéronome 11:18

I. La première place est le cœur . Le cœur fournit du métal à l'esprit.

1. Disposez-les comme un trésor dans un coffre ; car les paroles de Dieu sont l'assiette familiale des croyants, l'héritage de la maison de la foi.
2. Comme des livres dans une bibliothèque prêts à être consultés.
3. Comme des vêtements dans une garde-robe prêts pour tous les temps ; pour le soleil d'été et les tempêtes d'hiver. La vérité de Dieu devrait être le vêtement de l'âme.
4. Comme des conserves de fruits précieux, cueillies en temps d'abondance, pour être mangées en temps de disette.

5. Comme la connaissance cachée mais pas perdue.
6. En tant que guides. Il est utile d'avoir une carte à consulter si l'on désire connaître un pays ; ces mots sont donc pour la méditation et l'utilisation.
7. Dans le cœur non pas comme les trésors des avares, mais comme l'or des banquiers, la richesse elle-même et les moyens d'en créer davantage.

II. Le deuxième endroit où nous devons déposer ces mots est dans le cœur et l'âme . La religion doit avoir une place dans nos affections et dans nos pensées.

1. Car l'âme est le siège de la pensée ou de la compréhension. Certains ne pensent pas et essaient de ne pas comprendre.
2. L'âme est le siège et le lieu de la vie de l'esprit.
3. L'âme est le siège de la conviction, et la conviction est activité mentale et indépendance.

III. Maintenant, les relations du texte changent, et ce troisième chef nous amène au deuxième département. Le mot révélé dans le cœur et l'âme fait référence au pouvoir moral et mental de l'homme. Dans cette troisième religion particulière est mise en évidence ; « C'est pourquoi vous lierez ces paroles en signe sur votre main . Autant dire, réalisez-les dans votre vie. Si vous avez une religion, utilisez-la. Les chrétiens devraient porter leur lumière comme le vieil aveugle, qui portait toujours une lanterne brillante lorsqu'il sortait les nuits sombres. Quand on s'est moqué d'un vieil homme insensé et qu'il l'a appelé, « Oh », a-t-il dit, « je le porte pour empêcher les gens de trébucher sur moi. » Liez ces mots,

1. Comme un gant sur la main pour la défense. Il serait redoutable pour le tailleur et le cureur de s'agripper à des épines piquantes avec sa main sans gants.
2. Un signe sur la main comme un gantelet. Ces mots sont des signes du camp pour lequel nous nous tenons et du conflit que nous entendons mener.
3. Pour un signe, comme un outil dans la main ; quelque chose à travailler, à construire avec.
4. Pour un signe comme une épée dans la main. « L'épée de l'Esprit est la parole de Dieu. » Remarquables ont été les rencontres au cours desquelles cette épée a été maniée avec puissance. Rien de plus remarquable que la tentation de notre Seigneur dans le désert.

IV. Il y a encore une quatrième place, où l'homme bon garde la vérité de Dieu . Qu'ils soient comme des frontons entre les yeux. Les Juifs oublièrent l'esprit et donnèrent une interprétation littérale aux mots. Ils doivent être devant nous. Il faut professer, avouer les paroles.

1. Les mots doivent être une source de fierté, car ce qui est porté sur la tête est une chose dont nous sommes fiers. Ne soyez pas fier de vous-même, de vos réalisations, mais de ce qui vous a conféré la possession de ces mots.
2. Comme frontons, donnant la dignité, l'ornement, le rang et l'élévation - un ornement de grâce autour de la tête, des chaînes d'or autour du cou, enroulées dans une couronne, un diadème et une couronne.
3.

Comme frontlets une source de protection. Portez-les comme des casques sont portés. "Pour un casque l'espoir du Salut." Ce sont les principes d'une vie religieuse, les principes que le grand législateur hébreu considérait comme étant à la base de tous les États prospères et de tout caractère personnel vraiment noble. — The Preacher's Lantern , vol. II.

