Deutéronome 4

NOTES CRITIQUES. —De la mention de ce que Dieu avait fait pour Israël, Moïse passe à l'obéissance à la loi. Ils étaient dans l'obligation profonde de le garder, et ce faisant, consistaient en leur sagesse, leur grandeur et leur destin.

Deutéronome 4:1 . Statuts — règles concernant la religion et le culte divin. Jugements — actes civils, publics et privés. Les deux désignent toute la loi dans ses traits principaux ( Lévitique 19:37 ).

Deutéronome 4:2 . Cette loi ne doit pas être modifiée; mais gardé comme parole immuable de Dieu.

Deutéronome 4:3 . Les résultats de l'obéissance ou de la désobéissance venaient d'être vus à Baal-Peor ( Nombres 25:3 ; Nombres 25:9 ; les idolâtres ont été détruits, les hommes fidèles sont restés en vie.

Suivi—une expression courante pour la marche et la vie religieuses, cf . Jérémie 8:2 ; Jérémie 9:14 . Attachez-vous fermement à un; communion et attachement intimes.

Deutéronome 4:5 . L'observation serait leur vie, leur plaisir et leur influence sur les autres nations. Leur sagesse attirerait, comme dans le cas de la reine de Saba, les païens sérieux et curieux.

Deutéronome 4:7 . Cette force d'attraction consistait à posséder des privilèges supérieurs et à servir Dieu. « Le vrai droit a ses racines en Dieu, et avec l'obscurcissement de la connaissance de Dieu, la loi et le droit, avec leurs fondements divinement établis, sont également ébranlés et obscurcis. » cf . Romains 1:26 ).— Keil .

Deutéronome 4:9 . Conscient. N'oubliez pas ce qui a été vu. Garde ton âme, c'est -à- dire protège ta vie du danger ou des blessures ( Proverbes 13:3 ; Proverbes 19:16 ).

Deutéronome 4:10 . Le jour, la livraison de la loi, une époque la plus mémorable et à ne jamais oublier. Les faits marquants sont donnés.

Deutéronome 4:11 . Brûlé au milieu, allumé ., « au cœur du ciel, c'est -à- dire , tout à fait dans le ciel, une description rhétorique de l'horrible majesté de la colonne de feu, dans laquelle la gloire du Seigneur est apparue sur le Sinaï » ( Keil ). Moïse cherche à renouveler les impressions alors produites.

Deutéronome 4:12 . Voix, énonciation de mots, mais aucune forme ou forme n'a été vue.

Deutéronome 4:15 . Puisqu'aucune figure de Dieu n'a été vue, méfiez-vous d'en faire une et d'agir de manière corrompue.

Deutéronome 4:16 . Graven, sculpté ou sculpté dans le bois, le métal ou la pierre. Similitude, forme, idole ( 2 Chroniques 33:7 ; 2 Chroniques 33:15 ).

Ressemblance, motif, modèle ( Exode 25:9 ; Exode 25:40 ).

Deutéronome 4:17 . Bête. Un avertissement contre le culte animal de l'Egypte, dont ils avaient tant vu.

Deutéronome 4:19 . L'adoration des corps célestes ne devait pas les séduire. Poussé, contraint ou poussé ( cf . Deutéronome 13:13 ). Divisé, pas attribué aux païens, ou leur a permis d'adorer; mais « dont Dieu a distribué la lumière aux nations pour leur usage et leur profit, et qui, par conséquent, étant des créatures au service de la conscience de l'homme, ne doivent pas être adorées comme les seigneurs de l'homme. » — Parlez. Com .

Deutéronome 4:20 . Le four à fer, une image de la servitude et de l'affliction intense en Egypte.

Deutéronome 4:21 . Moïse se réfère à nouveau à son exclusion de Canaan, et renouvelle l'avertissement de ne pas oublier l'Alliance, ou de faire des images taillées. Dieu est un Dieu jaloux, et un feu dévorant , appliqué avec une référence particulière aux manifestations dans sa gloire ( Exode 24:17 ).

Deutéronome 4:25 . Mises en garde contre l'idolâtrie renforcées par des prédictions distinctes de punition. Les générations futures qui n'avaient pas su ce qu'elles savaient périraient complètement. Prolongez, (26), pour avoir une longue vie; ici pour occuper le pays depuis longtemps séparé de Dieu, ils perdraient leur héritage. Ils seraient dispersés, deviendraient peu nombreux par rapport à ceux qui les entourent (27), et seraient contraints de servir des idoles qui ne pourraient ni voir ni sentir (28).

Deutéronome 4:29 . Chercher. Israël serait alors sensible au péché, chercherait et trouverait Dieu ( Luc 15:17 ).

Deutéronome 4:30 . Ces menaces et ces souffrances, Dernièrement, lit. , à la fin des jours ; la fin de la captivité, ou un avenir lointain.

Deutéronome 4:31 . Ne pas abandonner, lit. , ne pas retirer sa main ( Josué 10:6 ) ou lâcher; ni rejeter ( Romains 11:1 )

Deutéronome 4:32 . Pour obtenir l'obéissance, Moïse leur rappelle à nouveau leur choix, leur instruction, leur délivrance et leur orientation.

Deutéronome 4:32 . Pour une raison donnée, car miséricordieux, Jéhovah les a délivrés. Des jours passés, depuis les temps les plus reculés, dans les archives de tous les lieux, nous ne lisons pas d'un tel événement.

Deutéronome 4:34 . Une référence aux miracles de la délivrance. Testé, tenté. Tentations, épreuves, épreuves, à Pharaon surtout. Signes et prodiges, plaies d'Egypte ( Exode 7:3 ), événements extraordinaires à dessein moral. Guerre, conflit à la mer Rouge ( Exode 14:14 ; Exode 15:3 .

) Terreurs, effets sur les Égyptiens, cf . Psaume 105:27 ; Psaume 105:38 ; Psaume 106:21 .

Deutéronome 4:36 . Les révélations surnaturelles et la méthode dans laquelle elles ont été données ont été soulignées. Instruire, apprivoiser, ou, lier un bœuf ( Jérémie 31:18 ), puis discipliner ; généralement pour châtier, corriger, instruire ( Proverbes 9:7 ).

Deutéronome 4:37 . Tout cela par amour pour leurs pères. La graine. La vue d'Abraham, éclairée, par son visage , sa présence avec eux. "Ma présence ( lit. , mon visage) ira avec toi" Exode 33:14 ).

Deutéronome 4:41 . Beaucoup considèrent ces versets comme une interpolation. « Il n'y a cependant aucune raison de s'écarter du point de vue suggéré par leur contenu et leur contexte. Le vv. les précédents sont évidemment la conclusion, comme ceux qui suivent sont l'exorde, d'un discours distinct et complet. Ces vv.

puis sont insérés entre les deux simplement pour la raison sur laquelle ils attirent eux-mêmes l'attention (« Alors Moïse a coupé trois villes, etc. »), c'est -à- dire que le fait raconté a eu lieu historiquement après que Moïse a prononcé un discours et avant qu'il ait prononcé l'autre. En séparant ainsi les trois villes de refuge, Moïse a exécuté un précédent commandement de Dieu ( Nombres 35:14 ), et a ainsi poursuivi ses exhortations à l'obéissance, en en donnant un exemple ponctuel dans la mesure où l'occasion lui en était donnée. ( Parle. Com .)

Deutéronome 4:44 . C'est la loi, une préface à la répétition suivante et aux " explications de la loi " - comprenant en fait la partie centrale et la substance du livre, qui suit maintenant en vingt-deux chapitres " - avec un avis de temps et de lieu.

ENTENDRE ET OBSERVER LA LOI.— Deutéronome 4:1

Moïse se met maintenant à exhorter à l'obéissance pratique. Les événements de leur histoire récente ont été des motifs et des encouragements à respecter la loi. Ces événements étaient liés pour accélérer l'attention, leur rappeler leur devoir et les avantages de l'accomplir. « Maintenant, écoutez », etc.

I. La loi dans sa nature . « Les statuts et jugements » représentent la loi dans ses traits principaux.

1. Il est Divin dans son autorité . « Les commandements du Seigneur votre Dieu que je vous commande . » La voix de Dieu se fait entendre dans les paroles. Une révélation de la volonté de Dieu est nécessaire. L'homme peut découvrir les lois naturelles et atteindre la perfection dans la science, mais Dieu seul peut révéler le devoir moral et nous apprendre à l'accomplir. "Ce que je t'apprends."

2. Il est immuable dans ses exigences . C'est la loi , ce qui est posé comme règle permanente de la vie. Les systèmes humains sont établis et démolis, altérés et violés, mais les commandements de Dieu restent les mêmes pour tous les âges et pour toutes les nations, fermes comme les collines éternelles, justes comme la pensée de Dieu, et parfaits dans leurs exigences. « Vous n’ajouterez ni ne diminuerez. »

3. Il est adapté à la condition morale de l'homme . Dans la perplexité et l'agitation, ces statuts lient dans leur autorité et leur but. Ces jugements enseignent ce qui est juste, ce qui est dû à Dieu et à nos semblables. En toutes circonstances, dans toutes les relations, nous avons une règle de vie divine infaillible.

