Ésaïe 2:6

LE PEUPLE DE DIEU ABANDONNÉ

Hébreux 13:5 . Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai . Ésaïe 2:6 . Tu as abandonné ton peuple, la maison de Jacob .

Comme l'assurance de l'Apôtre est réconfortante ! Mais l'espérance et le courage qu'il inspire ne meurent-ils pas de nous, lorsque nous entendons cet ancien prophète se lever et témoigner : « Tu as abandonné ton peuple » ? Non! car avant qu'il n'y ait quelque lumière concernant cette question dans notre compréhension, notre foi nous dit qu'il doit y avoir un moyen d'harmoniser ces déclarations apparemment contradictoires. Dieu doit nécessairement être fidèle à sa promesse.

"Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai." Si Dieu abandonnait l'un de ses croyants, il ferait plus que les abandonner, il s'abandonnerait lui-même ! Il ôterait sa couronne et laisserait de côté son sceptre, et deviendrait l'un des nôtres. Alors l'univers entier aurait à pleurer sous le sac et la cendre ; il n'y aurait plus de DIEU à qui faire des supplications dans nos peines.

I. La première de ces déclarations inspirées montre clairement que Dieu a un peuple qu'il n'abandonnera jamais. Dans chaque détresse et tribulation, il sera avec eux. Bien que tous les autres amis puissent leur faire défaut, Dieu leur restera fidèle. Quand les amis humains les plus dévoués ne pourraient être d'aucune utilité, Dieu sera leur secours, quand le deuil leur aura brisé le cœur ; lorsque la persécution ou les tentations menacent de les emporter ; à l'heure de la mort.

II. La seconde de ces déclarations inspirées montre clairement que ceux qui ont été considérés comme le peuple de Dieu peuvent être abandonnés par lui. C'est une déclaration qui nous frapperait de consternation et nous plongerait dans la plus triste confusion, si nous mettions un point là où le prophète a mis une virgule. Pourquoi Dieu a-t-il abandonné son peuple, la maison de Jacob ? Parce qu'ils l'avaient d'abord abandonné : ils avaient d'abord volontairement cessé d'être son peuple.

La vérité dans cette affaire peut peut-être être mieux appréhendée au moyen d'un symbole biblique. Dieu compare l'union qui existe entre Lui et Son peuple à celle qui existe entre un homme et sa femme. Un bon mari abandonnera-t-il jamais sa fidèle épouse ? L'épanouissement et la beauté de sa jeunesse ont peut-être disparu ; une maladie débilitante l'a peut-être rendue inesthétique, mais l'abandonnera-t-il ? Jamais! Ses malheurs ne lui feront que la chérir d'un amour plus tendre.

Mais si elle lui est infidèle, que faire alors ? Pourquoi, alors, toute l'affaire peut être modifiée. S'il est un homme miséricordieux aussi bien que juste, il peut chercher à la réclamer ; mais si elle est « jointe à ses amants », et obstinément insouciante de toutes ses prétentions et de ses devoirs, le temps viendra où il la laissera à son sort. Pour lui, elle sera comme si elle était morte. Ainsi, Dieu est merveilleux dans sa patience envers son peuple rétrograde ; mais s'ils persistent dans leur apostasie, il les laissera aux dieux qu'ils auront choisis ( Juges 10:13 ; Jérémie 2:28 ). Nous voyons maintenant qu'entre ces déclarations apostoliques et prophétiques, il y a la plus parfaite harmonie. Notre discussion sur ce sujet devrait nous apprendre—

1. Ne pas fonder de conclusions sur des fragments des paroles ou des actes de Dieu . Ses paroles et ses œuvres s'expliquent mutuellement ; mais il ne faut pas couper court aux explications ! Si nous mettons des périodes où Dieu n'a mis que des virgules, nous serons plongés dans des perplexités affreuses ; avec les paroles de l'Écriture sur nos lèvres, nous aurons les hérésies les plus maudites dans nos cœurs. Notre étude de la parole de Dieu doit être complète.

