Éphésiens 6:1-4

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Éphésiens 6:1 . Enfants, obéissez. — Jusqu'à ce que les jours de discrétion arrivent, c'est la grâce de l'enfance. Si par obéissance l'enfant se trompe, la responsabilité en incombe à ceux qui ont commandé. C'est seulement une « âme livrée » qui peut chanter :

« Je serais traité comme un enfant,

Et guidé où je vais.

Éphésiens 6:2 . Honore ton père et ta mère. — Tant qu'ils le sont.

Éphésiens 6:3 . Que tout aille bien pour toi. — Si jamais « cela peut être » pouvait signifier « et il en sera ainsi », nous devrions plaider vigoureusement pour ce sens ici. Car ce serait vraiment une chose pitoyable de trouver un homme montrant la piété filiale comme un cours profitable.

Éphésiens 6:4 . Nourrir et exhorter. — Le premier mot est plus général que le second, incluant tout ce qui va à l'instruction de l'enfant. L'« avertissement » est une réprimande, qu'elle soit verbale ou punitive, ou encore, un avertissement.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Éphésiens 6:1

Devoirs des enfants et des parents.

I. Le devoir des enfants envers les parents est d'obéir. -

1. Cette obéissance a la sanction divine . « Dans le Seigneur » ( Éphésiens 6:1 ). Tant le commandement que l'obéissance doivent être en harmonie avec la relation dans laquelle les parents et les enfants se tiennent envers Dieu. Le parent qui n'a pas lui-même appris à respecter et à obéir à la loi de Dieu est mal préparé aux graves responsabilités du gouvernement familial.

L'affection naturelle et les instincts du bon sens guideront les parents dans les affaires ordinaires de la vie familiale, et le sentiment de dépendance et de respect devrait induire l'obéissance instinctive chez l'enfant. Aucun parent n'a le droit d'imposer une obéissance qui n'est pas en harmonie avec les revendications suprêmes de Dieu. L'enfant qui se soumet à la volonté de ses parents apprend en même temps à obéir à la loi supérieure de Dieu. S'il défie l'autorité parentale et persiste dans la désobéissance, il est sûr d'être traité de la même manière s'il a un jour des enfants à lui. Pour pouvoir gouverner, nous devons d'abord apprendre à obéir.

2. Cette obéissance est en harmonie avec l'ordre naturel et les principes éternels de justice . — « Car ceci est juste » ( Éphésiens 6:1 ). L'obéissance est la loi de l'univers, et sans elle tout se précipiterait dans l'anarchie et le chaos. La loi est si omniprésente qu'elle couvre tous les domaines et relations de la vie, et sa violation dans n'importe quelle sphère entraîne sa propre punition.

La désobéissance n'est pas seulement un tort pour celui qui la commet, mais c'est une injustice pour quelqu'un d'autre. L'obéissance aux parents dans les choses licites n'est pas une épreuve. C'est devenu et louable parce que c'est juste. C'est la perversité de notre nature quand il devient difficile de bien faire. La désobéissance est une divergence volontaire par rapport à la ligne droite de la rectitude et est l'essence de tout péché.

3. Cette obéissance assure la bénédiction divine ( Éphésiens 6:2 ).—Il est de notre devoir d'obéir quel que soit l'avantage à obtenir. Le cœur loyal regarde, non pas vers la récompense, mais vers le devoir. Ce n'est pas un mérite de faire ce qu'il est de notre devoir de faire. Pourtant, la condescendance et la bonté de Dieu sont telles qu'il attache une bénédiction spéciale à chaque acte d'obéissance désintéressée.

L'obéissance filiale ne doit pas être dilatoire et réticente, mais prompte, joyeuse, renonçante et uniforme. L'obéissance est le chemin de la sécurité. Un aiguilleur en Prusse était au croisement de deux voies ferrées, levier en main, pour un train signalé. La locomotive était à quelques secondes d'atteindre le talus lorsque l'homme, tournant la tête, aperçut son petit garçon qui jouait entre les rails sur lesquels roulait le train.

Il s'est collé à son levier, mais a crié à l'enfant : « Allonge-toi ! s'allonger!" Le train passa et le père se précipita pour ramasser ce qu'il craignait être le corps mutilé de son enfant ; mais quelle fut sa joie de découvrir que le garçon avait immédiatement obéi à son ordre, s'était couché, et le train passa sur lui sans le blesser. Son obéissance rapide lui a sauvé la vie. Les enfants dévoués obtiennent la bénédiction de Dieu. L'obéissance filiale pratiquée dans le foyer chrétien forme des habitudes de promptitude, de maîtrise de soi et de respect de soi qui sont des conditions importantes de réussite et de prospérité.

