Ésaïe 13:6

LE JOUR DU SEIGNEUR

Ésaïe 13:6 . Hurlez, car le jour du Seigneur est proche .

Triste et contre nature est la condition de ceux pour qui la venue du « jour du Seigneur » est une cause de consternation. Mais c'est la condition des méchants. Ils ne peuvent penser à Dieu prévalant et s'affirmant qu'avec effroi. L'effroi doit s'emparer d'eux chaque fois qu'ils pensent à l'avenir, car les instincts les plus profonds et les plus indéracinables de leur nature leur assurent que le « jour du Seigneur » – un jour de jugement et de rétribution – doit venir.

Jusqu'ici tout est clair. Mais quand nous lisons et réfléchissons à ce qui va se passer « au jour du Seigneur » ( Ésaïe 13:7 ; Ésaïe 13:15 ; Ésaïe 13:18 ), l'étonnement nous Ésaïe 13:18 , et nous sentons disposé à l'appeler « le jour du diable ». Comment peut un jour comme celui - ci est appelé « le jour du Seigneur »? Noter-

1. Que toutes les cruautés décrites ici ont été infligées par des hommes.
2. Que ces hommes ont été poussés à infliger ces cruautés par leurs propres passions ; qu'ils agissaient en tant qu'agents libres, et sans aucune pensée d'accomplir un dessein divin.
3. Que la passion suprême qui les animait était la passion de la vengeance — de la vengeance des cruautés également affreuses infligées par les malades de ce jour.

Rien ne peut dépasser en horreur le tableau que les Babyloniens eux-mêmes ont fait des énormités qu'ils ont perpétrées sur les nations conquises.
4. Que, par conséquent, les Babyloniens moissonnaient comme ils avaient semé. Le jour qui venait sur eux était un jour de rétribution, et en ce sens catégoriquement « un jour du Seigneur ». En fait, la rétribution est l'une des lois sous lesquelles nous vivons (H.

EI, 4609, 4611, 4612), et c'est une loi divine, une loi digne de Dieu. C'est une ordonnance de miséricorde, car elle tend à retenir les hommes du péché. Par leur connaissance de son existence et la certitude de son opération (PD, 2995), les hommes méchants sont sans aucun doute fortement retenus de la méchanceté. S'il n'y avait pas les jours où on le voit manifestement à l'œuvre, où les grands transgresseurs sont accablés de grandes souffrances, l'athéisme prévaudrait ; un règne de terreur et de cruauté effrénée commencerait, et chaque jour serait un jour du diable.

5. Ce jour, avec toutes ses horreurs, était un préalable essentiel à l'accomplissement des desseins de miséricorde de Dieu à l'égard de son peuple. Pour eux, c'était catégoriquement « un jour du Seigneur », car c'était le jour de leur délivrance de la servitude, un jour d'exultation d'actions de grâce que la puissance de leurs oppresseurs implacables était à jamais brisée (chap. Ésaïe 14:1 ) .

Dans l'histoire de notre race, il y a eu de nombreux jours de ce genre, par exemple , la Révolution française de 1789, la guerre de Sécession ; des jours où les pires passions de l'humanité se manifestaient sans retenue ; mais des jours où la sagesse de Dieu s'est déployée en faisant sortir le bien du mal, en punissant les iniquités du passé, en inaugurant une ère plus brillante et meilleure de liberté et de justice.

Le récit de ces « jours du Seigneur » devrait nous être éminemment instructif.

1. Ils devraient nous enseigner les vrais caractères de ces hommes d'État qui utilisent le pouvoir national à des fins d'agrandissement national injuste. Ce sont des patriotes mais des traîtres, rendant inévitable une amère moisson de honte et de tristesse nationales.
2. Ils montrent la folie de supposer que la grande puissance d'une nation la justifie dans l'espoir qu'elle peut en toute sécurité traiter injustement avec d'autres nations plus faibles.

Les nations coupables mettent en œuvre des forces plus puissantes et plus sûres dans leur opération que toutes celles qu'elles peuvent commander, celles qui forment l'instrument par lequel Dieu gouverne la terre, et malgré les passions humaines, maintient l'existence et poursuit le développement de la race humaine ; ceux-ci, combinés, amènent un « jour du Seigneur », dans lequel, par le renversement des malfaiteurs les plus hautains, son existence et son autorité, et la folie de l'athéisme pratique auquel les grandes nations sont sujettes, sont démontrées (PD, 2544 ).