Ésaïe 2:22

L'INSIGNIFICATION DE L'HOMME ET LA SUPRÉMATIE DE DIEU

Ésaïe 2:22 . Cessez de vous éloigner de l'homme dont le souffle est dans ses narines : car d'où doit-il être tenu compte ?

Dans ce verset, toute la Bible est résumée. La folie de se fier à l'homme, et la nécessité de se fier à Dieu seul, est sa grande leçon, depuis son commencement jusqu'à sa fin. C'est ce qu'on nous enseigne—

I. Par son récit des relations providentielles de Dieu avec les Juifs et les autres nations. Il a continuellement accompli ses fins par des moyens très différents de ceux que l'homme aurait choisis. L'Égypte sauvée de la mort par la famine grâce à l'intervention d'un jeune esclave ; Naaman délivré de sa lèpre grâce au ministère d'une petite servante ; Israël secouru par Gédéon et ses trois cents soldats ; les vantards Philistins vaincus par un jeune berger, etc.

II. Par le grand dessein de la rédemption humaine qu'il révèle. Dieu y est tout, et l'homme rien. Les seuls moyens par lesquels l'homme peut être restauré à la sainteté, à la faveur divine et à la vie éternelle, ont été fournis par Dieu ; l'homme n'a contribué ni à sa complétude ni à son efficacité. Le bénéfice appartient à l'homme, la gloire appartient à Dieu. Et en s'en emparant, il ne fait rien de méritoire.

Dans le repentir il n'y a pas de mérite : c'est simplement cet état d'esprit qui nous est demandé en raison des péchés que nous avons commis. Ni dans la foi ; c'est simplement la reconnaissance de la capacité d'un autre, et par conséquent le fait de nous confier à Lui, de faire pour nous ce que nous confessons notre incapacité à faire pour nous-mêmes. — Béni soit l'homme, et lui seul, qui a appris ces deux des choses. Tant qu'un homme dépend de sa propre sagesse, de son pouvoir et de sa bonté, ou de la sagesse, de la puissance et de la bonté des autres hommes, il doit être inquiet et malheureux.

Nous ne pouvons atteindre un calme substantiel et une paix durable et satisfaisante que lorsque nous sentons que notre dépendance est d'un Être omnipotent, indépendant et suprême, ainsi qu'abondant en vérité et en amour ( Ésaïe 26:3 ). — Joseph Holdech, DD, Prédicateur national américain , 36 : 255-265.

LEÇONS D'UN DEUIL NATIONAL
( Sermon prêché le dimanche après la mort du président Harrison .)

Ésaïe 2:22 . Cessez de vous éloigner de l'homme dont le souffle est dans ses narines : car d'où doit-il être tenu compte ?

L'événement qui vient de nous arriver en tant que nation est propre à enseigner :

I. La vanité de la dépendance humaine. L'athéisme du cœur humain se manifeste dans une disposition à se confier entièrement à un bras de chair. Il en est ainsi dans la famille, l'église, la nation. De diverses manières, Dieu s'efforce d'enseigner aux nations leur réelle dépendance à l'égard de Lui—par la famine, par la peste, par les désastres commerciaux, par la mort de leurs dirigeants. Quels « fous » devons-nous être, et combien « brutale » doit être notre compréhension, si nous ne prenons pas à cœur la leçon qu'il nous a maintenant donnée ( Psaume 146:3 ).

II. La mesquinerie des querelles de parti. Combien d'égoïsme, de méchanceté, de colère et de mensonge l'esprit de fête engendre-t-il ! Comme il est rare que des politiciens de partis opposés se fassent justice en commun ! Comme les rivalités sont féroces ! Mais combien mesquins, combien sans valeur, combien indignes apparaissent les objets de leur lutte quand la mort entre dans les arènes et agite son bras de squelette ! Quel grand calme tombe sur les esprits agités des hommes ! Comme le bruit est étouffé et l'excitation contenue ! Comme les politiciens rougis et avides ressemblent alors à des enfants idiots qui se disputent la possession d'une bulle qui vient d'être soufflée en l'air, et qui disparaîtra dès qu'elle sera saisie ! [535]

[535] Ici, comme un berger qui regarde de sa hutte,

Touchant son roseau, ou s'appuyant sur son bâton,
je vois la poursuite ardente d'Eager Ambition ;
Je vois la chasse circulaire des hommes bruyants
Faire éclater la clôture de la loi, sauter les monticules de droite,
Poursuivant et poursuivis, la proie de l'autre;
Comme des loups pour rapine ; comme le renard des ruses ;
Jusqu'à ce que la mort, ce puissant chasseur, les écrase tous.
Pourquoi tout ce labeur pour des triomphes d'une heure ?
Et si nous pataugeions dans la richesse ou montions en flèche dans la gloire ?
La station la plus élevée de la Terre se termine par « Here he lies »—
Et « Dust to dust » conclut sa chanson la plus noble.— Young .

III. La vanité du monde, la certitude de la mort et la proximité de l'éternité. Ces leçons sont enseignées lorsqu'un mendiant meurt, mais sont plus susceptibles d'être prises à cœur lorsqu'un prince est abattu [538]

[538] Les gloires de notre naissance et de notre état

Sont des ombres, non des choses substantielles ;
Il n'y a pas d'armure contre le destin : la
mort pose sa main glacée sur les rois ;
Le sceptre et la couronne
doivent s'effondrer,
Et dans la poussière être égalés
Avec la pauvre faux et la bêche tordues.
Certains hommes avec des épées peuvent moissonner le champ,
Et planter des lauriers frais là où ils tuent ;
Mais leurs nerfs forts doivent enfin céder :
ils ne s'apprivoisent encore ;
Tôt ou tard
Ils s'inclinent devant le destin,
Et doivent abandonner leur souffle murmurant,
Quand ils, pâles captifs, rampent vers la mort.

Les guirlandes se fanent sur ton front ;
Alors ne te glorifie plus de tes exploits puissants ;
Sur l'autel pourpre de la mort, maintenant,
Vois où la victime victorieuse saigne !
Toutes les têtes doivent venir
Au tombeau froid !
Seules les actions du juste
Sentir le bonbon et s'épanouir dans la poussière.
- Shirley .

IV. L'importance suprême d'un caractère moral juste. Le plus instructif est l'intérêt que portent les survivants au caractère moral du défunt, aux preuves de sa préparation à la mort, à la manière dont la grande sommation l'affecte. C'est le témoignage de la conscience humaine, qu'en comparaison d'une aptitude à comparaître devant le tribunal de Dieu, tout le reste perd de son importance.

Quand le montant des biens d'un homme a-t-il été inscrit sur sa pierre tombale ? La simple suggestion d'une telle chose serait interprétée comme une parodie de la mort, sous la main dénudante de laquelle l'homme riche quitte le monde nu en y entrant. Mais si, dans toute sa vie, il y avait une vertu dans son caractère moral, un trait qui peut fournir une preuve satisfaisante de l'approbation de Dieu, c'est, bien sûr, vous le trouverez sculpté en caractères remarquables sur son marbre monumental.

Une seule chose peut préparer n'importe qui pour leur dernier récit : la croyance et la pratique de l'Évangile de Dieu. Avez- vous le grand calme qu'inspire la confiance d'être ainsi préparé pour le grand changement ? — W. Adams, American National Preacher , 15:97-105.