LES JOURS DU CIEL SUR TERRE.— Deutéronome 11:21 11:21Deutéronome 11:21

I. Quand peut-on dire que nos jours sont « comme les jours du ciel sur la terre ? Lorsque-

1. Nous jouissons d'une grande sensation de la présence divine et vivons dans la contemplation des glorieuses perfections de Dieu.
2. L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.
3. Nous jouissons d'un esprit de gratitude et de louange.
4. Nous possédons l'amour fraternel et jouissons du bonheur de la communion avec les saints.
5. Nous obtenons de grandes victoires sur le péché et avons un amour intense de la pureté.
6. Nous obéissons joyeusement aux commandements de Dieu.
7. Nous méditons fréquemment sur l'état céleste.

II. Quel chemin devons-nous prendre pour que nos jours soient comme tels ? Nous devons-

1. Participez à une foi vitale en Christ et soyez renouvelés dans l'esprit de nos pensées.
2. Faire de la gloire de Dieu notre objectif le plus élevé.
3. Sevrer nos cœurs des choses terrestres.
4. Veillez à ne pas attrister le Saint-Esprit.
5. Soyez perpétuellement au service de Dieu, et résignez nos volontés aux siennes. — Dr Ryland .

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 11:10 . L'honneur distingué de Canaan .

1. Ses grandes beautés naturelles.
2. Sa tutelle spéciale par Jéhovah. « Careth for »—Dans sa préparation pour le peuple, ses merveilleux produits et diverses saisons.

Deutéronome 11:13 . Pluie .

1. Dans son origine . "Je te donnerai la pluie." Pas donc des lois fixes, ni des idoles. Jupiter ne pouvait pas créer de nuages ​​sombres et les distiller en bénédictions. « Y en a-t-il parmi les vanités des Gentils qui peuvent faire pleuvoir ?

2. Dans ses effets . "Maïs, vin et huile." Les récoltes mûrissent pour la faucille. La vigne avec ses grappes, et l'herbe pour le bétail en saison. Toutes les bénédictions de Dieu.

3. Dans sa continuation . « Il ne tarde pas à l'homme, et n'attend pas les fils des hommes. » Cela dépend de la puissance et de la bonté de Dieu ; retenu ou accordé en temps et en quantités selon la conduite du peuple ( Joël 2:23 ; Zacharie 10:1 ; Deutéronome 28:12 ). « Comme cela a-t-il été facile pour Dieu de nous affamer tous en nous refusant une récolte ou deux ? » — Trapp .

Deutéronome 11:16 . Une mise en garde contre la tromperie . Nous remarquons ici—I. Mauvaise anticipation, celle d'avoir le cœur trompé. La probabilité d'une telle tromperie peut être déduite de la tromperie :

(1.) De la connaissance humaine.
(2.) Le cœur.
(3.) Le péché.
(4.) Le monde.
(5.) Le diable. II. une mise en garde contre cela : « Prenez garde à vous-mêmes », en
(1.) Être conscient de votre extrême danger.
(2.) Chercher les influences illuminatrices du Saint-Esprit.
(3.) La pratique constante de l'auto-examen.
(4.) Veiller sur vous- mêmes.— Musée biblique .

Deutéronome 11:17 . I. Des maux terribles .

1. La colère du Seigneur s'enflamma.
2. Que le ciel se taise. « Les clefs du ciel, du cœur, du ventre et de la tombe, Dieu les garde et les porte sous sa propre ceinture » ( Trapp ). II. Comment amené . Par la désobéissance, l'auto-tromperie et l'idolâtrie, Deutéronome 11:16 ; cf . Josué 23:16 ; Jérémie 17:9 ; Job 31:27 .

Deutéronome 11:18 . La Bible la règle de la vie humaine . I. Son pouvoir sur la vie privée.

1. Dans le cœur, gouvernant le sentiment et l'affection.
2. Dans l'âme, contrôler la pensée et les méditations. II. Son pouvoir sur la vie publique. Devant les yeux à diriger; dans la main incitant à l'action et au service ; avoué dans la famille; et avoué devant le monde, en conversation d'ailleurs, et inscription sur les portes, etc. « Un seul livre m'a sauvé », dit ML Bautin, mais ce livre n'est pas d'origine humaine.

» — « C'est cette croyance (dans la Bible), fruit d'une profonde méditation, qui m'a servi de guide pour ma vie morale et littéraire. J'y ai trouvé un capital sûr investi et richement productif d'intérêts, quoique je n'en ai parfois fait qu'un mauvais usage » ( Goethe ).

