Ésaïe 3:12

LEADERS AVEUGLES

Ésaïe 3:12 . mon peuple, ceux qui te conduisent [550] te font errer et détruisent le chemin de tes sentiers .

[550] La lecture marginale, « ceux qui t'appellent heureux » ( Malachie 3:12 ; Malachie 3:15 ), représente de façon frappante la méthode adoptée par les faux prophètes ; qui, au lieu de mettre le peuple en garde contre les dangers de la prospérité, l'en félicitaient sans cesse, disant : « Paix, paix, quand il n'y avait pas de paix. Mais le rendu textuel semble être le meilleur . — Kay .

C'est à la fois une complainte et une condamnation, une complainte sur les malheurs de ceux qui sont égarés, une condamnation de leur folie et de leur méchanceté en se laissant égarer.

I. Les hommes ont besoin d'être guidés.

1. C'est notre besoin en tant qu'individus . Chaque jour, nous avons besoin d'une réponse aux questions : Que dois-je faire ? Quelle voie dois-je suivre Dans le voyage de la vie, nous arrivons continuellement à des croisements où nous sommes conscients de notre besoin d'être guidé.

2. L' orientation est encore plus nécessaire pour les hommes collectivement . Quelle doit être la croyance d'une communauté ? Quelle est son action ? Comme la bande apostolique ( Jean 21:2 ), les communautés restent oisives, indécises, jusqu'à ce que le chef né dise : « Je vais à la pêche », et aussitôt elles lui disent : « Nous aussi, nous allons avec toi. Les hommes sont naturellement grégaires ; comme un troupeau de moutons, ils s'entassent et se gênent les uns les autres, ne sachant de quel côté se tourner, jusqu'à ce qu'un plus audacieux que les autres se sépare du troupeau, et alors instantanément le troupeau commence à le suivre.

II. En règle générale, les hommes sont induits en erreur. Audace et sagesse ne font pas toujours bon ménage. Il n'est pas rare que le courage qui pousse les hommes à devenir les chefs des autres, et qui va jusqu'à obtenir l'assentiment des autres, est un mélange d'orgueil et d'ignorance. Les hommes sont toujours enclins à faire confiance à ceux qui ont confiance en eux : ils croiront le charlatan vantard plutôt que le philosophe timide. C'est pourquoi de tout temps les hommes ont été amenés à errer, les aveugles ont été conduits par les aveugles.

Comme cela est vrai aujourd'hui en matière politique, en matière sociale, en matière commerciale, en matière religieuse ! [Donnez des exemples.] De chaque côté, dans tous ces domaines de pensée et d'action, il y a ceux qui ne peuvent être décrits à juste titre que comme des leaders qui font se tromper les gens. Oui, tous les hommes portent en eux deux chefs, en qui ils sont disposés à se fier implicitement, mais par qui, dans la plupart des cas, ils sont induits en erreur : la raison et la conscience. Combien absolue est la confiance placée dans ces guides, et combien elle est rarement justifiée !

III. Être induit en erreur est l'un des plus terribles des maux.

1. Cela implique la perte de tout le bien auquel un bon leadership aurait conduit les hommes.
2. Cela implique la déception, la honte, le chagrin et souvent une ruine irrémédiable.
3. Elle plonge les hommes dans des perplexités douloureuses, de sorte que même lorsqu'ils ont commencé à soupçonner que le chemin qu'ils suivent est erroné, ils ne savent pas comment découvrir le vrai ; il leur semble « détruit » ; ils le cherchent en vain.

Ils sont comme des voyageurs qui, dans l'obscurité suivant le Feu follet , se sont égarés de la route dans un bourbier : s'arrêter est impossible, et pourtant marcher dans n'importe quelle direction, peut les plonger dans de pires périls ( Matthieu 15:14 ). Combien criminelle est la conduite de ceux qui trahissent leurs semblables dans une telle misère !

Au vu de ces faits,

1. Il ne faut pas se confier au premier guide qui s'offre à nous . Examinons les références de ceux qui nous demandent de nous confier à leurs soins ( Matthieu 24:24, 1 Jean 4:1 ; 1 Jean 4:1 ; Ésaïe 8:20 ).

