Deutéronome 26

NOTES CRITIQUES. — La répétition des droits et devoirs, publics et privés, se termine dans ce chapitre par deux actes liturgiques. Ceux-ci ont une référence claire et étroite à l'ensemble de la législation précédente, et en forment une conclusion la plus appropriée et la plus significative. ( Sp . COM .)

Deutéronome 26:1 Prémices . Fruits . Preuve visible de possession; distingués de ceux offerts en moisson ( cf .Exode 22:29 ), aux fêtes de Pâque et de Pentecôte, et des offrandes prescrites (Nombres 8:8 ). Celles-ci sont privées et personnelles, et non nationales.

Deutéronome 26:3 . Prêtre . Possédait les premiers fruits en tant que propriété. Profess , un aveu d'offrant, d'endettement.

Deutéronome 26:5 . syrienne . ( Lit . Aramcean) de résidence avec Laban en Syrie. Périr . par la sévérité de Laban et les nombreuses épreuves de la vie nomade. Egypte (cf .Genèse 46 ).

Deutéronome 26:6 . Mal . Sur la multiplication et l'oppression dans l'esclavage et la sortie ( cf .Exode 1:2 ,Exode 1:4 ,Exode 1:5 ,Deutéronome 26:11 . Réjouissez-vous soit de la possession des bénédictions données, soit de la fête avec des amis, Lévites, et des étrangers.

Deutéronome 26:12 . Tithin. Dîme de troisième année employée à la maison dans la charité et l'hospitalité.

Deutéronome 26:13 . sanctifié . Consacrées, choses consacrées à des usages saints. Je n'ai pas . Pas une vantardise pharisaïque, mais une déclaration solennelle que rien de ce qui devrait être consacré à Dieu n'avait été secrètement retenu.

Deutéronome 26:14 . Deuil . « Quand l'Israélite serait impur ; » ou comme les Égyptiens faits au temps de la moisson, offraient les prémices de la terre et célébraient la fête d'Isis dans des lamentations lugubres. Impur . indigne de l'acceptation divine. Morts en service funéraire comme certains ; ou aux idoles, aux héros divinisés et aux images sans vie – toutes choses étaient consacrées à des fins joyeuses et saintes, non à des fins impures et idolâtres.

Deutéronome 26:15 . Regardez . Forme d'action de grâce ( cf .Ésaïe 63:15 ).

Deutéronome 26:16 . Fidèle obéissance . « Une brève et sérieuse exhortation en guise de conclusion au deuxième et plus long discours du livre. » Avoué . se sont solennellement engagés à obéir; accepté Jéhovah comme leur Dieu, qui avait déclaré que s'ils respectaient l'alliance, ils seraient son peuple spécial.

Deutéronome 26:19 . Au-dessus . ( cf .Exode 19:6 ). « La sanctification d'Israël était le dessein et la fin de son élection divine, et serait accomplie dans la gloire à laquelle le peuple de Dieu devait être élevé. » — Keil .

ACQUISITION DE L'HÉRITAGE.— Deutéronome 26:1

Il avait été fait référence au sanctuaire comme lieu choisi par Dieu et propre au culte religieux ( Deutéronome 12 ). Deux cadeaux spécialement liés à la vie sociale du peuple devaient être présentés : les prémices et la seconde dîme. Moïse prescrit maintenant la forme de la cérémonie intéressante, qui a rappelé à la nation sa dette et son devoir envers Dieu.

I. Une reconnaissance de l'aide de Dieu pour obtenir l'héritage . Dieu était très important dans l'histoire et la position d'Israël. Précepte et commandement, rite et cérémonie le leur rappelaient.

1. Dieu a promis l'héritage . De bonnes et de grandes choses nous sont promises pour sevrer l'affection de la terre, éveiller l'espoir et stimuler l'effort. Dieu présente des objets dignes sur lesquels centrer l'espérance et donne la grâce par laquelle elle peut être réalisée.