Lui seul qui a

La Bible n'a pas besoin de s'égarer ;

Mais celui qui a et ne donnera pas
cette lumière de vie à tous ceux qui vivent,

Lui-même perdra le chemin.

J. Montgomery .

Les bienfaits de l'obéissance .

1. dans le renforcement, l'engagement et la culture de tous les pouvoirs du cœur et de l'esprit.
2. En témoignant pour Dieu dans la famille et devant le monde.

3. En s'assurant des avantages personnels, de l'existence nationale et des possessions permanentes. Ces leçons devons-nous nous rappeler « Écrivez-les sur la porte ». « Écrivez la vision et Habacuc 2:2 clairement sur les tables, afin qu'il puisse courir celui qui la lit » ( Habacuc 2:2 ).

L'OBÉISSANCE FIDÈLE LE CHEMIN DE LA PROSPÉRITÉ NATIONALE. — Deutéronome 11:22

Pour obtenir l'aide de Dieu pour gagner et conserver la terre, il était nécessaire de lui obéir. L'obéissance les introduirait dans leur héritage, élargirait leurs frontières et les rendrait vaillants face à tout ennemi.

I. Les avantages nationaux garantis . Beaucoup de belles promesses sont faites.

1. Conquête d'ennemis . « Alors le Seigneur chassera toutes ces nations. » Les ennemis les plus puissants, plus puissants et plus grands que nous seront maîtrisés si nous faisons confiance à Dieu. Avec lui, nous pouvons chasser les rebelles à l'intérieur ou les ennemis à l'extérieur de nos frontières. Gédéon sur les Médianites, Ézéchias sur Sennachérib et l'Angleterre sur l'Armada ont été victorieux par Dieu.

2. Élargissement du territoire . Lorsque les nations furent chassées de Canaan, Israël deviendra plus nombreux et s'étendra au-delà. Chaque endroit sur lequel la plante de leurs pieds devrait marcher serait le leur. Les territoires ne sont pas gagnés et conservés par la guerre, l'alliance du commerce et la puissance humaine. Ils sont le don de Dieu, pour le bien-être dont les possesseurs sont responsables.

3. Sécurité de possession . C'est une chose à obtenir et une autre à garder. Les nations ont gagné et perdu leur domination. Il vaut mieux se fier à Dieu que de vaillants soldats et de puissants navires.

4. Suprématie morale . Dieu ferait peser la terreur d'Israël sur les autres. Les nations auraient peur, seraient incapables de les toucher si elles l'aimaient. Leur conquête serait facile, et leur possession sûre et permanente. Le pouvoir moral est meilleur que le pouvoir militaire. La justice exalte une nation, donne plus d'influence que les armées impériales et les richesses considérables. Que les nations convoitent cela, que les églises chrétiennes en soient revêtues ; alors aucun ennemi n'osera attaquer, et aucun traître à l'intérieur ne pourra faiblir. « Le salut que Dieu nommera pour mur et remparts. »

II La méthode de sécurisation des avantages . Les nations forment des alliances, coopèrent dans une guerre d'agression pour parvenir à leurs fins. Comme les principes de la législation Mosaïque sont différents. En soi, Israël ne pouvait rivaliser avec aucune nation guerrière ; en fidélité à Dieu, il était supérieur à tous. "Seulement, gardez diligemment tous ces commandements", et alors ils s'élèveraient dans la prospérité matérielle et la grandeur morale.

1. Obéissance diligente . « Garder diligemment. » L'excellence, individuelle ou nationale, est hors de portée de l'indolence. C'est l'obéissance assidue et énergique au droit qui enrichit la culture de soi, l'influence sociale et le progrès national.

2. Obéissance cordiale . Les affections doivent être enrôlées ; pas de service mécanique et servile. « J'aime le service de mon Dieu; comme l'oiseau, je vole en liberté sur les ailes de l'obéissance à sa sainte volonté » ( Dr Chalmers ). « Aimez le Seigneur votre Dieu. »

3. Obéissance constante . « Je lui laisse. » Nous devons être unis — cimentés à Lui dans l'âme, l'esprit et la force ; ne jamais être dissous par l'égoïsme ou la méfiance. C'est donc la voie de la prospérité dans les nations et les églises. Attachez-vous à droite, comptez sur Dieu, et Il donnera des cœurs vaillants, accélérera le vrai progrès et s'élèvera au-dessus du danger. Mais « la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront ; oui, ces nations seront complètement dévastées.

