Ésaïe 2:1-5

LA VISION D'ISAE DES DERNIERS JOURS

Ésaïe 2:1 . La parole qu'Isaïe, fils d'Amots, a vue, etc.

1. La puissance merveilleuse des anciens prophètes pour donner incarnation et figure à la Parole de Dieu. C'était une « parole » qu'Ésaïe a vue ; non pas qu'il ait entendu, mais cela s'est formé devant sa vision, et l'a rendu heureux, comme si une nouvelle étoile s'était levée pour le guider.
2. Isaïe parle avec une magnifique assurance du résumé des dispensations terrestres. En jetant son regard sur le tumulte et les tumultes du temps intermédiaire, il voit un repos céleste s'installer sur les engagements et les destinées de l'humanité.

C'est là le pouvoir particulier des anciens prophètes, à savoir qu'ils n'ont pas limité leur attention dans une période brève et inadéquate, mais ont projeté leur esprit sur des espaces historiques dans lesquels, pour ainsi dire, Dieu avait de la place pour révéler quelque peu les proportions et la signification de ses plans. L'année entière ne peut jamais être jugée à partir d'une seule saison. Les prophètes semblaient voir les choses dans leur intégralité , et cela les calmait au milieu d'une confusion et d'une détresse passagères.

3. La maison du Seigneur doit être élevée au-dessus de toute rivalité. La force des collines est d'être un socle pour le sanctuaire. Au dernier droit doit être le plus élevé, et la sainteté suprême. Dans les « derniers jours », la maison du Seigneur exercera une fascination universelle ; la nation défiera la nation de monter en procession sainte et triomphante sur les hauteurs de Sion ; et la voix des autres séductions se perdra dans le charme infini de l'invitation.

4. Ce n'est pas non plus l'indulgence d'un simple sentiment ; ce sera l'expression d'un désir d'être spirituellement juste, et donc d'être spirituellement en sécurité : « Il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Le sentiment sans loi est de n'avoir aucune place dans la discipline spirituelle. Nous ne sommes pas appelés à une grande fête, mais à une obéissance pure et tendre à une loi immuable.
5. La maison du Seigneur doit être un centre de jugement et de réprimande envers les gens qui vivent dans l'impiété et la corruption politique.

La conséquence de ce jugement, s'il est correctement reçu, sera l'établissement et la perpétuation d'une paix juste. Quand les nations seront en règle avec Dieu, elles seront en règle les unes avec les autres. Une paix purement négative peut être perturbée, mais la paix qui vient par la droiture sera sa propre garantie d'exhaustivité et de continuité.
6. Toutes ces anticipations bienheureuses devraient contraindre à l'obéissance présente et être fécondes de la joie présente.

Ainsi pensa le prophète lorsqu'il s'écria : maison de Jacob, venez, etc. Ceux qui ont de grandes perspectives devraient même maintenant se montrer les héritiers de la gloire. La joie chrétienne n'est pas tout à venir. Même maintenant, bien que nous ayons à nous plaindre de tant de nuages ​​et d'orages, il y a une lumière qui est distinctement divine, et sous ses rayons bénins nous devons marcher jusqu'à ce que la gloire la plus complète soit révélée. — Joseph Parker, DD .

LA GLOIRE DES DERNIERS JOURS

Ésaïe 2:2 . Et cela arrivera dans les derniers jours, etc.

Thème : La gloire des derniers jours . "Les derniers jours", quand les hommes n'auront plus besoin d'offrir la prière, "Que ton règne vienne ." La gloire des derniers jours consistera :

I. Dans l'exaltation de la maison du Seigneur au-dessus de toutes les autres institutions ( Ésaïe 2:2 ). Or la Bourse, le Sénat, l'Université, etc., sont les grandes « montagnes » de la société ; alors le sanctuaire sera suprême. En d'autres termes, la religion sera la force dominante dans la société, dominant et dirigeant toutes les autres. C'est la vérité énoncée par la figure de l'élévation du mont Sion au-dessus de toutes les autres montagnes, « afin d'être visible dans toutes les directions ».