2. Dieu les a installés dans l'héritage . Le bien peut être refusé et l'accomplissement retardé par l'ingratitude, l'incrédulité et la rébellion. Mais si nous sommes fidèles et suivons Dieu, il accomplira la promesse et nous conduira « dans le pays ». Nous posséderons sans crainte ; demeurez sans dérangement, et aucune puissance sur terre ne peut nous déraciner. Il peut « établir (fixer), renforcer (pour se défendre) et régler » ( 1 Pierre 5:10 ).

II. Un aveu d'indignité pour recevoir l'héritage . Aucun mérite ne nous est dû. Si l'héritage est donné , il n'est pas créé par le labeur et l'habileté humaine. Du début à la fin de la vie, Dieu doit être honoré et l'homme humilié. « Qui suis-je, ô Seigneur Dieu, et quelle est ma maison, que tu m'as amenée jusqu'ici ?

1. Humble d'origine ( Deutéronome 26:5 ). La « nation grande, puissante et peuplée » est née de « quelques-uns », le grand nombre d’un seul, « un Syrien prêt à périr ». Dieu est merveilleux dans son travail et apporte de grands résultats à partir de petits commencements. « Bien que ton commencement ait été petit, ta dernière fin devrait augmenter considérablement » ( Job 8:7 ; Job 42:12 ).

2. Impuissant dans l'histoire . Peu nombreux, haïs et opprimés, que pouvait faire Israël ? « La main puissante » et « le bras étendu » pouvaient seuls délivrer, défendre et sécuriser l'héritage. La puissance de l'Égypte, les périls du désert et les dangers de la conquête ont été vaincus par l'aide de Dieu. Avec la toute-puissance de notre côté, nous pouvons tout faire. « Ils ne se sont pas emparés du pays par leur propre épée, et leur propre bras ne les a pas sauvés, mais ta main droite et ton bras » ( Psaume 44:3 ).

III. Le devoir imposé par la sécurisation de l'héritage . Le devoir signifie la dette. Les bontés de Dieu nous mettent toujours dans l'obligation. La réponse doit être chaleureuse. « Que rendrons-nous au Seigneur pour tous ses bienfaits envers nous ? "

1. Consacrer les premiers fruits . « Tu prendras le premier de tous les fruits de la terre. » Un dévouement consciencieux et prudent des premiers fruits est requis. Chacun doit apporter son « panier » à Dieu en signe de miséricorde. Ceci en signe de la sanctification de l'ensemble. « Honore le Seigneur de ta richesse et des prémices de toutes tes récoltes. »

2. Adorer Dieu en public . L'offrant devait « entrer dans le lieu » que Dieu avait choisi. Le don doit être accompagné d'un culte public et d'une confession ; « adorer devant le Seigneur » ( Deutéronome 26:10 ). Le souvenir de la bonté divine allume l'adoration et la louange. La louange fervente est agréable à Dieu, et charge d'aimer et d'amitié dans Son peuple.

3. Deutéronome 26:11joie sociale ( Deutéronome 26:11 ). Dieu nous a fait prospérer, et nous devrions rendre les autres heureux. Les cadeaux reçus dans le bon esprit et utilisés de la bonne manière élargissent nos sympathies et nous aident à promouvoir le plaisir de nos semblables. Les plus élevés se souviendront des plus bas de la société. Les plus riches chercheront et soulageront les exclus et les plus dégradés. Dans l'esprit du Christ, nous « nous assoirons » avec les étrangers et les orphelins, « avec les publicains et les pécheurs, et nous mangerons avec eux ».

AIDE DIVINE DANS LA VIE HUMAINE

Israël était « venu » dans le pays, mais le chemin n'avait pas été découvert et défriché par leurs propres guides. Ils avaient été « amenés au lieu », presque portés comme des enfants impuissants par la bonté divine. Il convenait qu'ils le sachent, l'avouent et apprennent des leçons de sagesse. « La vie privée de l'homme, dit Napoléon Ier , est un miroir dans lequel nous pouvons voir se refléter de nombreuses leçons utiles.

I. Aide divine en temps opportun . La vie est pleine de changements, un voyage "à travers de nombreuses scènes de joie et de malheur". Mais Dieu aide «en cas de besoin».