L'OBÉISSANCE FIDÈLE LA VOIE DU PROGRÈS ET DE LA SÉCURITÉ

I. Ceci est une déclaration de la volonté de Dieu. Il n'est pas enseigné par les politiciens ni appris dans les écoles de philosophie. Les conseils divins surpassent les lois humaines. La Bible nous enseigne que la crainte de Dieu est le fondement le plus sûr du bonheur social et de la sécurité publique.

II. C'est un fait dans l'expérience chrétienne . Nous savons par expérience que nous ne pouvons avancer que dans la connaissance et la sainteté — ne vaincre les tentations et les péchés qu'en nous fiant fidèlement à Dieu et en obéissant constamment à ses commandements. L'histoire d'Israël et de toutes les nations confirme la vérité. Quand Dieu a été abandonné et son autorité défiée, les liens de la société ont été brisés, les trônes ont été ébranlés et les empires se sont brisés.

III. C'est une loi de l'effort chrétien . Sans force il ne peut y avoir d'effort, et sans obéissance il ne peut y avoir de force. « Je peux tout faire par Christ qui me fortifie. » Dans les buts bienveillants et les œuvres d'évangélisation, nous ne réussissons et ne récoltons les fruits de notre travail qu'en marchant « dans toutes ses voies ». Soyez forts, vous tous, peuple du pays, dit le Seigneur, et travaillez ; car je suis avec vous, dit l'Éternel des armées.

LE CHOIX IMPORTANT.— Deutéronome 11:26

Moïse montre maintenant qu'une bénédiction ou une malédiction dépend de leur conduite. S'ils obéissent, une bénédiction reposera sur eux ; s'ils désobéissent à une malédiction. Des sommets renfrognés d'Ebal ou des versants ensoleillés de Garizim, leur condition sera décidée. Avant d'entrer dans la louange, le choix doit être fait. Laquelle sera-t-elle ?

I. Le choix à faire . Examinez attentivement les mots et découvrez.

1. Il est clairement révélé . Nous ne pouvons pas obéir à une règle que nous ne comprenons pas. Il peut y avoir des mystères dans la Bible, mais il n'y a pas de mystère sur les commandements. Les devoirs sont clairs et faciles à comprendre. "Je me place devant toi."

2. C'est faisable. Une loi dont les exigences sont impossibles est une contradiction. Les commandements de Dieu sont tous réalisables. Mais nous devons les juger non pas par les infirmités de la chair, mais les réalisations des saints, l'énergie de la grâce et la puissance de Dieu.

3. C'est volontaire . La force fait des hypocrites, jamais de vrais chrétiens. L'obéissance doit être gratuite. Il ne doit y avoir aucune contrainte dans ce choix.

4. C'est urgent . "Ce jour." Il faut le faire. Plus ce sera difficile, plus le délai sera long. « Choisissez-vous aujourd'hui que vous servirez. »

II. Les motifs de décision . Il n'y a aucune raison, aucune excuse pour l'indécision.

1. Dieu exige une décision . Toutes ses affirmations sont raisonnables. Il est suprême et doit être obéi ; bon parfaitement bon en lui-même et auteur de tout bien dans les autres. « Si le Seigneur est Dieu, suivez-le !

2. L' indécision est la plus espiègle . Si l'obéissance est profitable, si le service de Dieu conduit au bonheur, alors l'indécision est inutile et nuisible. ( a ) Espiègle dans sa nature . Il refuse à Dieu la reconnaissance et le service qui lui sont dus. Il admet et encourage les rivaux avec Dieu, et implique donc la rébellion et la trahison. ( b ) Espiègle dans sa tendance .

Les hommes méchants peuvent être aveugles à leurs propres fautes, mais ils comprennent ce que devraient être les serviteurs de Dieu ; parle d'eux avec reproche et s'endurcit dans leurs péchés par de simples prétentions religieuses. ( c ) Espiègle dans ses effets . Elle fait un compliment à la religion et engendre un espoir illusoire. Ceux qui ne sont pas obéissants, entièrement décidés pour Dieu sur terre, seront reniés dans un état futur.