II. Le devoir des parents envers les enfants est de faire preuve de discipline. -

1. Pas en appliquant des commandes qui ont tendance à irriter . « Pères, n'irritez pas vos enfants » ( Éphésiens 6:4 ). Les enfants sont une confiance sacrée et une responsabilité solennelle ; ne pas être faiblement caressé ou bêtement gâté, mais être sagement, bienveillant et strictement discipliné dans l'obéissance et le devoir. Les Chinois ont un proverbe, quand un fils naît dans une famille, un arc et des flèches sont accrochés devant la porte.

Dans les livres orientaux, on parle des fils comme des flèches de leurs pères. « Comme les flèches sont dans la main d'un homme puissant, ainsi sont les enfants de la jeunesse » ( Psaume 127:4 ). De même que l'archer redresse et polit sa flèche, lui donne une pointe acérée et solide et l'aile de plumes, les parents doivent donc entraîner et équiper leurs enfants afin qu'ils puissent aller directement au point de service et frapper la cible.

Les flèches qui ne sont pas préparées et dirigées lorsqu'elles sont dans la main peuvent, lorsqu'elles sont parties à l'étranger dans le monde, et que tout entraînement parental est trop tard, s'avérer des flèches dans le cœur qui irriteront avec une douleur indicible. La formation des enfants est aussi une formation des parents. Beaucoup d'indices sont donnés inconsciemment pour « former un parent dans la voie qu'il devrait suivre ». Alors qu'il devrait y avoir une discipline ferme, il ne devrait pas y avoir de sévérité exaspérante et alléchante.

Susciter la colère d'un enfant n'est pas le meilleur moyen de la maîtriser. Une soumission maussade acquise, en provoquant puis en écrasant une opposition en colère, est rendue avec un sentiment d'injustice et de mal qui engendrera de futurs méfaits. Monod dit : « La correction et l'instruction doivent provenir du Seigneur et être dirigées par l'Esprit du Seigneur de telle manière que ce n'est pas tant le père qui corrige ses enfants et les instruit, que le Seigneur par lui. Le père qui châtie avec colère provoque l'enfant à la colère et à la rébellion.

2. Mais par une culture religieuse judicieuse . — « Mais élevez-les dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur » ( Éphésiens 6:4 ). Les enfants sont les glifts de Dieu à former pour Dieu. Ils sont susceptibles d'une véritable expérience religieuse et sont souvent plus proches de la vérité que les adultes. Christ a reconnu la faculté spirituelle des enfants et leur a donné une place remarquable dans son royaume.

Lorsqu'il a voulu montrer le type de la vraie grandeur, il n'a pointé du doigt des étoiles, des montagnes ou des dignités terrestres, mais « a appelé un petit enfant et l'a placé au milieu » ( Matthieu 18:2 ). Les enfants sont capables d'un service religieux utile et, à bien des égards, peuvent être de petits missionnaires pour le Christ. Dr W.

L. Breckenridge a dit un jour à sa mère : « Mère, je pense que tu nous as gouvernés avec une verge trop rigide dans notre enfance. Il aurait mieux valu que vous utilisiez des méthodes plus douces. La vieille dame se redressa et dit : « Eh bien, William, quand tu auras suscité trois aussi bons prédicateurs que moi, alors tu pourras parler. Les aimants plus petits ont proportionnellement beaucoup plus de puissance, et les enfants ont une force spirituelle remarquable avec laquelle le parent chrétien doit faire face.

Cours. -

1. La discipline parentale doit être en harmonie avec la loi de Dieu .

2. La rigueur de la discipline parentale doit être tempérée par l'amour .

3. Le respect et l'obéissance aux parents seront divinement récompensés .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Éphésiens 6:1 . Les devoirs mutuels des enfants et des parents .

I. Les enfants doivent obéir et honorer leurs parents. -

1. Les enfants doivent à leurs parents une affection et une considération intérieures . Leur obéissance doit découler de l'amour, de la gratitude et de l'estime. L'amour que les parents portent à leurs enfants leur donne droit à une affection réciproque.

2. Ils doivent honorer leurs parents par des marques extérieures de respect .

3. Ils doivent obéir aux justes commandements de leurs parents .

4. Ils doivent recevoir avec une considération décente et humble les instructions, les conseils et les réprimandes de leurs parents .

5. Ils doivent rémunérer les faveurs reçues de leurs parents .

6. Ils sont encouragés dans leur obéissance par la promesse divine .

II. Les devoirs des parents envers les enfants. -

1. Instruire leurs enfants dans les doctrines et les devoirs de la religion .

2. S'efforcer par des arguments, des exhortations et des réprimandes de former leur vie selon ces instructions .

3. Réglementer les distractions de leurs enfants .

4. Maintenir le culte de Dieu dans leurs maisons .

5. Pour que leur conversation soit exemplaire .

6. Pour former leurs enfants avec diligence dans des affaires honnêtes .

7. Pour recommander leurs enfants à Dieu et à la parole de sa grâce.—Lathrop .

Éphésiens 6:1 . L'obéissance . — L'obéissance dévouée des enfants est déclarée par Dieu dans le cinquième commandement comme étant le fondement de tout bonheur social et de toute vertu sociale.