1. En période de risque , « Un Syrien prêt à périr » était Jacob. La cruauté de Laban, la colère d'Ésaü et le périlleux voyage en Égypte ont mis la vie en danger. « Il n'y a qu'un pas entre moi et la mort, dit David.

2. En période d'adversité . « Le mal imploré, affligé et soumis à un esclavage dur » ( Deutéronome 26:6 ). Cela nous prépare à l'avancement, comme ce fut le cas pour Joseph, David et Israël. La pierre précieuse ne peut pas être polie sans friction, et nous ne pouvons pas non plus être perfectionnés sans souffrir.

3. En période de prospérité . « Le jour de l'adversité » n'est pas tout notre lot. « Le jour de la prospérité » est également un rendez-vous divin. « Dieu aussi ensemble hath (fait) l'un sur contre (comme parallèle) l'autre » ( Ecclésiaste 7:14 .) Nous avons besoin d'un enseignement divin en particulier dans la prospérité, pour humilier et nous montrer notre indignité ( Genèse 32:10 ). Pour nous garder dépendants et reconnaissants, et nous rappeler notre origine et notre histoire. « Regardez le rocher d'où vous êtes connus, et le trou de la fosse d'où vous êtes creusé. »

II. Aide divine obtenue par la prière . « Nous avons crié au Seigneur notre Dieu » ( Deutéronome 26:7 ). La prière enseigne la dépendance envers Dieu. En difficulté, nous sommes incités à prier. Les hommes qui se sont moqués ont alors été contraints de reconnaître Dieu. Dans l'affliction et le danger, la prière est sérieuse et prolongée.

« Nous avons crié au Seigneur. » La confiance en Dieu a donné du courage et remporté le succès au combat. Moïse et Elie étaient la vraie défense d'Israël ; Ézéchias et Ésaïe ont apporté des bénédictions sur Jérusalem ( 2 Chroniques 32:20 ). « La prière de l'homme bon agit sur la toute-puissance dans l'administration de l'univers.

« C'est une force morale puissante dans l'histoire des hommes ; il a réalisé ce que le nombre et la valeur n'ont jamais pu réaliser. « Alors ils crièrent au Seigneur dans leur détresse, et il les délivra de leurs détresses. »

III. Aide divine reconnue en souvenir reconnaissant . Plusieurs formes de mémorial sont données. Des signes sensibles sont souvent nécessaires pour accélérer la mémoire et susciter la gratitude lors de l'examen de la vie passée.

1. Dans l'auto-consécration à Dieu . Il ne peut y avoir d'adoration sans cela. L'assiduité et l'attitude respectueuse sont des actes extérieurs. Le cœur doit être touché et tiré avant que nous puissions offrir un service spirituel. Rien ne peut dépasser ses limites. Une bête ne peut pas agir comme un homme, et un homme accomplit le travail d'un ange. Le pécheur impénitent et ingrat ne peut pas non plus rendre le vrai culte. Ce n'est que lorsque l'amour remplit le cœur et que la miséricorde est dûment appréciée que nous nous présentons « comme des sacrifices vivants, saints et agréables à Dieu ».

2. Dans les actes de piété pratique . L'Israélite ne devait pas simplement « professer » ( Deutéronome 26:3 ), mais accomplir, « prendre le premier de tous les fruits ». Les mots sont bon marché mais les actes sont rares. Dieu exige la sincérité ainsi que le sacrifice. Les prémices du temps et de la vigueur mentale. Le produit de notre terre et la part de nos gains lui appartiennent. Le meilleur de tout doit être offert à Dieu. « Tu lui donneras le premier fruit de ton blé, de ta vigne et de ton huile, et le premier de la toison de tes brebis. »

3. Dans les œuvres de charité perpétuelle . L'amour de Dieu doit se manifester dans la bienveillance envers les hommes : la divinité que nous prêchons se voit dans l'humanité que nous pratiquons. La charité ne doit jamais échouer. Les secours ne doivent pas être simplement accordés dans les « cas méritants », aux personnes « dignes d'être aidées », mais à ceux qui ne le méritent pas. « Le monde est l'hôpital du christianisme », et le devoir de l'Église est de rechercher les indigents et les personnes âgées, celles qui souffrent beaucoup et qui ne peuvent travailler.

