Ésaïe 26:12

PAIX NATIONALE LE DON DE DIEU
( Un Sermon de Thanksgiving .)

Ésaïe 26:12 . Seigneur, tu nous ordonneras la paix, car tu as fait en nous toute notre œuvre .

La joie de l'occasion. La paix est une plus grande bénédiction que la simple victoire ; car celui qui célèbre la victoire célèbre un événement qui a été produit par une mesure incalculable de souffrance humaine. Considérons—

I. Ce qu'il y a dans le rétablissement de la paix, généralement considéré, pour exciter notre gratitude .

1. L'effusion du sang humain est arrêtée , ainsi que toutes les souffrances inséparables de la guerre.

2. Les effets néfastes de la guerre sur le caractère humain offrent un autre motif d'action de grâces au retour de la paix. La guerre rend les hommes insensibles à la misère humaine. Le caractère sacré de la vie humaine est oublié. Les guerres conduisent à des dissensions intestines, aggravent et perpétuent les animosités nationales.

II. Ce qu'il y a dans les circonstances particulières de ce pays nous justifie de considérer la bénédiction comme d'une valeur spéciale et particulière .

1. Le triomphe dont cette paix est le résultat est le triomphe d'une juste cause . La paix est souvent le résultat de la supériorité acquise par l'agresseur. La cause du droit ne prévaut pas toujours immédiatement. Les indigènes inoffensifs sont vaincus ou obligés de se soumettre à des soumissions contraires à leurs droits et à leurs intérêts, et alors la paix s'ensuit ; la paix dictée, pas discutée. Il y a la paix, mais pas l'esprit de paix.

2. Nous avons préservé notre honneur national . Notre victoire n'a été achetée par aucune alliance dont nous avons à rougir.

3. La paix ne nous trouve pas, comme elle trouve de nombreuses nations, avec nos maisons désolées et nos villes détruites par le feu .

4. C'était de saison . Nous avions déployé notre plus grande force. Si nous n'avions pas réussi à ce moment-là, nous serions tombés pour ne plus nous relever en tant que nation de premier ordre.

5. Cela peut être considéré comme une indication de l'approbation divine . Sur ce sujet, nous ne serions pas présomptueux, mais on peut au moins affirmer que l'heureux changement dans nos affaires, qui a finalement conduit à la paix, a suivi, et, dans certains cas, immédiatement suivi, certains actes de réforme nationale ( par exemple , l'émancipation des esclaves) et la reconnaissance de Dieu qui, d'après l'assurance condescendante de sa Parole, nous savons qu'elle doit lui avoir été agréable.

6. Elle augmentera nos moyens de promouvoir le royaume du Christ dans le monde, et établira ainsi notre prospérité nationale en nous continuant la bénédiction de Dieu .

III. Les raisons de notre reconnaissance reconnaissante de Dieu à cette occasion . Il est le donneur de la bénédiction de la paix. Texte. C'est un principe des plus importants, et si nos cœurs n'y sont pas fermement ancrés, notre action de grâces est une parodie ; car pourquoi le remercions-nous si nous attribuons le travail à des causes secondes ? Celui qui exclut Dieu du monde de la providence pourrait aussi bien L'exclure du monde de la nature.

Celui qui peut attribuer les événements qui se déroulent quotidiennement dans la société, et en particulier les événements liés à la célébration de ce jour, à une simple action humaine, n'est pas moins athée que l'homme qui attribue la naissance et l'existence de la belle système de l'univers au hasard ou la danse des atomes.

CONCLUSION.—L'expression appropriée de notre gratitude pour cette grande bénédiction sera de faire tout notre possible dans la diffusion de l'Evangile, afin que le règne final du Prince de la Paix puisse commencer, et que "la tranquillité et l'assurance pour toujours" deviennent le lot de homme. — Richard Watson : Travaux , vol. ii. p. 20-40.

SAINTETÉ ACCOMPLIE, PAIX ORDONNEE

Ésaïe 26:12 . Seigneur, tu nous ordonneras la paix, car toi aussi tu as fait en nous toutes nos œuvres .

Plutôt « pour nous ». L'Église reconnaît que toutes ses délivrances et succès ont été accomplis pour elle ; et sur ce que Dieu a fait pour elle dans le passé, elle fonde à juste titre son attente sur ce que Dieu fera pour elle à l'avenir. Celui qui a pu délivrer son peuple de sa servitude à Babylone, lui assurerait la paix lorsqu'il les aurait ramenés dans leur propre pays. Mais alors, de toutes les œuvres que Dieu accomplit pour son peuple, quelques-unes des plus importantes sont précisément celles qu'il accomplit en eux. Ainsi, nous pouvons méditer avec profit sur notre texte tel qu'il est.