II. La loi dans sa conception . « Ecoute, Israël, les ordonnances pour les accomplir, afin que tu vives. »

1. Donner la vie . « Afin que vous viviez. » La vie et la prospérité dépendaient de leur obéissance. Non seulement la vie naturelle dans sa mesure et sa jouissance ( Deutéronome 5:33 ; Deutéronome 6:2 ), mais la vie spirituelle, cette vie supérieure « par toute parole qui sort de la bouche du Seigneur.

" Lorsque notre conduite est conforme à la loi de Dieu, nous trouvons " le bien le plus élevé, à la plus grande échelle, pour la plus longue période ". Mais la vie spirituelle et éternelle n'est pas garantie par la loi que nous avons enfreinte. Jésus-Christ ne donne que la vie et le salut.

2. Pour confirmer l'héritage . L'obéissance était la condition de posséder et de jouir continuellement de l'héritage. Ce n'est pas dans le nombre et la valeur, ni dans la sagesse de leurs prêtres ni dans la richesse de leurs princes, mais c'est en observant la loi de Dieu que consistaient leur sécurité et leur prospérité. « Tous les commandements que je vous commande aujourd'hui, vous veillerez à les faire, afin que vous puissiez vivre et vous multiplier, et entrer et posséder le pays que le Seigneur a juré à vos pères. »

III. La loi dans son respect . Pour donner vie et sécuriser leurs biens, la loi doit être observée dans son intégralité. « Vous n'ajouterez rien à la parole, vous n'en diminuerez pas non plus. » Nous ajoutons par superstition et tradition, nous diminuons par rituel et croyance à nos risques et périls. « N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te réprimande et que tu ne deviennes un menteur. » La loi de Dieu est parfaite et doit être entière. « On ne peut rien y mettre, ni rien lui enlever » ( Ecclésiaste 3:14 ).

IV. La loi appliquée par des exemples . Dans leur histoire, ils ont fait l'expérience du danger de la désobéissance et des bienfaits de l'obéissance. Baal-peor témoignait de la vérité et de l'autorité de la loi et devrait être un avertissement contre l'apostasie.

1. Les idolâtres ont été détruits . « Tous les hommes qui ont suivi Baal-Peor, le Seigneur ton Dieu les a détruits » ( cf . Nombres 25:3 ).

2. Les fidèles ont été préservés vivants . « Vous qui vous êtes attachés à l'Éternel, votre Dieu, êtes vivants, chacun de vous aujourd'hui. » Ainsi la loi divine est attestée par l'expérience et l'histoire humaines. « Vos yeux ont vu » ces choses. Prenez garde et ne provoquez pas la colère de Dieu.

PRÉÉMINENCE NATIONALE.— Deutéronome 4:5

La relation d'Israël avec Dieu et la possession de ses lois les ont élevés au-dessus des autres nations. La loyauté envers Dieu leur donnerait non seulement la vie, mais la réputation de sagesse et de compréhension. Ce n'est que par l'enseignement et la bénédiction de Dieu qu'ils étaient devenus une grande nation. S'ils perdaient le sens du devoir et de la dépendance à son égard, ils perdraient leur prééminence. « Garde donc et fais-les. » Nous apprenons comment la prééminence nationale est atteinte—

I. Une nation est prééminente en éclairant le peuple par la parole de Dieu . À Israël ont été confiés «les oracles de Dieu» et cela leur a donné un avantage ( Romains 3:1 ). Leur gloire et leur attrait nationaux reposaient sur l'obéissance aux « lois et jugements » qu'ils possédaient. S'ils les méditaient, les pratiquaient et les enseignaient, ils seraient sages, conserveraient leur grandeur et exerceraient une influence morale sur les nations environnantes.

La possession de la Bible et les moyens de la grâce ; l'érection d'écoles et d'institutions religieuses ne fera pas une grande nation. Des lois justes, la vraie science et des institutions nobles pour les accélérer sont une grande responsabilité et un grand privilège. Mais dans le respect de Dieu et de sa parole, dans l'effort sérieux de mettre en pratique ses commandements, dans la vie domestique, sociale et politique seront notre éminence et notre prospérité. « Car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations. »

II. Une nation est prééminente en valorisant et en améliorant ses privilèges religieux . « Quelle nation si grande, qui a Dieu si proche d'elle » ( Deutéronome 4:7 ). Moïse leur rappelle leurs privilèges. Mais la grandeur présente ne doit pas les conduire à oublier Dieu et leur devoir. La prospérité future dépend de la juste utilisation de ce dont ils jouissent actuellement.

La proximité de Dieu devrait les inciter à l'adoration et à l'obéissance. Les justes jugements de Dieu devraient être le fondement de leur stabilité et le secret du succès. Si l'Angleterre méconnaît le sabbat, néglige son devoir et n'améliore pas ses avantages religieux, aucune science ni législation ne peut conserver sa supériorité. Sa gloire se détériorera, et elle sera peut-être plus tolérable pour les nations grossières, pour Sodome et Gomorrhe, au jour du jugement que pour elle.

III. Une nation est prééminente en chérissant un esprit d'obéissance à Dieu, de qui proviennent les privilèges religieux . Il ne faut pas se fier à la splendeur de notre flotte et à la valeur de nos soldats, ni à l'étendue de notre commerce et à la grandeur de notre empire. L'infidélité nie Dieu, et la fausse science L'ignore, mais aucune nation ne peut réussir sans Dieu. Robespierre déclarait « le monde ne peut être travaillé sans Dieu ; et plutôt que d'essayer de le faire sans Dieu, nous ferions mieux d'inventer un dieu.

« Dieu s'approche de nous pour être digne de confiance et aimé — révèle sa spiritualité et son pouvoir pour satisfaire nos besoins et restreindre l'idolâtrie, et exalte une nation à la dignité et au pouvoir, afin qu'il soit obéi et honoré. « La justice exalte une nation ; mais le péché est un opprobre pour tout peuple.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 4:1 . La dignité de la loi morale .

1. Divin dans son origine, « que je vous enseigne ».
2. Complète dans sa nature, « ne pas ajouter, ni diminuer de ».
3. Pratique dans sa conception, rien de spéculatif ou de temporaire, « pour les faire ». « Il n'y a pas de plus grande preuve qu'Israël avait une communication du ciel que ce fait - que leur moralité est si pure, leur appréhension de Dieu si sublime, leur définition de sa nature si auguste, tous leurs rapports avec le ciel si purs, si saints, si différent de quoi que ce soit avant ou autour d' eux, qu'il ne semble guère possible d'échapper à la conclusion que les Grecs ont appris par eux - mêmes, que les Juifs étaient les élèves de Dieu . » - Cumming .

Deutéronome 4:2 . Tutelle divine de la Bible . Dieu la défend contre l'altération selon les goûts et les systèmes des hommes. Apprendre-

1. La nécessité de préserver sa pureté et son intégrité.
2. Le danger d'y toucher. « Si quelqu'un ajoute à ces choses, Dieu lui ajoutera les plaies qui sont écrites dans ce livre ; et si quelqu'un retranche les paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part du regard de la vie.

Deutéronome 4:3 . Baal-Peor . Les faits de l'histoire selon l'expérience humaine dans la justification de la loi de Dieu. « Vos yeux ont vu ce que le Seigneur a fait . Apprendre-

1. La colère de Dieu dans sa cause, ses manifestations et ses résultats. La miséricorde de Dieu un encouragement pour son peuple. « L'allusion à ce jugement récent et épouvantable a été faite à propos comme un puissant moyen de dissuasion contre l'idolâtrie ; et le fait mentionné était calculé pour faire une profonde impression sur les gens qui savaient et sentaient la vérité.

Deutéronome 4:4 . Attachez-vous à Jéhovah.

1 . Attachement personnel. « Ruth clave (adhéré à, pour être de près), Ruth 1:14 .

2. Une communion constante.
3. Service fidèle.

Deutéronome 4:5 ; Deutéronome 4:8 . La Bible la sagesse d'une nation . Considérez-I. Que la Bible apporte la grandeur à une nation ; car-

1. Une fois reçu et obéi, il apporte la bénédiction de Dieu avec lui.
2. Il élève le caractère national. II. Qu'il est du devoir de tous d'avoir une connaissance personnelle des Écritures et d'en instruire les jeunes . — Rev. S. Hayman, BA .