C'est la marque de la « religion pure », dit Jaques 1:27 . Cela a valu à Job un caractère que ses amis ne pouvaient pas attaquer, et une réputation qu'ils ne pouvaient pas ternir ( Deutéronome 31:16 ). « N'est-ce pas pour donner ton pain aux affamés, et que ceux-ci amènent les pauvres qui sont chassés dans ta maison ? quand tu verras le nu, que tu le couvres, et que tu ne te caches pas de ta propre chair ? ( Ésaïe 58:6 ; Ésaïe 50:11 : Ésaïe 50:11 ).

LES DONS DE DIEU. — Deutéronome 26:9

La consécration des prémices était un acte d'adoration, une reconnaissance de la bonté de Dieu et une confession de l'entière dépendance de Lui pour chaque miséricorde reçue.

I. Les dons de Dieu accordés en grande abondance . Délivrance, sécurité, santé et honneur, les fruits de la terre et les profits des affaires. Chacun a une expérience personnelle à raconter d'intérêt palpitant : évasion du danger, incidents de voyage, retrouvailles d'amis. Que de « signes et prodiges » dans notre vie passée et présente !

II. Les dons de Dieu conçus pour le bonheur humain . « Tu te réjouiras de toute bonne chose » – dans le confort privé ou dans la fête sociale. Nous sommes l'objet de la sollicitude et de la bonté constantes de Dieu, et les autres devraient être rappelés et partagés avec nous. Nos cochettes ne sont pas pour l'indulgence égoïste. Nous ne devons pas être comme la mer Caspienne qui reçoit la pluie et les rivières qui s'y jettent, et dont on dit qu'elle n'a pas de débouché, pas de ruisseau pour couler de ses eaux.

« Mangez le gras et buvez le sucré, et envoyez des portions à ceux pour qui rien n'est préparé » ( Néhémie 8:10 ).

III. Les dons de Dieu dépendent de l'obéissance pour la continuité . Ce que nous avons peut être emporté si nous ne l'améliorons pas ( Marc 4:25 ). L'ouvrier assidu rassemble à lui-même ce qui est perdu par l'oisif, et les talents non utilisés passent loin du possesseur. « Si nous n'utilisons , nous perdons. » - Matthew Henry . Les miséricordes temporelles ne peuvent jamais produire une sainte joie si elles ne sont pas utilisées pour Dieu.

Retenez les prémices et le tout peut être retiré. Donnez et vous posséderez « une bénédiction, si vous obéissez aux commandements du Seigneur votre Dieu » ( Deutéronome 11:27 ; Deutéronome 30:1 ; Deutéronome 30:15 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 26:3 . Gratitude à Dieu imposée . Nous allons

1. Soulignez notre devoir en référence aux miséricordes que nous avons reçues. A cet effet, nous devons :
1. Les revoir fréquemment ;
2. Pour les remercier avec gratitude. Il. Recommandez-le à votre attention. C'est :
1. Un universel ;
2. Un raisonnable ;
3. Un devoir délicieux.- C. Simeon, MA .

Deutéronome 26:5 . De grands résultats à partir de petits débuts .

1. Dans l'histoire d'Israël.
2. Dans l'histoire personnelle.
3. Dans l'histoire de l'église chrétienne. Qu'est-ce que Dieu a fait! Admirez la puissance de Dieu ; reconnaître la providence de Dieu; reconnaître la dépendance de Dieu.

Deutéronome 26:11 . « Devoir de délices ». Un devoir spécialement approprié à un chrétien à qui tous les dons de grâce et de douces influences sont accordés par un Dieu réconcilié. « Qui nous donne abondamment toutes choses à savourer » ( 1 Timothée 6:17 ). C'était-

1. Un principe de l'Ancien Testament, « Ne soyez pas désolé, car la joie du Seigneur est votre force » ( Néhémie 8:10 ).

2. Α Commande NT. « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et encore je dis réjouissez-vous » ( 1 Thesaloniciens 5:16 ). « Enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur » ( Philippiens 3:1 ).

