Éphésiens 6:5-9

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Éphésiens 6:5 . Serviteurs, soyez obéissants. —Marge RV, « serviteurs ». Il y en avait Un qui était « devenu obéissant jusqu'à la mort », ayant pris « la forme d'un serviteur » ( Philippiens 2:7 ). Avec peur et tremblement.

—« Avec ce zèle qui craint toujours vivement de ne pas en faire assez » ( Meyer ). La même expression est utilisée pour décrire la manière dont notre salut personnel doit être élaboré ( Philippiens 2:12 ).

Éphésiens 6:6 . Pas avec les yeux. — Un mot utilisé seulement par saint Paul. La chose qu'il décrit est facilement reconnue aujourd'hui.

Éphésiens 6:7 . Avec la bonne volonté de rendre service. — Si un philosophe-esclave comme Épictète pouvait s'élever au-dessus de sa condition, assurément le christianisme pourrait en faire autant pour le plus humble des croyants.

Éphésiens 6:8 . Sachant que quelque soit le bien… lien ou gratuit.

« C'est la fameuse pierre
qui change tout en or,

Pour ce que Dieu touche et possède

Ne peut pas pour moins être dit.

Georges Herbert .

Éphésiens 6:9 . Faites-leur les mêmes choses. — La plus grande application de la « règle d'or ». S'abstenir de menacer « peut signifier soit réduire, soit abandonner ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Éphésiens 6:5

Les devoirs des serviteurs et des maîtres.

I. Le devoir du serviteur envers le maître est d'obéir. -

1. Cette obéissance doit être rendue avec une sollicitude consciencieuse . « Avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur ; … pas avec les yeux, comme pour plaire aux hommes » ( Éphésiens 6:5 ). Il doit y avoir un véritable souci de notre travail . "Soyez obéissant, avec crainte et tremblement." La peur enjointe n'est pas la peur du déplaisir humain, du fouet ou de la langue du maître.

C'est la même peur et le même tremblement avec lesquels nous sommes invités à travailler à notre propre salut ( Philippiens 2:12 ). Le travail intérieur du salut de l'âme et le travail extérieur des mains occupées travaillant dans la mine, ou au métier à tisser, ou dans les plus humbles tâches domestiques, tous doivent être accomplis sous une responsabilité solennelle envers Dieu et en présence du Christ. , le Seigneur de la nature et des hommes.

Aucun homme, qu'il soit ministre d'État ou palefrenier, n'osera faire un travail insouciant qui vit et agit dans cette auguste Présence. Le sens de la Seigneurie du Christ assure l' honnêteté dans le travail . « Pas avec des services oculaires, en tant que plaisir pour les hommes. » C'est la faute commune et la tentation des serviteurs à tous les degrés d'observer l'œil du maître et de travailler activement ou avec relâchement selon qu'ils sont surveillés ou non. De tels ouvriers agissent comme ils le font parce qu'ils se tournent vers les hommes et non vers Dieu.

Leur travail est sans conscience et sans respect de soi. Adoptons tous la maxime de saint Paul ; ce sera une économie immense. Quelles armées de surveillants et d'inspecteurs nous pourrons congédier quand chaque serviteur travaillera aussi bien dans le dos de son maître que devant lui, quand chaque fabricant et boutiquier se mettra à la place de l'acheteur et traitera comme il voudrait que d'autres traitent avec lui ( Findlay ).

2. Cette obéissance doit être joyeuse et chaleureuse comme rendue à un maître supérieur à un maître terrestre . — « Comme à Christ ; … faire la volonté de Dieu du fond du cœur ; avec bonne volonté faisant le service, comme au Seigneur, et non aux hommes » ( Éphésiens 6:5 ). L'obéissance doit être non seulement prudente et honnête, mais chaleureuse.

Le cœur est la source de notre plus grand pouvoir. Rien ne peut se traduire en un acte qui n'ait d'abord été conçu et mis en mouvement par le cœur. De même que le coup de piston met en mouvement la machinerie la plus compliquée et produit certains résultats, de même le battement du cœur met en jeu toutes nos activités et donne une direction et un caractère à notre travail. La valeur de notre travail dans son ensemble sera déterminée par la cordialité que nous jetons dans chaque tâche.