Deutéronome 4:7 . Ici, il représente leurs privilèges et leurs devoirs en des termes si significatifs et si complets qu'ils étaient particulièrement calculés pour retenir leur attention et engager leur intérêt. Les premiers, leurs avantages nationaux, sont décrits et ils sont doubles :

1. La disponibilité de Dieu à les entendre et à les aider à tout moment ; et
2. L'excellence de cette religion dans laquelle ils ont été instruits, énoncée dans les « lois et jugements si justes » que contenait la loi de Moïse. Leur devoir correspondant à ces avantages prééminents en tant que peuple était également double :
1. Leur propre obéissance fidèle à cette loi, et
2. Leur obligation d'imprégner l'esprit de la jeune génération et de la génération montante de sentiments similaires de révérence et de respect pour il.— Jamieson's Com. sur place .

OUBLI DE LA LOI DE DIEU. — Deutéronome 4:9

Les jugements de Dieu ne profiteraient à Israël que s'ils étaient rappelés et obéis avec révérence. Pour faciliter leur obéissance, ils doivent se garder d'oublier la méthode et les circonstances dans lesquelles la loi a été reçue. Ils doivent y prêter une attention personnelle et l'enseigner à leurs enfants, afin que les générations à venir craignent le Seigneur.

I. La loi de Dieu est donnée pour impressionner l'esprit et conduire à l'obéissance . « Il vous a commandé d'accomplir » ( Deutéronome 4:13 ). Dieu n'est pas indifférent, et nous ne devons pas l'être, à l'observance de sa loi. Il exige de l'attention, de la révérence et de l'amour. Il devrait être suprême dans nos pensées et notre vie. L'obéissance ne doit pas être un travail accidentel et superficiel, mais une direction intelligente et constante du cœur et de la vie.

Si le cœur est gagné, l'homme tout entier est gouverné - les affections, les désirs et les pouvoirs abandonnés - mais si Dieu est oublié, s'éloigne du cœur, il sera bientôt abandonné et désobéi. « Mon fils, n'oublie pas la loi ; mais que ton cœur garde mes commandements.

II. Il y a une tendance chez l'homme à oublier et à désobéir à cette loi. Il ne faut pas blâmer l'infirmité de la mémoire - une aide spéciale est prévue pour cela ( Jean 14:26 ) - mais l'oubli volontaire du cœur. « La plus grande difficulté dans la conversion est de gagner le cœur à Dieu, et après la conversion de le garder avec Lui », dit Flavel. « Qu'y a-t-il qui n'attire et n'attire une chose aussi inconstante que le cœur de Dieu ? demande Mède.

1. Oublier, malgré l'évidence des sens . « Tes yeux ont vu » ( Deutéronome 4:9 ). Aucune durée ne doit effacer de tels événements de la mémoire.

2. Oublier dans la présence immédiate de Dieu . « Tu t'es tenu devant l'Éternel, ton Dieu, à Horeb » ( Deutéronome 4:10 ). Cette présence devrait empêcher le péché et inciter à l'obéissance. « Afin que sa crainte soit devant vos visages, afin que vous ne péchiez pas » ( Exode 20:20 ).

3. Oublier au milieu des manifestations les plus terribles de la majesté de Dieu .

1. Feu . "La montagne a brûlé avec le feu."

2. Ténèbres . "Ténèbres, nuages ​​et ténèbres épaisses."

3. Voix divine . « Le Seigneur vous a parlé, vous avez entendu la voix », Deutéronome 4:12 ( cf . Exode 19:16 ; Exode 20:18 ; Exode 20:22 ). De telles manifestations étaient destinées à impressionner et à profiter au peuple. Cette faveur spéciale, cette terrible démonstration, devrait les aider à toujours se souvenir et obéir.

III. Les moyens d'aider la mémoire et de susciter l'obéissance donnée . Dieu donne la direction et pourvoit contre les dangers de son peuple.

1. Attention personnelle . « Prends garde à toi et garde ton âme avec diligence » ( Deutéronome 4:9 ). La religion demande de la prudence, de la circonspection ( Éphésiens 5:15 ) et des soins personnels. Ceux qui marchent négligemment ne peuvent pas marcher en toute sécurité.

Tels sont les assauts du dehors et les maux du dedans, qu'il faut se garder d'oublier l'obéissance personnelle. « Garde ton cœur en toute diligence, lit. , garde avant tout ( Proverbes 4:23 ).

2. Enseigner aux enfants . « Pour qu'ils instruisent leurs enfants » ( Deutéronome 4:10 ). Les parents sont les dépositaires de la connaissance et de la loi de Dieu, et doivent les enseigner et les transmettre à leurs fils. La vérité de Dieu doit façonner le cœur des générations montantes et être transmise aux âges futurs. « Afin que la génération à venir les connaisse, même les enfants qui devraient naître ; qui se lèveraient et les déclareraient à leurs enfants, afin qu'ils mettent leur espérance en Dieu, et n'oublient pas les œuvres de Dieu, mais gardent ses commandements.

LES DANGERS DE L'IDOLATRIE. — Deutéronome 4:15

Israël devait prendre garde, et ne pas oublier l'alliance de Dieu, ni l'offenser par l'adoration de l'image. Il ne leur avait été manifesté sous aucune forme ou représentation. Ils devaient donc l'adorer sans image ni ressemblance taillée, selon une méthode correspondant à sa nature spirituelle.

I. L'idolâtrie dans ses formes . L'homme a toujours ressenti sa séparation d'avec Dieu et a soif d'amitié avec Dieu. A défaut de le découvrir, la nature humaine dans sa détresse a fait un effort désespéré pour réaliser Dieu dans l'or et l'argent, dans les formes et les idées. Mais Dieu s'est révélé à l'homme dans sa parole et dans son Fils. Pourtant, étrange à dire, telle est la perversité de nos cœurs, que nous sculptons nos propres images, dressons nos propres idoles et crions : « Ce sont tes dieux. Trois formes d'idolâtrie sont données.

1. Adoration de l'homme . "La ressemblance d'un homme ou d'une femme." Les ancêtres et les dirigeants nationaux ont été divinisés. Les hommes ont pratiqué, et pratiquent maintenant le culte des héros, et ont établi leurs dieux domestiques ( Pénates ). Toute révérence superstitieuse pour l'un de nos peuples est ici interdite. Adorez Dieu et non l'homme.

2. Culte des animaux . C'était courant en Egypte. Des oiseaux , comme l'ibis et le faucon ; bêtes à quatre pattes , comme le bœuf, le chien et le chat; et les reptiles , comme le serpent, le crocodile et le scarabée ( cfr . Romains 1:23 ), étaient des formes répandues d'idolâtrie.

3. Culte de la nature . La lumière du soleil et de la lune était distribuée aux nations pour leur bien, administrée à leur convenance et ne devait donc pas être révérée. Les corps célestes étaient considérés comme des symboles de divinités, et Israël risquait d'être séduit par leur culte. "En un mot", dit Dean Goulborn , "l'idolâtrie (ou l'entourage de la créature avec les attributs du Créateur) est le péché fondamental originel de l'homme - le point de départ à partir duquel l'homme a commencé sur la voie descendante, jusqu'à ce qu'il atteigne le profondeurs les plus basses de la méchanceté »—Qui a changé (échangeé) la vérité de ( i.

e. , concernant) Dieu dans un mensonge (une idole ou un mensonge) et a adoré (adoré) et servi (dans les rites et les cérémonies) la créature (sous diverses formes) plus que (souvent avec et sans) le Créateur, qui est béni pour toujours." Romains 1:25 .

II. L'idolâtrie dans ses conséquences . Les hommes ont toujours possédé une connaissance de l'existence et des attributs de Dieu, mais les affections ont empêché l'esprit de discerner et de conserver la vérité enseignée par la nature et « manifestée en eux » ( Romains 1:20 ). Dieu n'a pas été reconnu et glorifié. Les ténèbres et l'idolâtrie ont suivi le rejet de la lumière, et les conséquences ont été terribles.

1. L' idolâtrie dégrade la nature divine . Dieu est invisible et ne peut être représenté par des images ; spirituel, et ne doit pas être matérialisé ; omniprésent et ne doit pas être localisé. Une nature spirituelle et divine infinie ne peut jamais devenir finie, matérielle et humaine. Faire n'importe quelle image de Dieu, c'est l'abaisser et le dégrader. « Nous ne devons pas penser que la Divinité est comme de l'or, ou de l'argent, ou de la pierre, taillée par l'art et l'artifice de l'homme (sculpté par l'art et l'ingéniosité de l'homme), Actes 17:29 : Actes 17:29 .

2. L' idolâtrie corrompt la nature humaine . « De peur que vous ne vous corrompiez » ( Deutéronome 4:16 ). Nous sommes enfants de Dieu, et notre filiation proteste contre l'idolâtrie. Ce qui est spirituel en nous ne peut jamais être dessiné ou gravé. La spiritualité se perd en la représentant dans le sens ; et puisque l'homme est corrompu, ne peut pas faire un dieu supérieur à lui-même, et devient toujours semblable à l'objet qu'il adore ; comme l'idolâtrie est insensée, dégradante ! « Ceux qui les font sont comme eux ; ainsi en est-il de tous ceux qui se confient en eux » ( Psaume 115:8 ).