3. Un devoir malheureusement oublié. "Ils insistent sur le devoir d'abnégation, mais ils ne montrent pas le devoir de plaisir", dit Ruskin.

Ce verset montre—

1. La volonté de Dieu . Certains disent « qu'ils en souffriront » s'ils sont heureux, comme si Dieu en voulait du bonheur à ses créatures et prenait une dure compensation pour leurs plaisirs. Ils oublient que la nature de Dieu est une nature joyeuse, que l'élément dans lequel il vit est joyeux, et que lorsqu'il communique le bien et accorde une nouvelle nature, ils font partie de sa joie. Montrer la louange est une œuvre et un témoignage pour Dieu dans un monde sans joie et une course ingrate.

« Un soleil dans un endroit ombragé.

2. La nature de la vraie religion . Voyez le sens exquis qui est dans ce livre merveilleux, la Bible. Le seul extrême est que vous devez vivre un ascète, en vous refusant tout ; l'autre extrême est qu'il faut vivre comme un épicurien, jouissant exclusivement du monopole de tout. La prescription de la Bible est de prendre la nourriture que Dieu vous envoie, de le remercier pour cela, de vous en réjouir.

L'USAGE SACRÉ DES DONS COMMUNS.— Deutéronome 26:12

La dîme de la deuxième année, ou dîme végétale, au lieu d'être apportée au sanctuaire comme les autres années, était consacrée à l'hospitalité et à la charité à la maison ( cf . Deutéronome 14:28 .) À « la fin de la dîme », une déclaration solennelle était fait devant Dieu que la loi avait été strictement accomplie, et rien n'était réservé à un usage personnel.

I. Rien n'avait été détourné . À bien des égards, les dons de Dieu sont mal appliqués.

1. Dans les voies de l'impureté . « Je n'en ai pas mangé dans mon deuil », alors que l'Israélite serait impur ( Lévitique 21:1 ; Osée 9:4 ). Le chagrin ne doit pas être associé à l'action de grâce et à la joie en Dieu. Les bénédictions de la vie ont tendance à ne pas se dégrader, mais à s'élever et à se dignifier.

2. Dans l'aliénation des buts sacrés . "Je n'ai rien enlevé non plus pour un usage impur" ( Deutéronome 26:14 ). Pour tout usage commun différent de celui désigné, les cadeaux ont un usage aussi bien sacré que profane. Ils sont profanés s'ils sont dépensés pour nous-mêmes ou dans le péché. Ils sont la propriété de Dieu et ne doivent pas être utilisés à notre guise. Il a des droits sur nous. Le Lévite, la veuve et l'orphelin représentent ses droits. Les négliger, c'est lui désobéir et l'insulter.

3. En consécration à des pratiques illégales . « Ni rien donné pour les morts. » Dans les frais funéraires ou les fêtes De deuil qui étaient souvent urgents et imprévus. Maisons de deuil ou coutumes idolâtres, il serait illégal de sanctionner. Nos dons sont abusés s'ils sont détournés de l'hospitalité et de la religion, s'ils sont entièrement consacrés à des coutumes mondaines ou à des usages interdits.

II. Tout avait été dûment exécuté . Rien n'avait été retenu. « J'ai écouté et j'ai fait tout ce que tu as commandé. » Si désobéissant, cette confession solennelle était un mensonge, un acte d'hypocrisie ! Le danger de l'Église aujourd'hui ne vient pas des assaillants extérieurs, mais de l'infidélité et de la corruption intérieure, des faux vœux de simples professeurs et de la consécration partielle de vrais croyants. Les préceptes de l'Évangile et l'esprit du Maître imposent un impôt sur les biens mondains et les sympathies personnelles des riches et des surdoués.