I. Le comportement d'un enfant envers ses parents n'est pas une bagatelle, car trop d'enfants pervers et trop de parents insensés sont enclins à l'imaginer. — Combien de fois entendons-nous des mères dire : « Ce n'est que la voie du pauvre enfant ; c'est parfois un peu mesquin et hargneux, mais cela ne veut pas dire de mal. Certes, cela ne me dérange pas aussi bien qu'il le devrait ; mais les enfants seront des enfants. Ainsi, l'enfant continue sans être corrigé et grandit dans la désobéissance et l'inobéissance - avec des habitudes et des dispositions si mauvaises que Dieu les a classés parmi les pires crimes, avec les faux serments, le vol, l'adultère et même le meurtre. Si l'infidélité chez les enfants n'avait été qu'une bagatelle, Dieu l'aurait-il mis dans cette liste noire ?

II. Observez le caractère raisonnable et la justice du devoir des enfants d'obéir à leurs parents. — L'enfant est impuissant et entièrement dépendant des soins et de la gentillesse de ses parents. L'amour d'une mère est si fort et si durable que, tandis que d'autres animaux chassent leurs petits dès qu'ils peuvent se nourrir, l'amour des parents humains descend et se prolonge jusqu'à la progéniture de leur progéniture.

Pensez à leurs peurs, leurs souhaits, leurs prières pour le bien-être de vos âmes. Votre amour pour eux doit être un amour dévoué, se manifestant par des actes de douceur, de respect et de gentillesse, et dans l'obéissance la plus stricte et la plus prompte. Les enfants sont tenus d'obéir, non par contrainte, ni par peur des coups, mais volontiers, volontairement, gaiement. L'obéissance payée par peur des rayures est l'obéissance d'un mulet, non d'un fils.

Que peut savoir un enfant si ce n'est ce que ses parents lui enseignent ? Ses parents se tiennent pour un temps à la place de Dieu pour lui ; en tant que tel, il doit les croire et leur obéir. Vous pouvez être le meilleur pour leur expérience, vous pouvez profiter de leurs avertissements, vous pouvez apprendre de leurs leçons.

III. Observez l'utilité et le bénéfice de l'obéissance dans la formation du caractère de l'enfant. — C'est à l'école de la maison, au milieu des petites difficultés, contraintes, croix et déceptions que tout enfant doit nécessairement rencontrer, que la grande leçon de l'obéissance s'apprend le mieux. Il y a une racine d'auto-volonté née en chaque homme, et de cette racine poussent deux tiges mauvaises et difformes : l'orgueil et la désobéissance.

Vous pouvez aussi bien vous attendre à ce que l'eau brûle et le feu mouille, vous pouvez aussi bien vous attendre à ce qu'une commune stérile qui n'a jamais été labourée et semée produise une récolte de blé, qu'un enfant, qui a continué année après année dans l'orgueil, la volonté propre, et la désobéissance à ses parents, arracheront facilement ou facilement ses habitudes et sa nature, pour marcher humblement et avec obéissance devant Dieu. Nous devons cultiver l'obéissance chez l'enfant afin qu'il puisse dépasser, dépasser et étouffer, ou du moins garder sous la tige maléfique de la désobéissance.

Nous devons cultiver l'humilité en lui, afin qu'il puisse rester sous le mal de l'orgueil. Nous devons l'entraîner et l'habituer à des habitudes d'abnégation constante, que notre Seigneur nous a recommandées comme les meilleurs jougs pour notre volonté personnelle entêtée et ingérable. Ainsi le cinquième commandement est une sorte d'école pratique où l'enfant, en obéissant à ses parents, apprend à obéir à tous ceux à qui il doit obéissance. — AW Hare .

Éphésiens 6:4 . La charge d'un père .

I. Les devoirs des parents envers leurs enfants. -

1. Les enfants sont faibles et impuissants et totalement incapables de s'occuper d'eux-mêmes — d' où le premier devoir que les parents leur doivent, celui de les nourrir et de les vêtir.

2. Sont ignorants et sans compréhension, c'est pourquoi ils ne doivent pas seulement être nourris, mais enseignés.

3. Sont indisciplinés et doivent donc être gouvernés .

4. Sont enclins au mal, et doivent donc être retenus .

II. Les obligations des parents d'exercer ces devoirs. -

1. Ils devraient le faire pour leur propre bien .

2. Pour le bien de leurs enfants .

3. Pour le bien de la société .

4. Pour l'amour de Dieu .

Apprendre. -

1. La praticabilité d'une éducation religieuse .

2. Combien terrible est la responsabilité des parents — des pères surtout. — Croquis .