3. L' idolâtrie met la vie humaine en péril . Cette vérité est confirmée dans la vie de Moïse ( Deutéronome 4:21 ), l'histoire d'Israël et des nations païennes. Dieu est la source de la vie naturelle , mais si elle est abandonnée, cette vie est coupée de sa source et de son centre et abrégée par le vice. La vie spirituelle ne peut jamais être soutenue en puissance et en beauté loin de Dieu. « Prenez donc bien garde à vous-mêmes » ( Deutéronome 4:15 ).

« De telles dupes sont des hommes à la coutume, et si enclins
à révérer ce qui est ancien, et peuvent plaider
un cours de longue observance pour son utilisation,
Que même la servitude, le pire des maux,
Parce que livré de père en fils,
Est gardé et gardé comme une chose sacrée. »— Cowper .

LE FOUR EN FER. — Deutéronome 4:20

Un four pour la fonte du fer était de forme ronde, souvent de trente pieds de profondeur, nécessitant une chaleur des plus intenses. Dans cette figure, nous avons un type de—

I. L'affliction intense . Israël en Égypte a été gravement affligé, a dû servir dans la servitude et sous des maîtres cruels. « Ils ont rendu leur vie amère », et tout « leur service, dans lequel ils les ont fait servir, était avec vigueur » ( Exode 1:11 ). Dieu envoie souvent l'affliction profonde et la plus sévère. La délivrance est comme le sauvetage du feu. « Je les ai fait sortir de la louange d'Égypte, de la fournaise de fer » ( Jérémie 11:4 ).

II. Conception bienveillante . Cette fournaise est allumée et tempérée dans un but miséricordieux.

1. Vraie discipline . « De quel besoin, demande Philippe Henry, le peuple de Dieu des afflictions ? Le même que nos corps ont de la physique ; que les arbres ont d'élagage ; que l'or et l'argent ont de la fournaise. Dieu purifie ainsi notre caractère et nous prépare à son service.

2. Préparation à l'utilité . « Pour être pour lui un peuple d'héritage. » Un peuple saint, honorable et utile. « Supposez, Christian, que la fournaise soit sept fois plus chaude, ce n'est que pour vous rendre sept fois meilleur ; les épreuves ardentes font des chrétiens d'or. »— Dyer .

L'utilité éminente sur la terre, et le ciel avec sa gloire, sont acquis par des souffrances châtiées. Richard Boyle, comte de Cork, est passé du poste le plus humble au rang le plus élevé dans la vie. Après avoir traversé des circonstances étranges et des plus éprouvantes, il adopta comme devise et fit graver sur sa tombe les mots : « La providence de Dieu est mon héritage. « Nous avons traversé le feu et l'eau (les plus grandes épreuves) ; mais tu nous as fait sortir dans un endroit riche ( lit ., endroit bien arrosé ; abondance de bénédictions) » ( Psaume 66:12 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 4:15 . Prenez garde . Ces nombreuses mises en garde soulignent notre prédisposition à ce mal au-dessus des autres. Cela apparaît un peu chez les enfants si ravis des images, et dans cette idolomanie de ces Juifs, des églises orientales et de la synagogue de Rome . — Trapp .

Deutéronome 4:19 . Soleil, lune et étoiles . Noter

1. L'usage et la conception dans les corps célestes, donnés au profit de toute l'humanité ( Genèse 1:14 ; Psaume 104:19 ). Par conséquent, ne peut être approprié à un seul peuple, et il est absurde d'adorer comme Dieu ce qui sont censés être les serviteurs de l'homme.

2. La propension de l'homme à mettre la créature à la place du Créateur. « De peur que tu ne sois poussé », c'est -à- dire attiré ou contraint ; par sens , "quand tu vois le soleil" ; par les coutumes des autres nations, et par tendance naturelle . Les objets de la nature doivent être considérés avec admiration, gratitude et amour. La nature devrait conduire au Dieu de la nature. Mais quelle propension chez l'homme à abuser de ces dons ; ignorer Dieu et nous dégrader !

« Le paysage a sa louange, mais pas son auteur. »

Deutéronome 4:20 . Un peuple d'héritage . Cette relation spéciale est—

1. Une protestation contre l'idolâtrie.
2. Un argument pour la gratitude et l'obéissance. Abandonner le culte de Dieu pour une idolâtrie grossière et avilissante serait la plus grande folie et une ingratitude éhontée.
3. Une raison de pureté et de spiritualité du culte. Les gens d'héritage .

1. Acheté ou acquis par Dieu. Israël est considéré comme appartenant à Dieu par une longue série d'actes puissants accomplis pour sa délivrance. D'où dit être « racheté » ( Exode 6:6 ) ou « acheté » ( Exode 15:16 ).

2. Possédé par Dieu. Une possession que Dieu a acquise spécialement pour lui-même.
3. Devrait donc être consacré à Dieu seul. « Maintenant donc, si vous obéissez vraiment à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez pour moi un trésor particulier (ségullah — bien précieux — 1 Chroniques 29:3 ; Ecclésiaste 2:8 ), au-dessus de tous les peuples ; car toute la terre est à moi », Exode 19:5 ; (cf.

Malachie 3:17 ; 1 Pierre 2:9 ).”

AVERTISSEMENTS DANS L'HISTOIRE PERSONNELLE.— Deutéronome 4:21

Sortie d'Egypte rappelle Moïse que Dieu n'a pas permis de lui d'entrer en Canaan. Sa punition devrait être un avertissement pour eux. « Le Seigneur était en colère contre moi à cause de vous. » Apprendre-

I. Des événements impressionnants se produisent dans l'histoire personnelle . Chaque vie est remplie de tels événements. Nos péchés, annulés par la miséricorde ou le déplaisir souverain de Dieu, nous privent de gagner des honneurs et des biens. Les temps et les saisons sont fixes, rendus impressionnants par des affichages spéciaux de Dieu. Avec tristesse, nous «souvenons des jours de ténèbres» et, en regardant en arrière, nous nous écrions avec soumission «Je dois mourir dans ce pays».

II. Ces événements impressionnants de l'histoire personnelle sont un avertissement pour les autres . Nos souffrances personnelles ne sont pas seulement profitables à nous-mêmes, mais peuvent l'être à d'autres. « J'ai péché et j'ai été puni » dit Moïse « à cause de toi ». « Vous avez le privilège d'entrer à Canaan et je ne le suis pas. Prenez donc garde et n'irritez pas Dieu comme je l'ai fait par incrédulité. » « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vous n'oubliiez l'alliance. »

AVERTISSEMENTS CONTRE L'IDOLATRIE.— Deutéronome 4:23

Le peuple est de nouveau mis en garde contre l'abandon de Dieu, jaloux de sa gloire, et contre la fabrication et l'adoration d'images taillées. « Prenez garde », etc.—

I. L'idolâtrie montre une ingratitude basse envers Dieu . Dieu avait fait des choses merveilleuses pour Israël. Ils avaient résolu de ne pas l'oublier, mais combien ingrats et enclins à s'égarer ! Aucune manifestation miraculeuse à l'extérieur ne peut éradiquer les maux intérieurs. Combien la bonté de Dieu a-t-elle été grande pour nous, mais combien irréfléchis et ingrats avons-nous été ! Oublié sa présence, ses préceptes et sa providence ! « À quel point est-il inapproprié pour nous qui ne vivons que par la bonté ( Tite 3:4 ) d'être ingrats », dit Edwards.

II. L'idolâtrie viole les commandements de Dieu . « Ce que l'Éternel, ton Dieu, t'a interdit. » La loi de Dieu exige notre amour, détrône nos convoitises et exige une obéissance constante et inébranlable. Oublier, c'est ignorer Dieu, et vivre comme s'il n'existait pas. Ainsi, les hommes refusent la soumission, rejettent l'allégeance à Dieu et choisissent des idoles. « Combien de fois se sont-ils rebellés contre lui ».

III. L'idolâtrie suscite la colère de Dieu . « Le Seigneur ton Dieu est un feu dévorant », etc. La colère n'est pas le sentiment naturel de Dieu envers l'homme. "Dieu est amour." Qu'est-ce qui cause alors la colère de Dieu ? C'est la juste opposition de Dieu au péché. Il est jaloux de son honneur et n'épargnera pas les coupables d'idolâtrie. « Car la colère de Dieu est révélée (dans le gouvernement moral du monde) du ciel contre toute impiété (péché contre Dieu) et l'injustice (péché contre l'homme) des hommes, qui détiennent (maintiennent) la vérité dans l'injustice" ( Romains 1:18 )

SANCTIONS D'APOSTACIE.— Deutéronome 4:25

Les mises en garde contre l'idolâtrie sont renforcées par des châtiments prévus pour les générations futures qui devraient se détourner de Jéhovah et se corrompre par l'idolâtrie. Canaan a été accordé à condition d'obéissance constante. S'ils abandonnaient Dieu, leur titre sur la terre serait perdu. Ils seraient diminués en nombre, dispersés parmi les païens et contraints de servir des idoles muettes, de sorte que leur choix deviendrait leur punition.