Si, par égoïsme, nous en retenons quelques-uns et professons avoir tout consacré à Dieu, nous jouons le rôle d'Ananias. Chacun devrait déclarer la valeur suprême et manifester la beauté intérieure de la véracité. « Les lèvres menteuses sont en abomination au Seigneur ; mais ceux qui traitent sont vraiment ses délices"

III. Tout a été apprécié en permettant aux autres de le partager . « Je les ai donnés au Lévite et à l'étranger », etc. ( Deutéronome 26:13 ). Des choses dédiées étaient consacrées à une fête joyeuse et sainte. Faites du bien à tous les hommes, car ce sont des créatures de Dieu. Mais les nécessiteux sont les objets particuliers des soins de Dieu et doivent participer à notre bienfaisance.

« Dieu a laissé ses pauvres saints pour recevoir ses rentes » ( Gurnall ). L'aumône qui leur est donnée est prêtée à Dieu ( Proverbes 19:17 ) et sera remboursée avec intérêt sur leur augmentation et leur jouissance. Nous doublons nos joies et augmentons notre propre magasin lorsque d'autres les partagent. « Nous devons nous souvenir des pauvres » ( Galates 2:10 ).

PRIERE ET CHARITE.— Deutéronome 26:13

Les dîmes devaient être présentées, une déclaration faite qu'elles n'avaient pas été retenues, puis une prière fervente offerte pour la terre et les gens qui l'habitaient ( Deutéronome 26:15 ).

I. Prière et charité unies dans la vie chrétienne . Nous avons l'aspect protections humaines et protections divines. Aimez comme vous êtes aimé ; pardonne pour que tu sois pardonné, donne pour que tu puisses recevoir à nouveau. L'aumône et les prières naissent d'une même racine et sont liées par une seule loi. Corneille « était un homme pieux, faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu toujours » ( Actes 10:3 ).

II. La charité n'a pas de raison de se vanter dans la prière . Nous ne faisons que notre devoir qui nous est commandé de faire, lorsque nous aidons les indigents. Cela n'offre aucun motif pour l'orgueil et l'esprit du pharisien – un esprit complaisant et se vantant de lui-même. Au lieu de compter les jeûnes, les dîmes et les mérites ; nous devons abandonner nos péchés, aimer Dieu et notre prochain comme nous-mêmes ( cf . Luc 18:11 ). « Cela aurait dû vous être fait et ne pas laisser les autres de côté. »

III. Prière pour que la charité soit constamment pratiquée . Nous ne pouvons pas donner aux autres à moins d'être bénis nous-mêmes. La prière constante assure un approvisionnement constant. "Demandez et vous recevrez." La prière engendre la dépendance, l'aptitude à recevoir et la volonté d'accorder nos bénédictions. Notre libéralité devrait toujours être le résultat de notre gratitude envers Dieu. « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 26:13 . Dévotion et vie quotidienne . L'intégrité dans la vie quotidienne est la condition d'une prière acceptable. La prière rappelle les lacunes de la vie quotidienne – devrait inciter à l'examen de soi et à l'obéissance.

Deutéronome 26:15 . Prière et patriotisme . La prospérité de la nation (terre) intimement liée à la condition morale du peuple. Un peuple béni, une terre bénie. « Nous devons donc apprendre à être publiquement fiers dans la prière, et à lutter avec Dieu pour des bénédictions pour la terre et la nation, notre Israël anglais, et pour l'Église universelle, dont nous devons nous souvenir dans nos prières, en tant qu'Israël de Dieu » ( Galates 6:16 ).

Révérence dans la prière .

1. Car Dieu est Saint. La sainteté devient sa maison.
2. Car sans sa connaissance, nous ne pourrions rien obtenir.
3. C'est une merveilleuse condescendance d'entendre quoi que ce soit. "Retiré de ta sainte habitation."
4. Tout ce qu'Il accorde est de la miséricorde souveraine. « Que tu nous as donné. »

Une journée mémorable. — Deutéronome 26:16

« Ce jour » a été un moment d'exhortation solennelle, de promesses merveilleuses entre Dieu et son peuple, et d'une profonde signification spirituelle.