Il en va de même pour notre étude de la providence de Dieu. Ne soyons pas pressés de tirer des conclusions. Attendez, et nous aurons plus de lumière, car nous ne regarderons pas des parties, mais des ensembles. Notre vie s'écrit en clauses, et ce n'est que lorsque la dernière sera achevée que nous pourrons interpréter la première correctement [520]

2. Ne pas trop construire sur les soumissions passées à la volonté divine et les jouissances passées de la faveur divine « Une fois en grâce toujours en grâce » est un ignis fatuus qui a illuminé bien des âmes en enfer. Si, après avoir été clôturés comme un jardin du Seigneur, et cultivés par le grand Homme, et arrosés par les rosées et les pluies du ciel, nous retombons dans un simple terrain désertique, nous pouvons être sûrs que nous sommes sur le point de maudire ( Hébreux 6:4 ).

3. Que ceux qui sont humblement et loyalement fidèles à leur Ami Céleste ne peuvent avoir trop confiance en Sa fidélité envers eux . Assurément il ne les abandonnera jamais ( Ésaïe 43:2 ). Et sa présence est tout ce dont ils ont besoin. L'ayant, ils ont toutes choses ( Psaume 84:11 ).

[520] Le Seigneur a des raisons bien au-delà de nos connaissances pour ouvrir une large porte, alors qu'il arrête la bouche d'un prédicateur utile. John Bunyan n'aurait pas fait la moitié du bien qu'il a fait s'il était resté à prêcher à Bedford, au lieu d'être enfermé dans la prison de Bedford. — Newton , 1725-1807.

Si contradictoires que paraissent d'abord les desseins de la Providence, si nous nous efforçons de surveiller Dieu dans ses œuvres et ses voies, nous découvrirons bientôt qu'il agit selon un certain schéma ou plan.
Est-ce qu'une personne totalement étrangère à l'architecture devait visiter quelque temple splendide en cours d'érection et observer les énormes pierres brutes, les planches et bois, les fontes, les briques, la chaux, le mortier, éparpillés dans la confusion tout autour ; verrait-il un groupe d'ouvriers découper du matériel ici, un autre creuser des tranchées là ; un parti élevant une mise en scène de ce côté, un autre clouant des planches là-dessus : s'il observait les blocs, les fragments, la poussière et les détritus, les outils et les instruments, tout en désordre autour de lui, il pourrait bien dire qu'il ne pouvait voir aucun plan ou système dans l'entreprise; il ne serait pas non plus susceptible de concevoir ou de rêver que d'une masse si chaotique de matière première, d'un travail si contradictoire, il pourrait jamais s'élever un temple magnifique, pour refléter un honneur éternel sur l'architecte,
Mais que l'observateur s'arrête et se mette à observer de jour en jour le travail occupé pendant qu'il continue ; qu'il examine patiemment, non seulement les moindres détails, mais qu'il essaie aussi d'avoir une vue de l'étendue générale et de la portée de l'ensemble, et il ne tardera pas à découvrir qu'un esprit supérieur contrôle et règle les mouvements selon certains plan ou système préconçu, qui se développe constamment; et que chaque coup de chaque ouvrier est propice au même effet ultime.

Et quand il en vient à voir le « bel idéal » du bâtisseur réalisé dans les justes proportions, dans la beauté classique de la noble structure, il s'aperçoit alors combien il était inconsidéré, injuste de sa part de décider d'un ouvrage à l'état naissant. , sans une certaine connaissance du plan et de sa conception.
Dieu édifie le chrétien selon un plan parfait en un temple majestueux pour la décoration de la ville éternelle.