2. En pesant les prétentions des hommes à être nos chefs, nous devrions tenir compte suprêmement de leurs qualifications morales . Leur compétence intellectuelle n'est bien sûr pas à négliger, mais le caractère moral est infiniment plus important. Tous les hommes bons ne sont pas faits pour être des leaders ; mais aucun méchant ne peut être suivi par d'autres en toute sécurité. Il est continuellement enclin à être guidé par la politique, plutôt que par les principes, et la politique mène à la perdition [553] La politique est au mieux mais une conjecture - la direction par le courant : l'homme qui est gouverné par les principes dirige par les étoiles, et ni l'un ni l'autre ne peut être longtemps induit en erreur, et il n'induira pas non plus délibérément les autres en erreur. Application pratique . — Ne votez jamais pour un candidat à une charge publique, si habile qu'il soit, si son intégrité est douteuse.

3. Tout homme a besoin d'être guidé plus étroitement et plus intimement qu'aucun de ses semblables ne peut se le permettre : il a besoin d'être guidé même dans le choix de ses dirigeants. Où chercher cette orientation ? A sa raison, sa conscience ? Ces guides eux-mêmes ont besoin d'instruction [556] en l'absence de celle-ci, ils ont conduit des millions à la perdition. Nous avons besoin de conseils surnaturels et sûrs, et nous les avons

(1) dans la Parole de Dieu, et

(2) dans l'Esprit de Dieu ( Proverbes 3:5 ). L'homme qui suit ces guides sera toujours conduit dans les sentiers de la justice et de la paix.

[553] Les hommes savent où ils vont quand ils suivent un principe ; car les principes sont des rayons de lumière. Si vous tracez un rayon de lumière dans tous ses reflets, vous constaterez qu'il remonte vers le soleil central ; et chaque grande ligne d'honnêteté, chaque grande ligne d'honneur, remonte vers le centre de Dieu. Et l'homme qui suit ces choses sait qu'il se dirige droit vers Dieu. Mais l'homme qui suit les politiques et les maximes mondaines ne sait pas où il se dirige, sauf qu'en général il se dirige vers le diable . — Beecher .

[556] La raison est la bougie de Dieu dans l'homme. Mais, comme une bougie doit d'abord être allumée, avant qu'elle ne s'éclaire, de même la raison doit être illuminée par la grâce divine, avant qu'elle puisse discerner avec salut les choses spirituelles. — Toplady , 1740-1778.

La conscience, en tant qu'expression de la loi ou de la volonté et de l'esprit de Dieu, ne doit plus être implicitement invoquée. Ce n'est pas infaillible. Ce qui était fidèle à son bureau en Eden, a été dérangé et brisé par la chute ; et maintenant se trouve, comme j'ai vu un cadran solaire dans le jardin négligé d'une vieille ruine désolée, renversé de son piédestal, prosterné sur le sol et couvert de hautes herbes folles. Loin d'être depuis ce funeste événement un directoire infaillible du devoir, la conscience a souvent sanctionné les erreurs les plus grossières et porté aux plus grands crimes.

Saul de Tarse, par exemple, n'a-t-il pas jeté des hommes et des femmes en prison ? les obliger à blasphémer ; et imprégner ses mains de sang saint, tandis que la conscience approuvait l'action — jugeant-il le temps qu'il rendait service à Dieu ? Quelles imaginations sauvages et profanes a-t-il accepté comme oracles de Dieu ? et comme si des démons avaient pris possession d'un sanctuaire déserté par Dieu, les crimes les plus ignobles, ainsi que les cruautés les plus choquantes, n'ont-ils pas été perpétrés en son nom ? Lisez le Livre des Martyrs, lisez les souffrances de nos ancêtres ; et, sous la cagoule d'un moine rasé, ou les pièges d'un ecclésiastique hautain, vous verrez la conscience persécuter les saints de Dieu, et entraîner jusqu'à l'échafaud sanglant ou au bûcher des femmes et des enfants même tendres.

Les yeux baignés de larmes, ou le feu étincelant, nous clôturons le douloureux dossier, pour appliquer à la Conscience les paroles adressées à la Liberté par l'héroïne française, lorsque, dépassant sa statue, elle monta dans la charrette qui la porta à la guillotine, et jetant dans ses bras, s'écria : « Liberté, quels crimes ont été commis en ton nom ! Et quels crimes dans la tienne, ô conscience ! des actes dont même l'humanité recule ; contre laquelle la religion élève sa protestation la plus bruyante ; et qui fournissent la meilleure explication de ces terribles paroles : « Si la lumière qui est en vous est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres !
En ce qui concerne les doctrines et les devoirs, ce n'est pas la conscience, mais la Parole révélée de Dieu, qui est notre seul et unique directoire sûr et sûr . — Guthrie .