I. Des maux seraient infligés aux générations futures . La nature, telle une Némésis, suit au loin les transgresseurs. Les sources de vie ne peuvent pas être empoisonnées sans que le cours d'eau ne soit affecté. Les « enfants des enfants » pouvaient rester longtemps dans le pays, mais ils hériteraient des tendances et souffriraient pour les péchés de leurs ancêtres. La famille de Saül a souffert pour sa grande méchanceté contre David. Acan n'a pas péri seul dans son iniquité ( Josué 22:20 ). Ainsi, Dieu visite « l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération ».

II. La vie nationale serait détruite . Séparés de Dieu, ils perdraient leur héritage et cesseraient d'être un peuple élu.

1. Ils seraient réduits en nombre . « Vous resterez peu nombreux. »

2. Ils seraient dispersés parmi d'autres nations . « Le Seigneur vous dispersera parmi les nations », comme dans la captivité de Babylone. L'auteur avait en vue, dit Keil, « toutes les dispersions qui s'abattraient sur la nation rebelle dans les temps futurs, jusqu'à la dispersion sous les Romains, qui continue encore ; de sorte que Moïse contempla le châtiment dans toute son ampleur.

3. Ils seraient rejetés en tant que peuple . « Vous n'y prolongerez pas vos jours, mais vous serez complètement détruits. » Cela s'est accompli dans le déracinement de toutes les tribus d'Israël, dans leur dispersion à travers toutes les nations et dans les misères qu'elles ont endurées. Quel avertissement solennel à ceux qui abandonnent Dieu.

III. Des conséquences punitives s'ensuivraient . Ils deviendraient les esclaves parfaits des autres peuples, et forcés de rendre hommage à des idoles insensées. Comme leur péché, ainsi leur punition. Ils avaient déshonoré Dieu par des images taillées, de sorte qu'ils seraient dégradés par le service d'idoles abominables. Les maux que nous considérons d'abord comme des plaisirs, deviennent souvent nos tyrans et nous entraînent dans la misère. Si nous faisons des indulgences nos dieux, elles deviendront notre dégradation. « Ceux qui les font sont comme eux ; ainsi en est-il de tous ceux qui se confient en eux.

« Oh, aveugle à la vérité, et à tout le plan de Dieu ci-dessous,
qui aiment le bonheur au vice ; à la vertu, le malheur . » - Pape .

LES BÉNÉDICTIONS DE LA TRIBULATION. — Deutéronome 4:27

Si Israël, dans sa dispersion et sa détresse, se tourne de tout son cœur vers Dieu, il les délivrera et ne les rejettera pas complètement. Il est miséricordieux autant que jaloux, et attentif à l'alliance qu'il a jurée à leurs pères ( cf . Lévitique 26:40 ; Néhémie 9:31 ).

I. Les afflictions sont correctives dans leur conception . « Où le Seigneur vous conduira. » Dieu a non seulement permis à Israël d'être emmené, mais il les a conduits dans d'autres pays, les a conduits avec douceur et bonté avec un dessein spécial ( Deutéronome 4:27 ). C'est une miséricorde d'être corrigée alors que nous aurions pu être détruits. Les afflictions, l'exil et la déception sont destinés à contrôler nos péchés et à préserver nos âmes. « Nul n'est plus malheureux », dit Sénèque, « que celui qui n'a jamais ressenti l'adversité ».

II. Les afflictions sont tempérées par la miséricorde dans leur caractère . Les anges déchus ont été abandonnés à leur sort éternel ; mais l'homme pécheur est préservé de la destruction, corrigé et ramené à Dieu. Les rétrogrades peuvent être punis, mais Dieu pardonnera. « La miséricorde se réjouit (la gloire triomphe) contre les jugements » ( Jaques 2:13 ).

III. Les afflictions sont bénies dans leurs résultats . « Si de là tu cherches le Seigneur ton Dieu, tu le trouveras. » Ils conduisent souvent à la repentance, à la suppression du péché et au retour à Dieu. De la détresse la plus profonde et de l'apostasie la plus lointaine, Dieu fait sortir ses enfants. David s'est égaré avant d'être affligé. Manassé a longtemps abandonné Dieu, mais a cherché sa face lorsqu'il a été mis dans une grande détresse, et le prodigue est retourné dans la maison de son père lorsqu'il a ressenti son état d'impuissance et de perte. Le roi Alfred a prié cela (Dieu lui envoyait souvent la maladie pour le garder obéissant et pieux. « Béni soit l'homme que tu châties, ô Seigneur, et que tu l'enseignes selon ta loi.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 4:24 . Dieu un feu dévorant . Il y a des aspects sévères de Dieu aussi bien que doux. La figure du feu exprime la colère de Dieu contre le péché.

1. Comment allumé.
2. Matériel pour le garder en vie.
3. La difficulté de l'éteindre ; et

4. La consommation effrayante qu'il provoque - destruction rapide et écrasante. C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant. « Notre Dieu est un feu dévorant » ( Hébreux 12:29 ).

Dieu un Dieu jaloux . Jalousie appliquée à Dieu ne veut pas dire la suspicion, mais prêt à défendre sa gloire et de la loi. « Non pas dans le sens où il était considéré comme « jaloux » par certains des Grecs, qui supposaient que le succès ou l'éminence de quelque nature que ce soit le provoquait (Hérode 3:40, 125), mais jaloux de son propre honneur », celui qui ne verra pas « Sa gloire donnée à un autre ( Ésaïe 42:8 ; Ésaïe 48:11 ), ni ne permettra à des rivaux de disputer Sa souveraineté unique et absolue » ( cf .

Exode 24:14 ; Deutéronome 5:9 ; Deutéronome 6:15 ; Josué 24:19 ). Donc jaloux.

1. Pour sa gloire.
2. Pour la pureté de son culte ; et
3. Pour Son peuple. Jaloux . Et devrait donc être servi vraiment, qu'il n'y ait pas d'arrêt ; et tout à fait qu'il n'y ait pas de réduire de moitié ( Hébreux 12:28 ) .- Trapp .

Deutéronome 4:25 ; Deutéronome 4:28 . Resté longtemps dans le pays .

1. La condition de possession.
2. Le danger d'oublier cette condition. En sécurité charnelle et abandonnant Dieu, et vieillissant dans le pays.
3. La punition qui suivrait de cet oubli. ( a ) Prévenu. Témoin du ciel et de la terre. ( b ) Dispersion et dégradation sévères.

Deutéronome 4:26 . Le ciel et la terre-

1. Témoin de l'existence de Dieu.
2. Avertissement contre le péché.
3. Témoignez de sa justice en punissant la transgression.

Deutéronome 4:29 . Le péché, la misère, la repentance et la restauration d'Israël.

Deutéronome 4:29 . I. Chercher Dieu .

1. Faruestly ; de tout ton coeur.
2. Intelligemment ; de toute ton âme. II. Incitations à chercher Dieu .

1. Miséricordieux en lui-même.
2. Soucieux de Sa promesse; et
3. Capable d'aider à la traduction. « L'aigre-doux fait la meilleure sauce. Promesses et menaces mélangées agissent le plus tôt sur le cœur. Le soleil de justice n'aime pas à se coucher dans un nuage, ni le Dieu de consolation à avoir ses enfants sans réconfort. ” — Trapp .

LES JOURS PASSÉS.— Deutéronome 4:32

Moïse rappelle à Israël la bonté et les actions miraculeuses de Dieu dans leur choix, leur délivrance et leur instruction. Le souvenir des jours passés doit les pousser à l'obéissance et à l'amour.

I. Les jours passés révèlent la bonté spéciale de Dieu . Dieu n'a pas laissé le monde au hasard et aux lois inflexibles. Rien ne peut le surprendre ou le contrecarrer. Il gouverne toutes les créatures et tous les événements, faisant miséricorde à ceux qui l'aiment et punissant ceux qui se rebellent contre lui.

1. Dans les créer . Notre naissance naturelle et la régénération sont les actes de la miséricorde divine. « Le Seigneur qui t'a créé, ô Jacob, et celui qui t'a formé (façonné en forme) ô Israël » ( Ésaïe 43:1 ).