La finition compte pour beaucoup. J'ai lu qu'une chaîne, pesant deux onces, coûtait 170 £, soit 163 000 fois plus que la valeur du morceau de fer original à partir duquel elle était faite. Le travail de l'artiste a fait toute la différence ; il y mettait le meilleur de lui-même, son cœur, son génie. Ainsi dans les œuvres du divin Créateur. La symétrie, la beauté, l'équilibre parfait et la magnificence resplendissante du monde sont le résultat du travail patient et de l'enthousiasme chaleureux avec lesquels le grand Architecte a assemblé et achevé les parties les plus infimes de la planète.

3. L' obéissance authentique est toujours récompensée . — « Tout ce qu'un homme fait de bien, il le recevra du Seigneur » ( Éphésiens 6:8 ). Même dans ce monde, le travail consciencieux n'est pas sans récompense. « Dans tout travail, il y a du profit. La main diligente rend riche. Un papetier réglant un gros compte avec un fabricant de papier dit : « Je vous dois tout mon succès en affaires ; mais permettez-moi de vous demander comment un homme de votre prudence en est venu à accorder si facilement du crédit à un débutant de mes maigres moyens ? » – Parce que, dit le papetier, à quelque heure du matin que je passais à mes affaires, je vous voyais toujours chez vous sans votre manteau.

« Le travail donne du caractère, c'est la voie du succès et de la richesse. Mais dans le monde à venir, lorsque le serviteur et le maître se tiendront devant la barre du Christ, la récompense sera équitablement attribuée selon le travail de chacun.

II. Le devoir du maître est d'agir envers son serviteur selon les mêmes principes que l'obéissance à lui-même est réglée. — « Et, maîtres, faites-leur les mêmes choses » ( Éphésiens 6:9 ). Le maître doit se mettre à la place de son serviteur et agir envers lui comme il désirerait être traité si leurs positions étaient inversées.

C'est une application pratique de la grande règle : « Tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le de même pour eux », règle que nous risquons d'interpréter d'un seul côté : le nôtre.

1. Pour éviter la sévérité irritante . — « Tolérance menaçante » ( Éphésiens 6:9 ). L'esclave dans les premiers temps était traité comme à peine humain et était gouverné par la peur du châtiment. Le christianisme au début n'interférait pas avec l'esclavage domestique ; mais il introduisit des principes qui, partout, abolirent complètement l'esclavage. Le maître chrétien ne peut pas agir selon la politique de la cruauté, mais traite ses serviteurs avec justice et gentillesse.

2. Se rappeler que tous deux sont les serviteurs d'un Maître supérieur et impartial . — « Sachant que votre Maître aussi est dans les cieux ; il n'y a pas non plus de respect des personnes avec Lui » ( Éphésiens 6:9 ). Un groupe d'amis partant ensemble pour un voyage trouve bientôt qu'il est préférable pour tous les côtés que, pendant qu'ils sont sur la route, l'un des membres de la compagnie attend les autres, un autre voyage en avant pour chercher un logement et un divertissement, un troisième porte le portemanteau, un quatrième se charge des chevaux, un cinquième porte la bourse, conduit et dirige la route ; sans oublier cependant que, de même qu'ils étaient égaux et indépendants au moment de leur départ, ils doivent tous revenir à un niveau à la fin de leur voyage.

La même considération et le même respect, la même indulgence, la même indulgence et la même réserve dans l'utilisation de leur service, la même douceur dans la livraison des commandes, la même étude pour rendre leur voyage confortable et agréable que celui dont le sort était de diriger le reste le ferait avec la décence commune. se croit tenu d'observer à leur égard, devons-nous montrer à ceux qui, dans la composition des parties de la société humaine, se trouvent être placés en notre pouvoir ou dépendent de nous ( Paley ). Le maître et l'homme doivent rendre compte à Celui qui jugera chaque acte selon son mérite.