I. LA CONDITION DU CHRÉTIEN.

1. Une œuvre divine a été accomplie pour lui. « Toi », etc. Partout, le Nouveau Testament nous enseigne que le chrétien est un homme, non pas qui s'est livré, mais qui a été livré ; non pas un héros qui brisa les chaînes par lesquelles il était lié, mais un pauvre esclave du péché qui fut libéré et élevé à la vraie virilité ( Philippiens 2:13 ; Éphésiens 2:10 ) ; tout est attribué à l'Esprit – la vie, les bonnes œuvres, le confort du chrétien ( Jean 3:5 ; Galates 5:16 ; Galates 5:22 ; Actes 9:31 ).

2. Autant l'opération est divine, autant elle est intérieure dans ses effets . Nous ne devrions jamais négliger ce que Dieu a fait pour nous dans sa providence bienveillante et tendre ( Psaume 23:6 ). Mais la plus grande de toutes les œuvres de Dieu pour nous est la rédemption par le sang de la croix. Cela a été accompli il y a longtemps ( Jean 19:30 ).

Rien ne peut maintenant y être ajouté, mais vous vous trompez si vous supposez que son œuvre pour vous doit supplanter son œuvre en vous. Si vos péchés ne sont pas soumis aussi bien que pardonnés, vous ne pourrez jamais servir et apprécier Dieu. À moins que vous n'ayez une rencontre pour le ciel, ainsi qu'un titre pour celui-ci, vous ne serez jamais chez vous là-bas. Le salut promis et accompli est interne ( Jean 4:14 ; Ézéchiel 11:19 ; Psaume 51:10 ).

3. L'opération est multiple dans son influence . « Toutes nos œuvres. Que faut-il faire chez l'homme ! La conscience est à éveiller, à purifier, à apaiser ; l'entendement doit être éclairé ; le jugement doit être éclairé; la volonté doit être soumise ; les affections à spiritualiser ; le monde doit être détrôné dans le cœur, et des principes saints y seront implantés. Il faut l'acte continu d'un Dieu agissant depuis l'heure de la première conviction de péché jusqu'à la résurrection du corps jusqu'à la vie éternelle ( Philippiens 1:6 ).

4. Son œuvre divine est reconnue . « Tu as travaillé », etc. Beaucoup reste à faire en nous, mais beaucoup a été accompli en chaque croyant, et cela doit être reconnu. L'humilité nous Psaume 66:16 bien, mais la gratitude nous devient également ( Psaume 66:16 ).

II. SON FUTUR ATTENTE.
«Seigneur, tu nous ordonneras la paix.»

1. Il y a un rendez - vous ou une ordination . Ordonner est un acte d'autorité et de pouvoir. Vous pouvez souhaiter et promettre une chose, mais le monarque ordonne, et ce qu'il ordonne est soutenu par toutes les ressources du royaume, et sera accompli. Bien plus le conseil de Dieu sera maintenu et son plaisir sera fait.

2. Quelle est la bénédiction qu'il ordonnera ? "Paix!" Paix temporelle ( Proverbes 16:7 ). Paix spirituelle [1075]

[1075] Voir esquisses sur Ésaïe 26:3 — Cette paix du chrétien est souvent fluctuante. Il a divers degrés. Certains en ont relativement peu, provenant d'une maladie constitutionnelle, de l'ignorance, ou comme une correction pour le péché, mais il augmente généralement dans la mort. On le compare donc à un fleuve qui serpente et fertilise au fur et à mesure, mais devient plus large et plus profond en se rapprochant de la mer ; ainsi la paix du peuple de Dieu augmente généralement à mesure qu'il se rapproche de l'éternité . — Jay .

III. LA DEPENDANCE DE L'ATTENTE SUR LA CONDITION.
"Tu veux... car tu l'as fait." Les attentes du peuple de Dieu sont basées—

1. Sur l'expérience du peuple de Dieu dans toutes les générations ( Psaume 22:4 ).

2. Sur leur propre expérience de sa fidélité et de sa miséricorde ( Psaume 116:1 ) [1078] William Jay: Sunday Evening Sermons , &c., pp. 306-312.