I. Un jour d'actions bienfaisantes ( Deutéronome 26:16 ). Des lois avaient été révélées pour le culte et la vie. Le peuple avait juré à Dieu qu'il avait généreusement consacré « ses biens sacrés » aux nécessiteux. La détresse avait été soulagée, les cœurs s'étaient réjouis et les fardeaux enlevés. Donneur et receveur avaient été reconnaissants et se sont réjouis ensemble devant le Seigneur.

II. Une journée de dédicace solennelle à Dieu . « Tu as avoué que le Seigneur est aujourd'hui ton Dieu » ( Deutéronome 26:17 ). Leurs cœurs avaient été sevrés de l'idolâtrie et du moi. La providence de Dieu les avait amenés dans leur voyage, et la bonté de Dieu les a enrichis de bénédictions. La gratitude les liait à Dieu, et ils se sont engagés à ne pas l'oublier ni lui désobéir. Canaan aurait été une terre sombre et morne sans Lui. Sa présence, comme le soleil, remplit tous les recoins cachés de la vie et rend la création heureuse.

III. Un jour de privilèges distingués de Dieu . Dieu accepte généreusement l'engagement de son peuple, les épouse et fait de nouvelles découvertes de son amour.

1. Dans la prééminence matérielle . « Pour t'élever au-dessus de toutes les nations. » L'éminence et l'honneur ne viennent que de Dieu. « Gloire, honneur et immortalité » sont réservés dans le ciel pour le bien-faire ( Romains 2:7 ).

2. En adoption spirituelle . Il les a choisis pour être son propre peuple spécial et « particulier » ( Deutéronome 26:18 ). Ils étaient élevés en position et en condition morale, approchés de Dieu par l'obéissance. Les chrétiens ont une place particulière dans les regards de Dieu sur terre. Au ciel, la relation sera complète.

3. Dans la pureté morale . « Afin que tu sois un peuple saint » ( Deutéronome 26:19 ). Ce fut la fin de leur obéissance et de leur exaltation. Ils ont été choisis pour être saints ( Éphésiens 1:4 ). La pureté morale est le plus grand honneur.

La grandeur mondaine ne satisfera jamais les envies du cœur. La sainteté est l'admiration des amis, la terreur des ennemis et la fin de la vie. « Tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom du Seigneur ; et ils te craindront.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 26:16 . Obéissance prête et grande récompense.

1. La loi de Dieu révélée . D'origine divine, merveilleux dans l'histoire, faisant autorité dans les revendications. Ces injonctions ne sont pas des artifices des hommes, mais des commandements de Dieu.

2. L'obéissance volontaire à la loi . Ils ont volontairement et publiquement avoué que Dieu était leur Dieu. Ils devaient faire, ne pas contester les commandes. Il ne suffit pas de les lire et de les comprendre. Ils doivent être sincèrement, fidèlement et universellement conservés. Non pas en raison de l'énergie humaine, mais de l'influence divine ( Ézéchiel 36:27 ).

3. L'expression du plaisir divin à cette obéissance volontaire . Jéhovah lui rend le sentiment : “ Le Seigneur t’a avoué. Les bénédictions naturelles et surnaturelles sont promises dans la variété. L'obéissance loyale sécurise la faveur présente et gagnera l'honneur et la renommée à l'avenir. « Si vous obéissez vraiment à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez pour moi un trésor particulier au-dessus de tous les peuples. »

Deutéronome 26:19 . Bien au-dessus de toutes les nations . Il est écrit que la justice exalte une nation, mais le péché est un opprobre pour tout peuple ( Proverbes 14:34 ). Tandis qu'Israël considérait la parole de Dieu et gardait ses témoignages, ils étaient les plus grands et les plus respectables de toutes les nations ; mais quand ils ont abandonné Dieu et sa loi, ils sont devenus les plus méprisables.

Bretagne ! encore plus favorisés que l'ancien Israël, apprenez la sagesse par ce qu'ils ont souffert. Ce ne sont pas tes flottes ou tes armées, aussi excellentes et bien équipées soient-elles, qui peuvent finalement exalter et assurer ta permanence parmi les nations. C'est la justice seule . Devenez irréligieux, négligez les ordonnances de Dieu, profanez son sabbat, méprisez sa parole, persécutez ses disciples, et vous êtes perdu. Clarke .