3. L' indécision est la plus stupide . Ce n'est pas acceptable pour Dieu, mais expose à sa censure et à sa colère, aux reproches de la conscience et au danger de l'enfer. Considérez ces choses et décidez. « Vois, j'ai mis devant toi aujourd'hui la vie et le bien, et la mort et le mal. ( Deutéronome 30:1 .)

L'ALTERNATIVE SOLENNELLE.— Deutéronome 11:26

I. Les choses à choisir. La vie ou la mort, Dieu ou le péché, le paradis ou l'enfer. Pas d'éducation, de commerce ou de profession ; mais un choix beaucoup plus solennel et capital. L'évangile offre la vie et la mort. Il faut en choisir un. Il n'y a aucune alternative.

II. Le moyen par lequel ils sont donnés . Deux montagnes furent choisies d'où l'annonce devait être faite en une cérémonie solennelle, et « pour ainsi dire les transférer dans le pays pour être répartis entre ses habitants selon leur attitude envers le Seigneur leur Dieu. » — ( Keil .) cf . Deutéronome 27:14 . Apprenez de cela.

1. Que la nature puisse rappeler Dieu dans sa bénédiction ou sa malédiction, sa fécondité ou sa stérilité.
2. Cette nature peut être affectée par le caractère moral et la conduite morale d'une population.
3. Que la nature puisse avertir les hommes, coopérer avec Dieu et être utile à sa cause.

III. Les conséquences du choix .

1. Dieu a servi ou refusé et ainsi insulté ou honoré.
2. Le peuple béni ou maudit. Combien misérable est la vie passée sous la domination de la culpabilité, de la malédiction de Dieu et de la peur du tourment ! Combien la vie est heureuse et glorieuse consacrée à Dieu et à son service ! « Heureux pendant que vous vivez sur terre, des joies plus puissantes ordonnées de connaître. »

LA TERRE DE PROMESSE.— Deutéronome 11:31

Ses caractéristiques physiques ont été décrites. La Palestine a toujours été convoitée par les nations environnantes pour son excellence et sa beauté, ses produits et sa position. Il devient ainsi un type de l'héritage réservé aux justes.

I. La nature de ses jouissances . La terre était glorieusement privilégiée par son exemption du mal et sa jouissance du bien.

1. Sécurité parfaite . La victoire sur les ennemis était totale, et le peuple de Dieu est toujours sous sa protection. "Il se tient solidement haut, indissolublement sûr."

2. Repos tranquille . « Habitez-y. » Conflit et labeur; ininterrompue et la paix éternelle appréciée. « Ma conception principale du paradis est le repos parfait », a déclaré Robt. Salle. Le « repos éternel des saints ».

3. Joie éternelle . En présence, amitié et service de Dieu. Là, nous « serons toujours avec le Seigneur ».

« O vous, scènes bénies de délices permanents !
Plein sans mesure ! durable au-delà des limites !
Une perpétuité de félicité, c'est la félicité. »—( Jeune .)

II. La méthode de sa possession . Ceci est clairement révélé. 1 Par la foi dans le Chef . Israël devait « observer pour faire toutes les lois ». Notre vie quotidienne doit être une marche avec Dieu et le respect de ses commandements.

2. En traversant la Jordanie . « Vous passerez le Jourdain pour entrer en possession du pays. » C'est « la maison au-delà » et la rivière ne peut être évitée. « Il n'y avait pas de pont à franchir et la rivière était très profonde », explique Bunyan. Mais Dieu peut diviser les eaux et donner un passage sûr.

3. En le recevant à titre de pourboire . « Que le Seigneur votre Dieu vous donne. » Nous ne pouvons pas acheter cet héritage. C'est la terre de la promesse, et elle sera donnée à tous ceux qui la croient et la recherchent en Christ. Il est « le chemin » vers le ciel, « la vérité » pour diriger le chemin et « la vie » pour nous aider à y marcher une fois trouvé. ( Jean 14:6 .)

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 11:22 ; Deutéronome 23:1 . Le service commandé, l'homme fait pour servir et ne peut être heureux que dans une obéissance loyale à Dieu. Ce service doit être diligent, aimant, actif et constant.

