Ésaïe 30:20-21

LE PAIN DE L'ADVERSITÉ

Ésaïe 30:20 . Et bien que le Seigneur vous donne le pain de l'adversité, etc. [1129]

[1129] La version autorisée, sur laquelle ces contours sont fondés, est soutenue par M. Cheyne, qui traduit : « Et bien que le Seigneur vous donne du pain en petite quantité et de l'eau en petite quantité », etc. Mais Delitzsch, Kay et Birks rendent la première phrase : « Et le Seigneur vous donnera du pain dans votre adversité et de l'eau dans votre affliction. M. Birks ajoute : « Ces mots font partie d'une promesse et non de sa limitation.

L'affliction a été pleinement dénoncée auparavant. Ici, ils sont assurés que, bien qu'assiégés, ils ne seront pas livrés à la famine. Le chemin du devoir sera rendu clair par les prophètes de Dieu, et une délivrance rapide sera donnée.

I. DIFFICULTÉS SUPPOSÉES.

« Le pain de l'adversité » était une expression proverbiale parmi les Juifs ( 1 Rois 22:27, Psaume 80:5 ; Psaume 80:5 ). Le Seigneur donne : Celui qui a donné la coupe du salut donne la coupe de l'affliction. Celui qui donne le pain de vie donne aussi le pain de l'adversité ( Hébreux 12:6 .) Souvenez-vous que le Seigneur qui vous donne le pain de l'adversité n'a pas donné à son propre Fils une meilleure nourriture, aucune alimentation plus riche.

II. CONSOLATIONS PROMISES.

« Pourtant, tes professeurs ne seront pas enlevés », etc. Il compensera les troubles temporels par des bénédictions spirituelles. Nombreux sont ceux qui ont découvert que, tandis que les tribulations abondaient, la consolation abondait en Christ ( 1 Corinthiens 1:5 ). Ces consolations sont triples.

1. Un libre accès au trône de Dieu . « Il te fera beaucoup de grâce à la voix de ton cri. » La prière soulage la détresse.

2. Une administration fidèle de la parole et des ordonnances de Dieu . L'instruction religieuse sera poursuivie, « tes maîtres ne seront pas destitués ».

3. Une direction gracieuse de la providence de Dieu .

III. INSTRUCTIONS SUGGÉRÉES.

1. Gardez-vous de tout ce qui peut mettre en danger les privilèges chrétiens . Négligence de la prière; absence d'amour; séductions du monde.

3. Rappelez-vous ce qui est nécessaire pour donner à cette promesse son plein effet : l'influence de l'Esprit. Priez et attendez-vous à un baptême du Saint-Esprit.

3. Recommandez aux autres les consolations que vous recevez . Visitez les malades; souviens-toi de la veuve et de l'orphelin. En réconfortant les autres, votre propre pain d'adversité sera sucré . — Samuel Thodey .

I. UNE CALAMITÉ ANTICIPÉE.
L'affliction peut être continue et sévère. Le pain et l'eau sont les choses importantes dans la subsistance de la vie. Jour après jour reçu. Peu, voire aucun, sont entièrement exempts de l'affliction. Des périodes de difficultés et de privations, au cours desquelles des semaines et des mois d'anxiété dévorante sont vécues. Des pertes qui gênent gravement et paralysent leur entreprise. Troubles dans la famille, parfois de la conduite de ceux que l'on aime le plus.

Des deuils qui déchirent le cœur. La maladie, les accidents, les maladies dévorantes et la douleur atroce usent lentement la vie.
Les pieux ne sont pas exemptés. L'atmosphère infectée peut empoisonner le saint aussi bien que le pécheur. Si un homme bon tombe dans un précipice, il sera tué. « Le même ouragan peut inonder également le navire qui est rempli de pirates et celui qui est rempli par une bande de missionnaires dévoués.

« Si un chrétien néglige ses affaires, ou les conduit selon des principes malsains, il doit s'attendre à l'insolvabilité. Il peut le conduire avec une sagesse et un soin commerciaux parfaits, et pourtant être rattrapé par des désastres dus à des causes indépendantes de sa volonté.
Mais cela n'arrive pas par hasard. Le destin n'existe pas. Nous reconnaissons la main du Seigneur. « Bien que le Seigneur vous donne le pain d'affliction et l'eau de l'adversité.

» En cette vérité se trouve l'aide aux croyants perplexes devant le mystère de la douleur. Il jette leurs pensées sur Dieu. Et ils ont une telle confiance en Lui que c'est un lieu de repos. Nous ne savons pas, nous ne pouvons jamais savoir, les maux qu'Il prévient. Quand Il permet ou envoie des ennuis, nous pouvons être assurés qu'il y a une raison suffisante ( Lamentations 3:33 ).

Quelles sont les raisons? [1132] On peut se méprendre sur leur application, mais ils sont tels que ceux-ci :

1. C'est parfois punitif . Dieu a établi un lien entre le péché et la souffrance. Le premier travaille toujours vers le second. La chaîne de connexion peut être si subtile, et peut s'étendre si loin, que nous ne pouvons pas la suivre. Pourtant, une telle chaîne existe. Quand vient l'affliction, il est utile de retracer la chaîne et de déterminer, si nous le pouvons, pourquoi le Seigneur nous combat.

2. Il est parfois correctif . Il s'occupe de nous comme les hommes s'occupent de leurs enfants ( Hébreux 12:5 ). Ce n'est pas pour exprimer sa colère, mais pour les rappeler à eux-mêmes. Il le pense comme le raffineur désigne le feu dans lequel il jette l'or ( Psaume 119:67 ).