Cours. -

1. Les maîtres et les serviteurs sont soumis à la loi divine .

2. Ni le maître ni le serviteur ne tirent avantage de tactiques qui violent la loi divine .

3. Là où l'esprit chrétien prédomine, les différends commerciaux seront bientôt réglés de manière satisfaisante .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Éphésiens 6:5 . Les devoirs des serviteurs et des maîtres .

I. Les devoirs des serviteurs. -

1. Être obéissant à leurs maîtres . Ceci doit être compris avec la même limitation que toutes les autres commandes enjoignant des devoirs relatifs. Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Les serviteurs n'obéissent pas plus à leurs maîtres selon la volonté de Dieu qu'ils ne font de sa volonté la règle et la mesure de leur obéissance à leurs maîtres.

2. Les serviteurs doivent à leurs maîtres respect et obéissance .

3. Il y a un honneur, ainsi que de la peur, dû à leurs maîtres .

4. La gaieté dans leur obéissance est recommandée par l'apôtre .

5. La diligence de la fidélité est un autre devoir qu'ils ont envers leurs maîtres .

6. Ils doivent être patients et soumis , bien qu'ils rencontrent un usage plus sévère qu'ils ne le pensent raisonnable, ne violant pas leurs propres obligations, ou désertant le service de leur maître pour des causes insignifiantes, mais supportant ses petites indiscrétions sans se plaindre, et en cas de véritable préjudice cherchant à être réparé de manière prudente et par des moyens licites.

7. Dans tous leurs services, ils doivent agir dans le but de plaire à Dieu et d'obtenir son approbation .

II. Les devoirs des maîtres envers leurs serviteurs. -

1. Leur gouvernement doit être doux et prudent, non passionné et sévère .

2. En ce qui concerne les apprentis, le contrat engage le maître non seulement à leur fournir un soutien confortable, mais à les instruire dans son entreprise et sa profession .

3. En ce qui concerne les ouvriers, la justice nous oblige à leur donner le salaire stipulé lorsqu'ils ont fidèlement accompli le service promis .

4. A l' égard de tous les serviteurs, l'équité exige que nous les traitions avec humanité et bonté , et que nous apportions toute l'assistance nécessaire pour les rendre utiles, vertueux et heureux . — Lathrop .

Éphésiens 6:6 .— La servitude chrétienne .—

1. Se proposer le plaisir des hommes comme notre grand dessein est incompatible avec l'œuvre de la grâce dans le cœur et avec cette soumission que nous devons au Christ. Le service le plus mesquin est le service rendu à Christ, et sera accepté par Lui comme tel. 2. L'homme est si ingrat, et si lent à récompenser ceux dont il reçoit la faveur, qu'un homme ne peut jamais rendre service de tout cœur à la plupart des hommes, s'il ne se tourne vers Dieu, que servir dans le plus bas emploi est une récompense dans lui-même.
3. Lorsqu'il distribue des récompenses, le Seigneur ne tient pas compte de la beauté extérieure, de la splendeur ou de la grandeur de l'œuvre, mais de son honnêteté et de sa sincérité . — Fergusson .

Éphésiens 6:9 . Maîtres responsables devant Dieu.—

1. Il n'y a pas de pouvoir parmi les hommes si absolu - pas celui des rois et des souverains - mais implique une obligation, en vertu de l'ordonnance de Dieu, pour ceux qui en sont investis de faire conscience de devoirs envers leurs inférieurs et leurs sujets.
2. De même qu'il est d'usage pour les pouvoirs sur terre de surveiller et de ne pas punir pécheressement les agissements cruels et injustes des maîtres envers les serviteurs, de même les péchés les plus complices des hommes sont le plus sévèrement pris en compte par Dieu.

3. Il est trop ordinaire pour des hommes en place et en autorité de se comporter comme s'ils n'avaient personne au-dessus d'eux à qui rendre des comptes, ou de rêver que le Seigneur ne tiendra pas compte d'eux aussi strictement que de leurs subordonnés et serviteurs. — Ibid. .