2. Les récompenses accordées . Soumission des nations et possessions sûres de la terre. Marchez dans toutes Ses voies . Comme Dieu l'exige conformément à sa parole. Sans tarder . ( Job 22:21 : Job 22:21 ; Psaume 119:59 .) Courageusement , sans crainte.

( Psaume 116:18 ; Ésaïe 51:7 .) Avec persévérance , sans déclinaison. ( Job 23:11 ; Nombres 14:24 .) De près , avec une sainte ferveur et une joyeuse espérance.

Deutéronome 11:26 à Deutéronome 28:1 . Quelle est la bénédiction qui nous attend ? La bénédiction de celui dont les péchés sont pardonnés, qui vit dans la faveur de Dieu et meurt en paix. La bénédiction se perd par le péché et le moyen de la regagner ; mais révélée en Christ, révélée dans les Écritures et enseignée, illustrée et expliquée presque à chaque page.

2. Quelle est la malédiction ? Juste ceci : « L'âme qui pèche mourra. « Maudit soit quiconque ne persiste pas dans toutes les choses écrites, etc. » Les conséquences du péché ici et les punitions du péché ci-après.

3. Quel est le moyen d' échapper à la malédiction ? Il est clairement exposé dans la Bible – en Christ le chemin, la vérité et la vie. Par la mort de Christ, nous sommes délivrés du péché, rachetés de la malédiction et par son obéissance droit à une bénédiction.

4. Lequel choisirez-vous ? Certaines personnes pensent qu'elles peuvent faire un compromis ; qu'ils n'ont pas besoin d'être intensément chrétiens, car ils ne le sont pas et ne seront pas intensément mondains. S'ils le font, ce n'est pas vraiment une altération de leur état, mais une tromperie d'eux-mêmes. Il n'y a pas d'alternative entre une bénédiction aussi haute que le trône de la Divinité et une malédiction profonde et terrible comme l'enfer le plus bas. Vous devez prendre le soleil ou l'ombre – le mal ou le bien – le « Venez, vous les bénis, héritez du royaume ; » ou la phrase cinglante : « Maudits, partez dans le feu éternel. » — Dr Cumming .

Deutéronome 11:32 . Le cours de la vie pressé.

1. Attentif à son objet, « observer ».

2. Divin dans son origine, "Je me place devant toi."
3. Complète dans ses exigences, « tous les statuts et jugements ».
4. Énergique dans sa nature « à faire ».
5. Prompt dans ses actions, "aujourd'hui".
6. Bénéfique dans ses résultats, « Dans les affaires de grande préoccupation, et qui doivent être faites ; il n'y a pas d'argument plus sûr d'un esprit faible que l'irrésolution, à être indéterminé quand le cas est si évident et la nécessité si urgente.

Avoir toujours l'intention de vivre une nouvelle vie, mais ne jamais trouver le temps de s'y mettre, c'est comme si un homme devait remettre de jour en jour manger, boire et dormir, jusqu'à ce qu'il soit affamé et détruit. Tillotson .)

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 11

Deutéronome 11:2 . Châtiment . Heureuse est cette condition qui nous oblige à n'avoir confiance qu'en Dieu et à être entre les mains de sa providence. Les afflictions nous disposent à prier ; et nous sommes sûrs de ne manquer de rien si nous trouvons Dieu dans la prière . Wilson .

Deutéronome 11:3 . Ses actes . A ceux dont les yeux de l'entendement sont éclairés, et les avenues de leurs cœurs ouvertes, pour discerner et adorer les perfections de Dieu, combien sont multiples les exemples qui se produisent de la providence de Dieu en interférant pour diriger le cours des événements humains vers un fin salutaire; faire des afflictions des hommes le chemin de la jouissance ; des maux temporels et transitoires pour produire un bien substantiel et permanent . Mant .

Deutéronome 11:6 . Dathan . La terre ne pouvait plus supporter le poids de ces rebelles et ingrats. La patience de Dieu était épuisée quand ils ont commencé à attaquer ses serviteurs, car ses enfants lui sont très chers, et celui qui les touche touche la prunelle de ses yeux . — Spurgeon . Cet élément n'était pas habitué à de telles bouchées.

