Ésaïe 1:27,28

LE DOUBLE EFFET DES JUGEMENTS DIVINS

Ésaïe 1:27 . Sion sera rachetée avec jugement, et ses convertis avec justice ; et la destruction des transgresseurs et des pécheurs sera ensemble, et ceux qui abandonnent le Seigneur seront consumés .

Ces versets sont étroitement et vitalement liés : c'est une erreur de les séparer, comme dans la version autorisée. Leur signification serait transmise au lecteur anglais, s'ils étaient traduits : « Sion sera rachetée avec jugement, et ses convertis avec justice ; et par là aussi les rebelles et les pécheurs seront détruits, oui ceux qui abandonnent le Seigneur périront »[463] Par jugement est signifié la ruine qui , dans les versets précédents avait été menacé contre Jérusalem coupable ( e.

g. , Ésaïe 1:18 ) : ce « jugement » serait une manifestation de la justice punitive de Dieu, et la déclaration est que l'imposition de ce « jugement » aurait un double effet : il rachèterait Sion et ses convertis, et il détruirait les transgresseurs et les pécheurs.

[463] Le mot « ensemble » ne signifie pas que le transgresseur sera détruit avec le pécheur ; mais que la destruction de cette seule classe, appelée à la fois les transgresseurs et les pécheurs, viendra en rapport étroit, « avec », le salut des pénitents qui sont ramenés à Dieu par la correction, comme il est dit dans les versets précédents. Le même genre d'infliction qui a réclamé les « convertis » ( Ésaïe 1:27 ), bardé et scellé pour ruiner ceux qui « abandonneraient encore le Seigneur ». — Cowles .

Les divers effets des jugements divins sont une question bien digne de notre étude.

I. L'un des effets de ces jugements par lesquels Dieu manifeste sa juste indignation contre le péché est de racheter son peuple de ses transgressions. Une période prolongée de paix et de prospérité telle que celle dont jouissaient les Juifs sous Ozias est toujours périlleuse pour la religion vitale d'une nation. Le formalisme est susceptible de prévaloir. Les lignes de démarcation entre l'Église et le monde sont susceptibles de s'effacer ; « Sion » est susceptible de fusionner avec « Jérusalem.

” Dans l'amour de son peuple, Dieu est donc obligé d'envoyer sur leur nation de grandes calamités. Celles-ci conduisent à des recherches de cœur et à des réformes de conduite et de caractère. Les hommes réapprennent à s'attendre à Dieu, et à respecter sa volonté avec Ésaïe 26:9 ( Ésaïe 26:9 ). L'Église resplendit de la gloire de la conformité spirituelle à Dieu, et le résultat est qu'elle est augmentée par les convertis du monde : pour eux aussi le temps du jugement est aussi le temps de la rédemption. Mais,

II. Un autre effet des jugements de Dieu est d'endurcir les endurcis . Ses châtiments conduisent certains hommes à de nouveaux actes de rébellion contre lui ( Ésaïe 1:5 ). Comme Pharaon, ils s'endurcissent de plus en plus à mesure que Dieu leur envoie peste après peste ( Exode 8:19 ; Exode 8:32 , &c.

) Par conséquent, les saisons de calamité publique (comme celle de la peste à Londres, etc.) ont toujours été des saisons de crime public. Les transgresseurs osent follement l'Omnipotence à une épreuve de force, et le résultat est leur destruction totale.

Notre sujet ainsi développé donne lieu aux réflexions pratiques suivantes :

1. Dans une saison de prospérité nationale ou individuelle, nous devrions être particulièrement vigilants et prier contre la conformité au monde [466]

2. Nous ne devons pas considérer les jugements qui frappent notre nation ou nous-mêmes simplement comme des calamités : ils peuvent être les anges de Dieu envoyés dans la plus vraie miséricorde, et ils apportent avec eux au peuple de Dieu de grandes compensations morales et spirituelles.
3. Les jugements, quand ils nous tombent dessus, nous offrent un test admirable de notre vrai caractère : si nous sommes vraiment le peuple de Dieu, ils nous conduiront à la soumission et à des efforts plus sérieux vers la sainteté ; mais s'ils éveillent en nous un esprit de murmure, de mécontentement, de ressentiment contre Dieu, nous avons de bonnes raisons de soupçonner que notre religion n'a jamais été l'œuvre de Dieu dans nos cœurs [469]

4. Dans la saison du jugement, nous n'avons vraiment qu'une seule alternative devant nous : tourner ou brûler. Aucune fermeté de cœur ne nous permettra de résister à la colère dévorante de Dieu contre l'iniquité ( Malachie 4:1 ).

[466] Combien de fois la prospérité du monde tend-elle à ce dépouillement de l'âme de Dieu ! Combien de fois nos miséricordes et bénédictions très extérieures induisent-elles cette langueur et cette décadence spirituelles ! C'est avec les croyants individuellement comme avec l'Église collectivement - ils ne sont jamais dans une condition moins favorable à la santé et à l'avancement spirituels que lorsqu'ils n'ont pas d'épreuve ou de croix pour renforcer leurs énergies et revigorer leurs grâces.

Le soldat se couche après la bataille. L'histoire nous raconte comment les vétérans les plus courageux du grand général carthaginois se sont démoralisés et dégénérés lorsque, victoire gagnée, ils se sont assis pour se réjouir et se réjouir, devant les portes de Capoue ; ils n'étaient plus jamais les mêmes héros . — Macduff .

[469] Comme il est facile de distinguer un morceau d'or d'un morceau d'airain quand ils viennent à la fois à l'enclume et sont frappés avec le marteau, car l'airain ne sera pas manipulé, mais quand il s'agit de battre, il brise et fait un vacarme aigu et agaçant, mais l'or sonne doucement et est souple ; ainsi, lorsque l'hypocrite se place entre l'enclume et le marteau de l'affliction, il se brise d'impatience et se lamente en blasphèmes contre Dieu ; tandis qu'un chrétien fidèle loue Dieu et étend son cœur, se soumettant volontiers sous la main du Seigneur qui le frappe. — Cawdray , 1598-1684.

ABANDON DU SEIGNEUR

Ésaïe 1:28 . Ceux qui abandonnent le Seigneur seront consumés .

I. La culpabilité d'avoir abandonné le service du Seigneur .

1. L'homme est lié par la loi de sa nature à obéir à cet Être Tout-Puissant par lequel il a été fait une créature intelligente et immortelle. Toute découverte que lui ouvre la raison des perfections transcendantes du Seigneur de l'univers presse le devoir d'offrir à ce grand et glorieux Être l'hommage de son cœur et de sa vie. La préservation de chaque jour augmente son obligation de servir son gracieux Préservateur.

2. Beaucoup en abandonnant le Seigneur violent leurs propres engagements exprès et solennels ( Hébreux 10:29 ).

II. La folie d'abandonner , &c. Si nous le faisons, nous allons

(1) encourir les reproches de notre propre esprit;
(2) perdre l'estime et la confiance de tous les hommes de bien ;
(3) renoncer à la faveur et encourir la colère de Dieu. Et pour quoi tous ces énormes sacrifices sont-ils faits ? Pour « les plaisirs du péché », qui ne sont que « pour un temps » !

III. Le danger d'abandonner , etc. — "sera consumé". Le destin menacé est

(1) horrible;
(2) certain.— JH Hobart, DD, Posthumous Works , ii 220-229.