Deutéronome 26:17 . Alliance avec Dieu . I. Nos engagements d'alliance.

1. Accepter Dieu comme notre Dieu.
2. Agir envers Lui comme il nous convient dans cette relation. II. Les avantages de notre alliance.
1. Dieu nous reconnaîtra comme Son peuple.
2. Accorde-nous des bénédictions dignes de cette relation : sainteté, honneur et bonheur . — C. Simeon, M. A .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 26

Deutéronome 26:2 . D'abord . C'est la règle du sacrifice, un précepte coûteux pour le mondain et le formaliste. Mais pour le serviteur de Dieu, c'est un privilège de mettre de côté une portion avec le sceau sacré : « Ceci est pour Dieu. Ce dévouement sacré est le vrai chemin vers la richesse ( Proverbes 11:24 ).

Dieu nous met au défi de « le prouver maintenant par la présente », si la moisson abondante et la vendange débordante ne font pas honte à l'incrédulité et à la convoitise ( Néhémie 3:10 ; 2 Chroniques 31:5 ). — C. Bridges .

Deutéronome 26:5 . Peu . Athènes et Rome, Babylone et la Perse, ainsi que l'Angleterre et la France, s'élevèrent peu à peu jusqu'à leur éminence inégalée. Tandis que les Hums et les Vandales ont brillé dans leur terrible grandeur pendant quelques années, et sont tombés dans l'oubli aussi mystérieusement qu'ils sont arrivés au pouvoir. — Dr Brewer .

Deutéronome 26:6 . Notre affliction . Supposez, Christian, que la fournaise fût sept fois plus chaude, ce n'est que pour vous rendre sept fois meilleur ; des épreuves ardentes font des chrétiens d'or ( Dyer ). « Les enfants de Dieu, dit un vieil auteur, sont plus triomphants lorsqu'ils sont le plus tentés ; le plus glorieux quand le plus affligé ; le plus en faveur de Dieu quand le moins estimé de l'homme. Comme leurs conflits, ainsi leurs conquêtes ; comme leurs tribulations, ainsi leurs triomphes »—

Le bien est mieux fait par le mal,

Au fur et à mesure que les odeurs s'écrasent, elles sont encore plus douces.

Rogers .

Deutéronome 26:10 . Réjouis-toi . Qui participe à la joie d'autrui est un caractère plus humain que celui qui participe à sa douleur . — Lavater .

Tous ceux dont la joie gagnerait

Doit le partager - le bonheur est né un jumeau. -

Byron .

Deutéronome 26:12 . Tout fait . Les gens en général n'ont aucune idée de mélanger la religion avec la vie commune, avec leurs plaisirs, avec leurs repas, avec toutes leurs pensées. C'est pourquoi ils pensent que leur Créateur est un ennemi du bonheur, et que la religion n'est digne que du placard . — Mayow .

Deutéronome 26:15 . Regardez vers le bas . Prière et de reconnaissance sont comme le double mouvement des poumons-air qui est aspiré par la prière est exhalé à nouveau par thanksgiving.- Godwin .

Deutéronome 26:16 . Surtout . N'oubliez pas que la grandeur devant les hommes est parfois la petitesse devant Dieu, et que tout homme qui ne vit que pour aimer Dieu et faire du bien à ses semblables est aux yeux de son Créateur vraiment grand. C'est un honneur et une bénédiction les plus grands d'appartenir à l'armée de Jésus-Christ – d'être saint, aimant et fidèle, un témoin de Dieu, un instructeur dans sa maison, un bienfaiteur parmi les hommes.

—( JE Rosoman ). Dans l'estimation de l'honneur, il doit apprendre à valoriser les dons de la nature au-dessus de ceux de la fortune ; estimer dans nos ancêtres les qualités qui favorisent le mieux les intérêts de la société, et prononcer le descendant d'un roi moins vraiment noble que le rejeton d'un homme de génie dont les écrits instruiront ou raviront la dernière postérité . — Gibbon .