[1078] Quand un ami a toujours été bon, nous pensons qu'il est bas et indigne de ne pas supposer qu'il est prêt à secourir et à aider. Mais ici, nous avons l'avantage : les hommes peuvent être faibles et incapables d'aider, mais Dieu est tout-puissant ; les hommes peuvent changer d'avis, mais avec lui « il n'y a pas l'ombre d'un changement ». Souvenez-vous de ce que Dieu a fait, considérez-le comme un gage, un commencement, un avant-goût sérieux de ce qu'Il fera. Ne vous a-t-il pas montré le mal du péché, la beauté de la sainteté et la valeur d'un Sauveur ? S'il avait eu l'intention de vous détruire, vous aurait-il montré de telles choses ? Non, il ordonnera tout pour votre bien-être. — Jay

HEI 2363-2377, 2791.

SAINTETÉ DE L'HOMME, TRAVAIL DE DIEU

Ésaïe 26:12 . Tu as aussi fait en nous toutes nos oeuvres .

Ce ne sont pas tous les hommes qui pourraient adresser ces paroles à Dieu ; les méchants et les mondains ne pouvaient pas utiliser un tel langage sans blasphème. Ce sont les pieux, et eux seuls, qui peuvent oser utiliser la langue de notre texte, et même eux doivent le faire avec une certaine limitation. Rien de ce qui est mauvais dans le peuple de Dieu n'est en aucune façon Son œuvre. Ce ne sont que de leurs bonnes œuvres dont on peut vraiment dire : « Dieu les a façonnés » ; et de ceux-ci, on peut dire que Dieu n'en a pas fait quelques-uns seulement, mais tous .

I. LA DOCTRINE QUE CONTIENT NOTRE TEXTE. L'homme est par nature une créature si dépravée qu'il est « réprouvé pour toute bonne œuvre ». Dieu regarde dans son cœur, et voyant de mauvais motifs même dans ses meilleures performances, prononce « toutes ses justices 'des haillons sales.' « Là où les choses ne sont pas faites pour plaire à Dieu, il est mécontent . Peu importe ce que font les non-régénérés devant leurs compagnons pécheurs, Dieu détourne d'eux sa face et les compte même "morts dans les offenses et les péchés", tandis que les hommes , peut-être, les tiennent en admiration (article XIII.

; Luc 16:15 ; Romains 8:7 ). Quand donc un homme ne commence à plaire à Dieu, c'est parce que Dieu a « lui forgé pour cette chose soi-même » par le travail puissant de sa puissance ( Éphésiens 2:4 ; Philippiens 2:13 ).

Dans ces passages, le début le plus ancien de toute bonne œuvre en nous est attribué entièrement au Seigneur (article X.) Le Saint-Esprit est l'auteur de tout bien dans l'homme du premier au dernier. « De Lui procèdent tous les saints désirs, tous les bons conseils et toutes les œuvres justes. » La repentance est son œuvre. La « tristesse selon Dieu » n'est pas une émotion naturelle ( Actes 5:31 ; Actes 11:18 ; 2 Timothée 2:25 ).

Il en va de même de la foi ( 1 Corinthiens 12:3 ). Ainsi, encore une fois, est toute sainteté de cœur et de vie ( Éphésiens 2:10 ; Proverbes 16:1 ; Galates 5:22 ). Toutes les excellences dans l'homme sont « fruits de l' Esprit ». Telle est la doctrine de notre texte. Envisager,-

II. LES SENTIMENTS QUE LE PEUPLE DE DIEU DOIT ENTRETENIR QUAND ILS Y REFLECHISSENT. Est-il vrai que Dieu a fait en nous toutes nos œuvres ? Quel fondement il y a donc ici, — 1, pour l' humilité . Sûrement « se vanter est exclu ». L'orgueil est une absurdité ( 1 Corinthiens 4:7 ; 1 Corinthiens 15:10 .

) 2, pour la gratitude . Salomon était plein d'étonnement et d'étonnement que Dieu daigne venir habiter dans son temple coûteux. Le peuple du Seigneur ne devrait-il pas s'étonner encore plus avec reconnaissance qu'il fasse de leur cœur un temple ! 3, pour l' encouragement ( Philippiens 1:6 ). Laissons le croyant à la construction même de notre texte, qu'il a lu en relation avec les mots qui vont avant, et il verra ce un argument confortable est tiré de lui: « Seigneur, tu veux donnes la paix pour nous, pour toi tu as aussi fait en nous toutes nos oeuvres.

» La présence de sa grâce dans nos poitrines est un gage de la faveur qu'il entend nous témoigner. Celui qui a mis de l'huile dans notre lampe et l'a allumée, puis a dit : « Que ta lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient tes bonnes œuvres et glorifient ton Père qui est dans les cieux », ne manquera jamais d'alimenter la flamme céleste. .— A. Roberts, MA: Plain Sermons, Second Series , vol. je. 21-30.