Il dévore les cadavres des hommes ; mais des corps informés d'âmes vivantes jamais auparavant. Les avoir vus frappés à mort sur la terre avait été effrayant ; mais voir la terre à la fois leur bourreau et leur tombe, c'était plus horrible . Halle .

Deutéronome 11:10 . Pluie . M. Lothian, un fermier anglais, qui fut frappé pendant son voyage de Joppé à Jérusalem de ne pas voir un brin d'herbe, où même dans les localités les plus pauvres de Grande-Bretagne se trouve une végétation sauvage, dirigea son attention particulièrement vers le sujet, et poursuivit l'enquête pendant un mois de séjour à Jérusalem, où il apprit qu'une misérable quantité de lait est quotidiennement vendue aux habitants à un prix très élevé, et que principalement du lait d'ânesse.

« Le plus clairement », dit-il, « ai-je perçu que la stérilité de grandes parties du pays était due à la cessation de la première et de la dernière pluie, et que l'absence d'herbe et de fleurs en fait plus la terre ( Deutéronome 11:9 ) coulant de lait et de miel. »— Crit. et Exper. Com .

Deutéronome 11:10 . Garde mes commandements et j'enverrai de l'herbe . La prospérité d'un pays ne dépend ni de l'abondance de ses revenus, ni de la force de ses fortifications, ni de la beauté de ses édifices publics ; mais elle consiste dans le nombre de ses citoyens cultivés, dans ses hommes d'éducation, de lumières et de caractère ; c'est là que se trouvent son véritable intérêt, sa principale force, sa véritable puissance . — Luther .

Deutéronome 11:16 . Ne vous y trompez pas . La tromperie n'est qu'un jeu des petits esprits . — Corneille . Aucune grandeur réelle ne peut longtemps coexister avec la tromperie. — ST Coleridge .

Deutéronome 11:18 . Enseigner . Les livres sacrés des anciens Perses disent : Si vous voulez être saint, instruisez vos enfants, car tous les bons actes qu'ils accompliront vous seront imputés . — Montesquien . Nous croyons fermement que le grand secret de l'entraînement réside dans le fait de toujours considérer l'enfant comme immortel.

Au moment où nous oublions cela, nous planifions et arrangeons comme si l'enfant ne devait vivre que sur terre et alors nos plans n'étant pas proportionnés à l'immensité de leur objet seront nécessairement insuffisants pour assurer son bien. Eduquez sur le principe que vous éduquez pour l'éternité, sinon il est impossible de produire un résultat bénéfique. — Canon Melvill .

Deutéronome 11:21 . Plusieurs jours .

Être vaut mieux que ne pas être.

Dr Sewell .

Cette vie est l'enfance de l'éternité.

Archbp. Manning .

Deutéronome 11:22 . Gardez . L'obéissance, promptement, pleinement donnée, est la plus belle chose qui marche sur terre.— Dr Raleigh . C'est la seule preuve satisfaisante de la sincérité de notre profession . — Les ponts .

Le chemin du devoir est le chemin de la gloire.

Tennyson.

Deutéronome 11:25 . Tenez-vous debout . Un homme de droite, avec Dieu à ses côtés, est dans la majorité, bien qu'il soit seul, car Dieu est une multitude au-dessus de toutes les populations de la terre . — Beecher .

Deutéronome 11:26 . Bénédiction . Comme la félicité est le bonheur au plus haut degré, elle ne peut être donnée que par un Dieu et appréciée par un saint . — E. Davies. Malédictions . Ce ne sont pas seulement des imprécations, des désirs impuissants et stériles ; ils emportent leurs effets avec eux, et sont accompagnés de toutes les misères dénoncées par Dieu . — Cruden . Nos actions doivent nous revêtir d'une immortalité répugnante ou glorieuse . — Colton .

Deutéronome 11:31 . Doit posséder . Les possibilités sont aussi infinies que la puissance de Dieu.— Dr South .

Deutéronome 11:32 . Faites ce jour . Il n'y a pas de travail sur terre plus facile que le vrai service de Dieu . — Luther . Dieu compte ce service gratuit que dicte l'amour, et non la nécessité. — Saint Augustin . La poursuite des affaires de la journée qui nous attend . — Goethe .

Ne tarde pas à demain pour être sage,

Le soleil de demain pour toi ne se lèvera peut-être jamais.