2. En les délivrant de danger . Alors qu'Israël a été sauvé d'Égypte, le peuple de Dieu est maintenant racheté de ses ennemis par des voies merveilleuses et extraordinaires, « à bras étendu et avec un grand jugement » ( Exode 6:6 ).

3. En les enseignant de diverses manières . Chaque âge a ses propres révélations spéciales. Dans la Bible, nous avons un récit « des jours qui sont passés » dans la vérité patriarcale, prophétique et apostolique. La fidélité et la miséricorde de Dieu sont écrites sans équivoque et devraient être lues avec beaucoup de dévotion en ces jours merveilleux.

II. Les jours passés sont remplis d'avertissements et d'exemples . « L' histoire est l' enseignement de la philosophie par des exemples. » L'histoire juive est pleine de leçons instructives. Ils jouissaient de miséricordes jamais accordées à aucune autre nation, ou d'une grâce dont on n'avait jamais entendu parler depuis la création du monde. Ces actes illuminent les jours d'autrefois et les rendent puissants maintenant. Ce sont les dons de Dieu à l'époque actuelle, et la vie des hommes bons et des hommes mauvais est pour toujours.

« Il y a une histoire dans la vie de tous les hommes qui
représente la nature des temps décédés. » — Shakespeare .

III. Les jours passés devraient être rappelés pour l'instruction future . L' expérience humaine ne doit pas être oubliée. Nous devrions être plus vertueux et obéissants au fil des jours. Chaque âge devrait être un progrès par rapport au passé et devrait être plus puissant pour le bien. C'est triste quand dans la vie d'une nation, ou dans la vie d'un homme, Dieu est abandonné, et les jours passés se lamentent comme meilleurs que le présent. Autrefois, les hommes vivaient longtemps, étaient spécialement entraînés et ont transmis leurs trésors à la postérité.

« Renseigne-toi, je te prie, de l'ancien âge, et prépare-toi à la recherche de (les annales) de leurs pères. Car (la raison donnée) nous ne sommes que d'hier et ne savons rien, (par rapport à eux) parce que nos jours sur terre sont une ombre. Ne doivent-ils pas t'enseigner et te dire (comment Dieu traite les hommes dans ce monde) et prononcer des paroles de leur cœur (les paroles sages résultent d'une observation attentive) Job 8:8 .

Il y a quelque chose de très solennel dans la pensée des « jours passés », passés, qui ne reviendront jamais ; tandis que leurs résultats moraux restent pour toujours en tant que sujets de la responsabilité de l'avenir. Il faut compter les jours passés ; pour le temps, comme la marée, reste pour aucun homme.

« Il est très sage de parler de nos heures passées,
et de leur demander quel rapport ils ont fait au ciel ;
Et comment ils pourraient ont porté plus de bonnes nouvelles « .

Convoquons alors nos jours passés et demandons ce qu'ils ont à dire. D'abord, concernant le monde . Mme Savage remarque: "Je n'ai jamais su qu'aucun des gens du monde l'éloge à la séparation." Pas étonnant à cela. Ils en ont trop été, trop vus et trop trompés par elle pour recommander à d'autres. Le verdict de Salomon est : « Vanité des vanités » – « vanité » si elles réussissent, et « vexation de l'esprit » s'ils sont déçus.

Quel misérable tricheur peint est le monde ! Assez pour nous inciter à l'abandonner et à nous conformer à l'avertissement. « Abandonnez les insensés et vivez, et avancez dans la voie de la compréhension. » Deuxièmement, demandez-leur ce qu'ils ont à dire sur nous-mêmes . Ne nous ont-ils pas montré beaucoup de choses que nous ignorions autrefois, et nous ont remplis de surprise et de regret. Que de convictions violées, que de résolutions brisées ! La vie a été très différente de l'image que notre imagination primitive dessinait – nos dépendances se sont souvent avérées des roseaux brisés, non seulement incapables de soutenir les espoirs, mais « nous ont transpercés de beaucoup de peines.

« Les jours ne nous diront-ils pas que la vie a été une scène mouvementée ? Revoyez-les sous un sentiment d'indignité de la moindre miséricorde et de toute la vérité que Dieu nous a montrée. Si nous avons été dans le désert, n'avons-nous pas trouvé grâce dans le sanctuaire ? N'avons-nous pas eu la colonne ardente et nuageuse pour nous guider, la manne pour nous soutenir et les eaux pour nous rafraîchir ? Pouvons-nous refuser de dire : « La bonté et la miséricorde m'ont suivi tous les jours de ma vie ? » — Jay .

INCITATIONS À L'OBÉISSANCE.— Deutéronome 4:32

Si Dieu a accompli des choses si merveilleuses pour son peuple, ils ont été soumis à des obligations de gratitude et d'amour. Ils devraient toujours Lui obéir pour des grâces et des privilèges inconnus des autres.

I. Ils ont été remarquables dans leur histoire . Leur vocation, leur délivrance et toute leur histoire étaient pleines de surnaturel.

1. Ils avaient été délivrés de la servitude la plus terrible . L'Egypte est un type de péché dans sa misère et sa puissance. Mais la puissance de Dieu est plus grande que Satan et le péché. Lorsque Dieu « décida de partir », la délivrance était certaine.

2. Livré d'une manière des plus frappantes . Par les tentations — les jugements infligés à Pharaon et à son peuple pour les éprouver ou les éprouver ; par des signes — signes du surnaturel dans leur nature et leur conception ; par des merveilles — le côté objectif du miracle, l'extraordinaire et le merveilleux ; par la guerre — conflit à la Mer Rouge ( cf . Exode 14:14 ; Exode 15:3 ) ; par une main puissante et un bras étendu ( Exode 6:6 ; Exode 14:8 ; Deutéronome 26:8 ) ; et par de grandes terreurs dans l'esprit des Égyptiens par des opérations divines ( Psaume 105:27; Psaume 106:21 ).

3. D'où la délivrance inégalée . On n'en avait jamais entendu parler depuis le commencement du monde ( Deutéronome 4:32 ). Il était sans exemple dans la méthode et le but. Tout cela pour prouver l'amour souverain et la grâce de Dieu. L'expérience et l'histoire du peuple de Dieu dépassent la discipline de l'ancien Israël. « Venez et écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon âme. »

II. Ils ont été formidables dans leur entraînement . Ils étaient animés d'une crainte salutaire, impressionnés par les signes terribles de la présence de Dieu qui ombragent la majesté de sa nature.

1. Formé surnaturellement . Ils ont entendu une voix directement du ciel en signe de condescendance envers leur condition morale et leur capacité mentale.

2. Formé avec des symboles horribles . Dieu a parlé à ses enfants par des signes sensibles pour impressionner leurs esprits. Quoi de plus terrible que le tonnerre et les éclairs, la fumée et les flammes de feu ! Assurément, nous devons l'aimer « dont la terreur ne doit pas nous faire peur ».

3. Formé avec un design spécial . « Il t'a été dit, afin que tu saches que le Seigneur est Dieu » ( Deutéronome 4:35 ).

III. Ils ont été providentiels dans leur établissement . Ils étaient plus chers à Dieu que tout autre peuple. Les nations furent chassées de leurs terres ; Les Égyptiens et les Cananéens ont été donnés pour leur rançon, et des gens « plus grands et plus puissants » qu'eux, ont dû leur préparer un règlement. Dieu localise son peuple, prépare ses biens, et les ennemis d'Israël doivent contribuer au bien-être d'Israël. « Tu as chassé les païens de ta main, et tu les as plantés ; tu as affligé le peuple, et tu l'as chassé.

Car ils n'ont pas pris possession du pays par leur propre épée, et leur propre bras ne les a pas non plus Psaume 44:2 », etc. ( Psaume 44:2 ).

JÉHOVAH DIEU SEUL. — Deutéronome 4:39

Parce que Dieu avait aimé leurs pères et les avait choisis, rachetés et installés à Canaan, Israël devait « considérer », ne jamais oublier cela et reconnaître que Jéhovah seul est Dieu et qu'il n'y a pas d'autre dans l'univers que Lui.
I. Seul Jéhovah est le Dieu personnel existant par lui-même . Cette grande vérité a été révélée aux Juifs par la destruction des divinités païennes, le châtiment de leurs adorateurs et les événements merveilleux de leur histoire. Dieu est un être intelligent suprême.

1. Seul dans sa suprématie au ciel et sur la terre . « Dieu dans le ciel en haut et sur la terre en bas. » Lorsque la puissance du pouvoir mondain était la plus forte et que l'idolâtrie en tant que système était répandue, « tous les dieux des nations » furent déclarés « idoles » ( litt., vanités ou nullités ) Psaume 96:5 . On leur a refusé la supériorité et même l'existence. « Car le Seigneur est un grand Dieu, et un grand roi au-dessus de tous les dieux » ( Psaume 95:3 ).

