Ésaïe 28:18

FAUX REFUGES

Ésaïe 28:18 . Votre alliance avec la mort sera annulée .

Comme les pécheurs dont il est question dans ce chapitre, la plupart des hommes pécheurs disent en effet : « Nous avons fait alliance avec la mort », etc. ( Ésaïe 28:15 ).

I. Pour échapper aux conséquences redoutées du péché, le pécheur troublé cherche un refuge . Il s'enfuit—

1. De la voix de la raison . La présence d'un pouvoir de raisonnement chez l'homme est incompatible avec la pratique du péché. Cela se voit dans le fait que lorsque les pécheurs peuvent être amenés à réfléchir, ils admettent aussitôt qu'ils ont tort. Au moment où un homme commence à penser au péché, il prend conscience qu'il ne supportera pas d'y penser. C'est parce qu'une vie pécheresse est une vie irréfléchie que les invitations de Dieu aux pécheurs sont des invitations à la raison (chap.

Ésaïe 1:18 ; Psaume 50:22 ).

2. D'une conscience accusatrice . L'autorité de la conscience est suprême, et aucun homme ne peut pécher sans en ressentir l'aiguillon. Pour échapper au remords, qui est la conscience à l'œuvre, les hommes cherchent un refuge.

3. D'un Dieu offensé . Le péché est offensant pour la sainteté de Dieu ; car étant pur, il doit haïr l'impureté. Parce que les pécheurs sont conscients qu'ils se sont rendus odieux à Dieu, ils cherchent un refuge.

4. D'une loi enfreinte . Dans l'obéissance à la loi, il y a sécurité, droit et bonheur ; tandis qu'en méprisant la loi, il n'y a que le désastre. Et des conséquences de la loi transgressée – la loi transgressée de Dieu écrite dans le cœur, proclamée dans la Nature, révélée dans la Bible – le pécheur essaie de se cacher.

5. D'un futur sans fin . Cela terrifie plus que toute autre chose les pécheurs et les pousse à chercher refuge.

II. Les pécheurs, aveuglément entichés, cherchent refuge dans de faux objets . Ils font une alliance avec la mort et un accord avec l'enfer. Les termes « mort » et « enfer » désignent toute la classe des fausses sécurités dans lesquelles les hommes cherchent refuge en concluant une alliance et un accord avec eux.

1. L' incrédulité est l'un des refuges les plus modernes du péché. Quand les hommes peuvent effacer de l'univers l'idée de Dieu, éteindre le sens de la responsabilité morale, supprimer la croyance en l'immortalité, se persuader qu'il n'y a pas d'autre monde, que la mort est un sommeil éternel, que le ciel n'est qu'un château aérien , et l'enfer n'est qu'une chimère, ils peuvent alors se livrer au mal à leur guise.

2. La superstition en est une autre. Non pas par incrédulité ouverte, mais sous le couvert d'une fausse religion, d'autres cherchent à se mettre à l'abri. Incapables de se débarrasser de la croyance en Dieu et en un monde spirituel, ils recherchent un système qui permettrait à la fois une profession de religion et une pratique de méchanceté. De tels systèmes ne manquent pas non plus et ne sont pas sans disciples. Le romanisme offre des indulgences pour de l'or et des pardons pour de l'argent, et offre ainsi un refuge aux plus forts en poche qu'en cerveau.

3. L' annihilation en est une autre. Selon certains, telle est l'horreur de la pensée de l'extinction de l'être, que les hommes s'en révoltent. Établissez que lorsque les pécheurs meurent, ils cessent de vivre, et quel meilleur refuge pour le péché est possible, et quel autre est nécessaire ? Les hommes pécheurs diront bientôt : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. »

4. L'excès en est une autre. Quand les précédents n'ont pas réussi à réconforter, le pécheur se précipite follement dans l'excès. L'ivrogne cherche dans une intempérance accrue à noyer le chagrin que son indulgence a occasionné.

5. L'indifférence est la dernière. C'est le seul réconfort que certains hommes peuvent trouver dans leur carrière du mal. Mais l'indifférence est impossible sans un déni de responsabilité humaine. Triste en effet doit être la condition de la nature humaine lorsqu'elle est amenée à cela.

III. Les refuges dans lesquels on se fie avec tant de confiance sont totalement précaires .

1. Parce qu'elles sont incompatibles avec le besoin réel de l'homme . Seul cela peut être propice à la sécurité de l'homme qui répond au besoin de l'homme. Aucun besoin humain n'est satisfait par l'infidélité, ou par la superstition, ou par l'anéantissement, ou par l'indulgence, ou par l'indifférence. N'importe laquelle d'entre elles, éprouvée par cet argument tiré des nécessités humaines, se trouvera un refuge de mensonges.

2. Parce qu'ils sont en désaccord avec les instincts humains . Instinctivement, les hommes croient en une existence divine, en la responsabilité morale et en l'immortalité.

3. Parce qu'ils contredisent l'expérience humaine . Ils ont tous été jugés, et aussi souvent qu'ils ont été jugés, ils ont été trouvés faux.

4. Parce qu'ils s'opposent à l'enseignement de la révélation, à la fois naturel et biblique . La nature proclame haut et fort contre tous les refuges recherchés par le péché. L'enseignement de la Nature et de la Bible est que l'homme est incapable de pourvoir à sa propre sécurité, et que Dieu seul, dans l'exercice de sa prérogative divine, peut fournir aux pécheurs la sécurité dont ils ont besoin.

IV. Par nomination divine, les refuges si follement recherchés seront totalement détruits . « Votre alliance avec la mort sera annulée. »

1. Par suite de leur caractère intrinsèque . Ce sont des « refuges de mensonges », et nécessairement tous les refuges construits sur des mensonges doivent périr.

2. Par nécessité de justice stricte . «Ésaïe 28:17 , et la justice à la plomberie » ( Ésaïe 28:17 ).

3. Par l'exercice du Tout-Puissant . « Et la grêle emportera le refuge du mensonge, et les eaux déborderont la cachette. »

CONCLUSION. — Dieu a miséricordieusement pourvoir un véritable refuge. Il ne coupe le faux que pour montrer le vrai. « Voici, je mets à Sion pour fondement une pierre », etc. ( Ésaïe 28:16 ).— William Brooks: Study and the Pulpit , New Series, vol. 1 p. 413–416.