Et bien que ses relations semblent parfois mystérieuses ; bien qu'Il semble abattre ici et élever là-haut, pour laisser entrer la lumière dans cette partie et la laisser sombre dans celle-là ; bien qu'il soit parfois difficile de dire à quoi sert un tel matériau, ce que signifie telle ou telle œuvre, ou de concevoir comment la structure une fois achevée apparaîtra ; il est pourtant bien certain que Dieu agit selon un plan fixe et inaltérable ; que chaque coup que nous supportons, ou chaque perte que nous pleurons, est asservi jusqu'à la fin ; et quoiqu'il ne nous soit ici donné de voir qu'en partie, quiconque prendra la peine de surveiller avec soin le cours de la Providence, sera convaincu qu'elle n'avance pas par hasard, mais que tout se fait par un plan prospectif. E. Nason .

ABANDONNÉ DE DIEU

Ésaïe 2:6 . C'est pourquoi tu héberges ton peuple abandonné, etc.

La doctrine de ce verset est que lorsque les hommes abandonnent Dieu, Dieu les abandonne. Il n'y a rien d'arbitraire dans de tels retraits divins [523], ils ont toujours une cause morale ; et personne n'a le droit de s'en plaindre ( Osée 13:7 ). Envisager

[523] Dans la conversation courante, on parle fréquemment d'éclipses solaires. Mais ce qu'on appelle une éclipse de soleil est en fait une éclipse de terre, occasionnée par le transit de la lune entre le soleil et nous. Cette circonstance n'altère pas le soleil lui-même, mais ne fait qu'intercepter notre vision de celui-ci pendant un certain temps. D'où proviennent généralement les ténèbres de l'âme, même les ténèbres qui peuvent être ressenties ? Jamais de toute variabilité dans notre alliance Dieu, dont la gloire de la fidélité et de l'amour invariables brille de la même manière, et ne peut souffrir aucune éclipse. C'est lorsque le monde s'interpose entre notre Seigneur et nous, que la lumière de son visage est obstruée, et notre joie en lui subit une éclipse temporaire. — Salter .

I. Quand les hommes abandonnent Dieu. Les hommes abandonnent Dieu—

(1) quand ils mettent leur affection sur des choses interdites;
(2) quand ils cessent de le chercher dans la prière et les autres moyens de grâce ;
(3) quand ils se livrent à la pratique du péché.

II. Quand les hommes sont abandonnés de Dieu. Ce malheur leur arrive—

(1) quand ils sont laissés sans cette aide du Saint-Esprit, sans laquelle ils ne peuvent pas saisir vivement la vérité ;
(2) quand ils sont laissés sans le réconfort de la miséricorde de Dieu ;
(3) quand ils sont laissés sans désirs sérieux après Dieu, et par conséquent en proie à tout le mal à l'intérieur et autour d'eux.

III. Les hommes peuvent être abandonnés de Dieu au milieu de la prospérité temporelle. Il peut y avoir un contraste terrible entre leur condition spirituelle et matérielle ( Ésaïe 2:6 ). La prospérité temporelle vient de Dieu ; il est destiné à amener les hommes à la repentance ( Romains 2:4 ) ; à défaut d'y parvenir, il les éloigne de Dieu ( Deutéronome 8:11 ) ; Proverbes 30:9 ; Néhémie 9:25 ); et quand il a cet effet sur eux, le malheur dont nous parle notre texte n'est pas loin ( Deutéronome 28:48 ) [526]

[526] Quand le roi s'en va, la cour et toutes les voitures suivent, et quand elles sont parties, les tentures sont démontées; il ne reste rien que des murs nus, de la poussière et des détritus. Ainsi, si Dieu éloigne d'un homme ou d'une nation, où il a gardé sa cour, ses grâces ne resteront pas en arrière ; et s'ils s'en vont, adieu la paix, adieu le confort : descends les tentures de toute prospérité ; il ne reste que confusion et désordre. — Staughton , 1628.

IV. Aucun homme n'a besoin de rester ainsi abandonné de Dieu.

1. Dieu veut mettre tous les hommes en communion avec Lui-même ( Ésaïe 2:3 ).

2. Tous sont invités à venir à Lui ( Ésaïe 2:5 ).

3. La lumière du visage de Dieu leur est offerte, spécialement en Christ, qui est « la lumière du monde ». — John Johnston .