II. En soumission universelle à l'autorité de Dieu ( Ésaïe 2:3 ). Non seulement par les Juifs (comme au temps d'Isaïe), mais par « toutes les nations » [499] et non (comme maintenant) par certains individus simplement, mais par « toutes les nations », cette autorité sera reconnue et obéie. Le péché sera l'exception, la justice la règle. Et donc, en conséquence de ceci—

[499] Que sont ces mots ! Quelles idées ! Quels rayonnements de gloire et d'espérance pour l'Église si longtemps affligée ! Des nations abolissant la guerre et les crimes, pour cultiver la justice et la paix ! nations sortant de l'ignorance et de l'idolâtrie, pour s'unir à l'Église, et marcher à la lumière du Seigneur ! Quelle merveille que des paroles comme celles-ci proviennent des prophètes hébreux ! que les hommes de l'éducation la plus bornée à l'égard des Gentils perdent ainsi la gloire d'Israël dans la gloire débordante du monde converti ! Pouvons-nous demander une preuve plus claire que ces saints hommes étaient purement les organes du Saint-Esprit, et transportés dans l'esprit pour publier la justice de Dieu à chaque nation et langue de la terre ? — Sutcliffe .

J'exhorte à l'examen réfléchi de ces versets (2-9) quiconque est perplexe devant l'affirmation confiante d'écrivains qui préfèrent une vague déclamation à une enquête et un raisonnement approfondis, que les prophètes hébreux étaient animés par une haine amère des étrangers. Il découvrira, je pense (à partir de cette étude et d'autres semblables) qu'ils étaient possédés par les vues et les espoirs d'une philanthropie que même nos propres temps n'ont pas pu étendre : ils aspiraient à la communion avec tous les hommes, sous les seules conditions dans lequel la fraternité est possible ; ils désiraient une communion universelle de vertu, d'humanité et de bonté, et ne pouvaient se contenter d'avoir à la place des licences générales de vice, de brutalité et de méchanceté ; et ils prônaient ce qu'ils voyaient, et ce que toute l'histoire a prouvé, comme étant le seul moyen d'éviter l'un et de sécuriser l'autre.Strachey .

III. Dans la paix universelle entre les hommes ( Ésaïe 2:4 ) [502] Toutes les querelles cessent nécessairement lorsque les hommes connaissent et font la volonté de Dieu. Jaques 3:14 à Jaques 4:1 . L'amour envers l'homme résulte toujours d'un amour authentique envers Dieu.

[502] Ce verset montre qu'il viendra un temps où les hommes auront découvert qu'ils sont des hommes et non des brutes, et où ils régleront les choses, non par la force de leurs puissances animales, mais par la force d'une intelligence supérieure. — James Wells .

Une contemplation de leur avenir glorieux est calculée—

1. Pour nous soutenir au milieu des péchés et des peines de notre temps . Quand nous regardons l'état du monde tel qu'il est, nous sommes tentés de désespérer. Mais il y a un jour meilleur à venir. Dans la diffusion croissante de la vérité chrétienne, et dans la puissance croissante du principe chrétien, même maintenant, nous pouvons voir au moins des traînées de lumière qui indiquent que l'aube est proche.

2. Pour nous animer dans nos efforts pour régénérer la société . Ces efforts ne sont pas vains, bien qu'ils le semblent parfois. Nous travaillons dans la ligne de la victoire ( 1 Corinthiens 15:58 ).

3. Les bénédictions du futur que nous pouvons nous approprier maintenant . « Maison de Jacob, venez - vous , et laissez - nous marchons dans la lumière du Seigneur, » qui est « dans ses sentiers » ( Ésaïe 2:3 ). Nous pouvons faire de la religion la force suprême de notre vie, et pouvons agir avec une reconnaissance constante de l'autorité de Dieu ; et en faisant cela, nous aurons la paix — avec Dieu, avec nous-mêmes et dans nos maisons. ( Ésaïe 32:17 ).