2. Seul dans Son gouvernement du monde . Pas un petit Dieu inférieur aux dieux païens ; mais sans rival ni compagnon. Son gouvernement est suprême, non divisé entre « plusieurs dieux et plusieurs seigneurs » ; universel, sur toutes les agences et toutes les sphères ; et unique dans son autorité et sa conception.

3. Seul dans ses revendications sur les hommes . Il exige et mérite l'obéissance universelle. Nous devons l'aimer de tout notre cœur. Mais comment pourrions-nous aimer Dieu s'il n'était pas une personne ? Il n'est pas un ensemble de principes ni un code de lois ; mais le Dieu vrai et vivant, infiniment éloigné des créatures finies, et pourtant définitivement lié à nous en tant que législateur et père. De là naissent ses droits sur nous et notre devoir envers lui. Nous devons lui rendre gratitude, louange et obéissance loyale, « car le Seigneur est grand et très digne d'être loué ».

II. La reconnaissance pratique de cette vérité . « Sachez donc ce jour. Connaître non seulement intellectuellement ou théoriquement, mais pratiquement. « Considère-le dans ton cœur . » La spéculation abonde, la science met en avant ses « lois » et ses « forces naturelles », et les hommes parlent de principes abstraits comme de « sagesse infinie » et de « pouvoir tout-puissant ». Otez un Dieu personnel, un père aimant ; alors nous sommes laissés comme des enfants dans l'asile d'orphelins, vêtus, nourris et gouvernés peut-être, mais objets de pitié plutôt que d'amour et de miséricorde.

Nous n'avons aucun lieu de repos pour nos affections, aucun objet de culte, et aucun espoir de pureté et de paix. Combien nécessaire alors, en « ce jour » d'infidélité et d'irréligion, de recevoir et de défendre cette vérité.

1. Dans son influence sur le cœur . « Dans ton cœur », le centre et le pouvoir régulateur de la vie.

2. Dans son influence sur la vie . « Tu garderas ses statuts » ( Deutéronome 4:40 ). Notre obéissance doit naître de l'amour et être volontaire, absolue et universelle. Le prédicateur résume tout l'homme ; non seulement le devoir , mais le bonheur et tout ce qui le concerne « en craignant Dieu et en gardant ses commandements » ( Ecclésiaste 12:13 ).

LES VILLES DE REFUGE. — Deutéronome 4:41

Israël était encore du côté est du Jourdain, et après la conclusion d'un discours ( Deutéronome 4:1 ) Moïse insère ces versets avant l'autre ( Deutéronome 4:1 , etc.) « En coupant ainsi les trois villes de refuge être exécuté un précédent commandement de Dieu ( Nombres 35:14 ), et ainsi suivi ses exhortations à l'obéissance en en donnant un exemple ponctuel, dans la mesure où l'occasion lui en était donnée. Envisager-

I. La conception de ces villes . "Pour que le tueur puisse s'y enfuir, qui tuerait son voisin à l'improviste." Ils ne devaient pas protéger les coupables du châtiment, mais assurer un procès équitable et un répit contre la mort. L'homicide accidentel était à l'abri du vengeur du sang. Ils se sont mis en branle—

1. Le respect de Dieu pour la vie humaine . La vie ne devait pas être coupée au hasard. La vengeance privée devait être arrêtée et les sentiments d'humanité devaient être cultivés.

2. La sagesse législative de Dieu . Dans l'état grossier et instable de la nation, les droits étaient limités à certaines personnes, des occasions étaient données d'établir l'innocence et les griefs étaient supprimés par la justification de la loi. Les hommes apprenaient à faire la distinction entre un crime et un autre, et la justice était rendue avec miséricorde.

3. Ils symbolisent le refuge en Jésus-Christ . Dans ces sanctuaires, les fugitifs étaient en sécurité ; certains décrets confirmaient leur sécurité. Vers ces villes, les meurtriers devaient courir. Souvent, ils devaient fuir pour la vie sans avoir un instant à perdre. Les hommes sont coupables, exposés à la justice et ne peuvent trouver d'abri contre les terreurs d'une loi violée qu'en Jésus-Christ. Voici la sécurité et la rédemption parfaite pour tous « ceux qui ont fui pour se réfugier afin de saisir l'espérance placée devant nous ».

II. L'influence de ces villes . Ils consacreraient la terre et empêcheraient sa souillure du sang innocent. Ils confirmeraient et renforceraient les possessions prises aux Cananéens et poseraient les bases d'un gouvernement juste. Ils prouvaient la bonté de Dieu et aidaient à cultiver un esprit doux et indulgent envers l'homme.

LA RÉPÉTITION DE LA LOI DIVINE. — Deutéronome 4:44

Ces versets commencent une adresse qui embrasse « la partie centrale et la substance du livre, qui suit maintenant en vingt-deux chapitres ». Ils contiennent une description plus complète de la loi, avec un avis de l'heure et du lieu où l'adresse a été donnée.

I. La loi clairement expliquée . « Dans Deutéronome 4:45 , cette 'loi' ( thôrah ) est sommairement décrite comme consistant en 'témoignages, statuts et jugements' ; c'est-à - dire des commandements considérés d'abord comme des manifestations ou des attestations ( eydôth ) de la volonté de Dieu ; ensuite, en tant que devoirs d'obligation morale ( khŭkim ), et troisièmement, en tant que préceptes garantissant les droits mutuels des hommes ( mishpâtim ) . Com . La loi est répétée et expliquée afin que nous puissions savoir ce qui est dû à Dieu et à nos semblables, et que l'obéissance tend au bonheur et à la vie.

II. Loi appliquée par des réclamations raisonnables . En exhortant le peuple à obéir aux statuts de Dieu, Moïse avait de puissants motifs.

1. Ils étaient dans de meilleures circonstances . — Non pas au pied du Sinaï, au milieu du tonnerre, du feu et de la fumée, mais aux confins de la terre promise.

2. La bonté de Dieu leur avait été manifestée . ( a ) Leurs ennemis avaient été tués. Og, roi de Basan, et Sihon, roi des Amoréens « que Moïse et les enfants d'Israël frappèrent ». ( b ) « Ils avaient déjà reçu les prémices de ces promesses, dont la pleine réalisation devait résulter de l'accomplissement de cette alliance maintenant à nouveau sur le point de leur être répétée dans ses principaux traits.

» ( c ) Par conséquent, leur environnement était confortable, lumineux et miséricordieux « sous les sources de Pisgah ». Une telle expérience, histoire et privilèges, les placent sous l'obligation la plus profonde ! Les revendications de Dieu sont importantes pour nous. Mais "une grande cause de notre insensibilité à la bonté de notre Créateur", dit Paley, "est l'étendue même de sa générosité."

LES AMORITES DÉPOSÉS. — Deutéronome 4:44

L'importance de la défaite des deux rois des Amoréens conduit à nouveau Moïse à la mentionner. Israël ne doit jamais oublier que Dieu lui a donné cette possession, non par ses propres mérites, mais en accomplissement de sa promesse. Nous pouvons apprendre de cette référence souvent répétée—

I. Que l'existence et la prospérité continues d'une nation dépendent de sa vertu et de son obéissance à Dieu . Pas sur sa richesse, sa population ou ses défenses ; les villes, les flottes et les armées peuvent être balayées lorsque Dieu est abandonné.

II. Que lorsque la vertu et l'obéissance font défaut, Dieu dépossède souvent une nation . De splendides dynasties ont fui en exil ; les trônes les plus puissants ont été renversés, et Dieu a extirpé un peuple pour en préparer un autre. C'est-

1. Une loi naturelle.
2. Un fait historique ; et

3. Un avertissement pour nous. « Le Seigneur nous déchirera le royaume et le donnera à un de nos voisins qui est meilleur que nous » ( 1 Samuel 15:28 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 4:39 . Considérez-le , etc.

1. La loi de Dieu a peu d'influence sur le cœur et la vie. Ses préceptes sont susceptibles de glisser de notre mémoire.
2. La méditation est nécessaire pour nous le rappeler. « Considérez-le ( lit. ramenez) dans votre cœur. » « La méditation est le soufflet des affections ; 'pendant que je rêvais, le feu brûlait' ( Psaume 39:3 ). « La raison pour laquelle nous sortons si froids de la lecture de la parole est que nous ne nous réchauffons pas au feu de la méditation. » ( Watson ).

3. Dieu donne de l'aide dans cette méditation - ( a ) Par des moments spéciaux « Ce jour ». ( b ) Par sujets spéciaux « Sachez que le Seigneur est Dieu. ( c ) Par des requêtes spéciales « Je t'ordonne.

Deutéronome 4:40 . Avec tes enfants . Le bénéfice de l'obéissance.

1. À la génération actuelle – « Ça peut aller bien avec toi. »
2. À la génération future — « Tes enfants après toi.

Deutéronome 4:41 . Les villes de refuge dans leurs noms, leur but et leur situation.

Deutéronome 4:44 . La loi.

1. Dans sa description minutieuse.
2. Dans les circonstances particulières ou le lieu de sa répétition. ( a ) « De l'autre côté de Beth-Peor. » — À proximité dangereuse du temple des idoles de Moab. ( b ) Dans de nouveaux territoires. — Au pays de Sihon.

Deutéronome 4:49 . Les Sources de Pisgah , fertilisant la terre, peuvent suggérer un discours sur les joies et les divers avantages qui découlent des perspectives célestes. Combien la vie présente est profitée et embellie par les pensées et les buts qui découlent des vues de la vie céleste. Chaque vrai Pisgah dans notre vie, c'est -à- dire chaque point de méditation exaltée, devrait être une source de pensées et d'action saintes . — Bib. Musée . »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Deutéronome 4:1 . Écoutez . Combien plus cela nous concerne-t-il d'être des auditeurs avant d'offrir d'être les enseignants des autres. Il rassemble ce qui entend, il dépense ce qui enseigne. Si nous dépensons avant de nous réunir, nous prouverons bientôt les faillis.—( Bp. Hall ). « Afin qu'il te plaise de donner à tout ton peuple un accroissement de grâce pour entendre humblement ta parole, la recevoir avec une affection pure et produire les fruits de l'Esprit. »

Deutéronome 4:5 .— Statuts . Ne cherche pas un autre Maître, tu as les oracles de Dieu. Personne n'enseigne comme eux. L'ignorance des Écritures est la cause de tous les maux. — ( Chrysostome ). Il n'y a pas de livre sur lequel on puisse se reposer dans un moment mourant mais la bible . — Selden .

Deutéronome 4:7 . Tellement bon. Les Juifs étaient plus que les capsarii nostri et les bibliothécaires ; ils avaient des avantages anticipés et devaient être les premiers à profiter des privilèges de l'Évangile, ainsi qu'être les aumôniers des bénédictions messianiques pour le monde ( Romains 3:2 ).

Ils étaient comme les fiduciaires d'un domaine qui devaient eux-mêmes recevoir les loyers fonciers jusqu'à ce que les baux se remplissent, puis ils devaient tous deux participer à l'augmentation des loyers et être le canal par lequel les autres héritiers devaient partager le héritage avec eux-mêmes . — Neil .

Deutéronome 4:8 . Lorsque le prince africain demanda à notre gracieuse reine les secrets de la gloire de l'Angleterre, elle lui remit une copie des Écritures et dit : « C'est le secret de la grandeur de l'Angleterre.

Deutéronome 4:9 . Enseignez-leur . « Une éducation pieuse est le meilleur moyen de subvenir aux besoins d'une famille et le fondement le plus sûr de sa prospérité. »

Deutéronome 4:9 . De peur que tu n'oublies . C'est une faute générale, que les faveurs de Dieu les plus communes et les plus fréquentes, les plus évidentes et les plus remarquables, le lever constant du soleil sur nous, la descente des averses fructueuses, le recours aux saisons tempérées, la continuation de notre vie, la aide à obtenir la vertu et à devenir heureux, nous avons généralement peu d'esprit ou de considération, et par conséquent nous rendons rarement des remerciements pour eux.— Dr Barrow .

Deutéronome 4:15 . Similitudes . Ce n'est qu'à l'époque du déclin hébreu qu'un littéralisme étroit a poussé les mots dans une interdiction absolue des arts de la peinture et de la sculpture. Moïse lui-même a sanctionné les formes chérubiques au-dessus du propitiatoire ; le serpent d'airain, et les lys et les grenades du chandelier d'or.

Salomon avait des lions sur les marches de son trône, des bœufs sous sa « mer de fonte », et des palmiers, des fleurs et des chérubins sur les murs du temple, « à l'intérieur et à l'extérieur » ( 1 Rois 6:29 ). Ce que ce commandement interdisait, c'était l'adoration de Dieu sous une forme matérielle. Il affirmait la spiritualité de Jéhovah. Alors que dans le reste du monde, il n'y avait guère une seule nation ou tribu qui ne se « fît » des images des dieux et ne considérât les images elles-mêmes avec une vénération superstitieuse.

Dans le seul judaïsme, cette pratique séduisante était interdite. Dieu ne voudrait faire de Lui aucune ressemblance, aucune représentation qui puisse obscurcir la conception de son entière séparation d'avec la matière, son essence purement spirituelle . — Com. pour l'Ing. Lecteurs .

Deutéronome 4:19 . Ciel . Au lieu d'étendre nos pensées au mystère de la création, et de planer au-dessus des étoiles, quand nous pensons à Dieu, qui pour la plupart, le met à distance de nous, il peut être d'une grande utilité de le considérer, comme présent dans la pièce ou le petit endroit où nous sommes, et comme circonscrits à l'intérieur, dans toute sa gloire, sa majesté et sa pureté . — Adam .

Deutéronome 4:23 . Interdit . Il n'y a pas de vice qui couvre un homme de honte au point d'être trouvé faux et perfide . — Bacon .

Deutéronome 4:24 . Jaloux . De nombreuses tentatives ont été faites pour montrer que la jalousie est indigne de la nature divine ; mais que le seul Dieu, s'il n'y a qu'un seul Dieu, revendique et exige sous certaines peines une allégeance sans partage est naturel, raisonnable et en harmonie avec les conceptions les plus élevées de l'essence divine.

Si Dieu regardait avec indifférence l'idolâtrie, cela impliquerait qu'il se souciait peu de ses créatures humaines ; que, comme la divinité d'Épicure ayant jadis créé l'homme et le monde, il n'y fit désormais plus attention . — Com. pour l'Ing. lecteurs ).

Deutéronome 4:25 . Corrompu . Les corruptions païennes ont été produites et sanctionnées par la mythologie et l'idolâtrie païennes ; tandis que les nations chrétiennes sont corrompues malgré et en opposition directe avec le christianisme, qui élève le plus haut niveau de vertu et agit continuellement sur le monde comme une puissance purificatrice et sanctifiante. — P. Schaff .

« Dieu l'a fait, et donc l'a laissé passer pour un homme. » — Shakespeare .

Deutéronome 4:26 . Témoin . Il n'y a jamais eu de miracle opéré par Dieu pour convertir un athée parce que la lumière de la nature aurait pu l'amener à confesser un Dieu. Bacon .

Deutéronome 4:27 . Tribulation . Les afflictions sont la fournaise de Dieu, par laquelle il nettoie son peuple de ses scories. Comme l'or et l'argent sont raffinés, les hommes sont purifiés. Le processus n'est jamais terminé tant qu'il reste des crasses. Comme Tennyson le dit de façon suggestive—

« La vie n'est pas comme le minerai inactif ;
Mais du fer creusé dans les ténèbres centrales,
Et chauffé non par des peurs brûlantes,
Et trempé dans des bains de larmes sifflantes,
Et battu par les chocs du malheur,
Pour façonner et utiliser.

Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 4:36 . Les phénomènes accumulés pour impressionner les gens semblent avoir été un tonnerre puissant, des éclairs féroces, un feu qui montait de la montagne au milieu du ciel, des volumes denses de fumée produisant une obscurité terrible et étrange, un tremblement de la montagne comme par un tremblement de terre en continu, un bruit comme l'explosion d'une trompette retentissante et prolongée, puis, enfin, une voix claire, pénétrante ( cf .

Exode 19:16 ). Une manifestation aussi horrible n'a jamais été faite à aucun autre endroit ou à aucun autre moment ( Deutéronome 4:32 ), et ne le sera pas jusqu'à la consommation de toutes choses . — Com. pour l'Ing. Lecteurs .

Deutéronome 4:39 . Seigneur . Il n'est pas seulement « Dieu », mais « le Seigneur » ou Gouverneur. Nous ne le connaissons que par ses propriétés, par la sage et admirable structure des choses qui nous entourent, et par leurs causes finales ; nous l'admirons à cause de ses perfections ; nous le vénérons et l'adorons à cause de son gouvernement. — Sir Isaac Newton .

Deutéronome 4:41 . Des villes de refuge furent désignées — trois de chaque côté du Jourdain — avec des routes droites et bonnes qui y menaient de toutes parts, vers n'importe laquelle d'elles que le meurtrier pouvait fuir ; et s'il s'y mettait avant que le vengeur ne l'atteigne, il était à l'abri de sa rage jusqu'à ce qu'il ait eu un procès équitable.

S'il s'avérait qu'il était coupable de meurtre volontaire, il était livré au vengeur pour être détruit, et même l'autel n'était pas autorisé à le protéger ; mais s'il s'avérait que le meurtre n'avait pas été intentionnel, il lui était permis de rester dans la ville de refuge, où personne ne pouvait venir lui faire du mal ; et à la mort du souverain sacrificateur, il pourrait rentrer en sécurité chez lui. — Dr Cox .