3. Il est parfois auxiliaire . Les moyens d'une fin. La voie sombre vers la lumière. Il est nécessaire à un certain avantage qui ne pourrait pas être atteint sans lui. L'esclavage et l'emprisonnement de Joseph furent les étapes de sa grandeur ultérieure. Jésus a atteint la couronne par la croix. Peut-être pouvez-vous illustrer à partir de votre propre expérience.

[1132] HEI, 56–115.

En attendant, voici
II. UN ANTIDOTE PROMIS.

Leurs professeurs avaient été démis de leurs fonctions. Les prophètes ont été persécutés ( Ésaïe 30:9 ). Jérémie, Sédécias, sous la persécution de Jézabel. Abdias en avait caché une centaine dans des grottes. La persécution s'attache généralement aux enseignants comme étant les plus importants. Ainsi les Apôtres. Ainsi le clergé non conforme en Angleterre. Ainsi les missionnaires furent chassés de Madagascar. Mais la promesse ici est qu'ils retrouveront leur liberté. Et ce sera non seulement un soulagement pour eux-mêmes, mais un antidote aux calamités du peuple. Il sécurisera :

1. Instructions . « Tes maîtres. » La vérité est la base de tout dans l'expérience ou la pratique. C'est leur affaire de dévoiler et d'appliquer soigneusement la vérité [1135]

2. Consolation . Les ordonnances chrétiennes sont consolatrices. Il y a des vérités qui portent sur les problèmes. Les vues du caractère divin et du cours de la Providence exposées dans l'Évangile soutiennent et réconfortent.

3. Orientation . Il y a danger de tourner à droite ou à gauche. Autant de séductions, de l'ignorance, de l'égarement, de la tentation. Par le ministère, vous entendez la voix qui indique le chemin, invite à la fermeté, met en garde contre les divergences.

[1135] L'Église chrétienne a besoin d'un ministère d'enseignement. Non seulement l'Évangile doit être proclamé au monde, mais l'Église doit être formée à la connaissance, à l'expérience, à la sainteté, à l'activité. L'étude individuelle des Écritures est largement utile. Mais des services religieux récurrents, dont une instruction minutieuse fait partie, sont universellement nécessaires. Les hommes pieux doivent être libérés des affaires séculaires, formés, mis à part pour l'étude et le ministère de la parole.

La voix vivante du prédicateur aide à guider, à confirmer et à donner une plus grande influence pratique à la lecture privée des chrétiens. Même sous l'ancienne dispense, cette méthode était largement utilisée. Il y avait des écoles de prophètes. Quelques-uns étaient si éminents qu'ils ont laissé leurs mots derrière eux. Mais il y en avait beaucoup dont les noms n'ont pas survécu à leur temps. Jésus a formé ses disciples pour leur travail futur.

Après Son Ascension, Il a donné divers dons aux hommes pour l'œuvre du ministère. Il les poursuit. Alors que l'on pourrait souhaiter que tout le peuple du Seigneur soit prophète, et qu'Il mette son Esprit sur lui, afin qu'il travaille dans toute la mesure de ses capacités pour le salut du monde, il reste vrai que la force de l'Église est dans un ministère capable, bien instruit, pieux et sérieux.

Parmi les bénédictions promises ici à l'ancienne Église figure le rétablissement de ses maîtres muets dans leur travail après sa période de discipline . — Rawlinson .

Dieu fournit des conseils dans le voyage vers la meilleure terre. Valorisez le ministère de la parole. Assistez-y. Suivez son enseignement.— J. Rawlinson .

LA VOIX DIRECTRICE

Ésaïe 30:21 . Et tu entendras une voix derrière toi, etc.

Cela peut être une promesse au peuple de Dieu de la continuation des services du ministère, ou des bénédictions supplémentaires de suggestions spirituelles pour les guider dans le chemin du devoir.
I. Il peut s'agir d'une continuation de la promesse du verset précédent : « Tes docteurs ne seront plus relégués dans un coin, mais tes yeux verront tes docteurs, et tes oreilles entendront une parole derrière toi.

» La Parole de Dieu proclamée par des ministres fidèles suit les hommes. Parfois, en l'écoutant, ils la rejettent, mais elle les poursuit et ne leur laisse aucun repos jusqu'à ce qu'ils y obéissent. Lorsqu'ils s'engagent sur une mauvaise voie, cela les hante jusqu'à ce qu'ils soient rappelés au travail. Ou cela les stimule à accomplir des tâches qu'ils négligent ou accomplissent avec lenteur. Ainsi compris, nous pouvons voir que dans cette promesse Dieu se compare pour ainsi dire à un berger, qui met ses brebis devant lui ; ou à un maître d'école qui aura ses écoliers en vue, afin de mieux les tenir en ordre.

Ainsi compris, nous voyons notre devoir. C'est prêter une attention respectueuse à la Parole de Dieu telle qu'elle nous est proclamée par ses ministres. La nourriture, quel que soit son choix, n'est pour nous une bénédiction que si elle est mangée et digérée ; et la Parole de Dieu n'est pas une bénédiction pour nous, à moins qu'il n'y ait une oreille pour l'écouter, un goût spirituel pour la savourer et un cœur pour la fermer et s'y conformer. Eh bien en est-il de ceux qui imitent Lydie ( Actes 16:14 ).

Mais la négligence de la parole de Dieu ferme contre nous même le trône de la grâce ( Proverbes 28:9 ). À ceux qui ignorent ce qu'ils savent être la voix de Dieu, il arrive un moment où ils découvrent que la plus grande de toutes les calamités est d'avoir leur voix ignorée par Lui ( Proverbes 1:24 ).

II. Mais la promesse peut être celle d'une bénédiction supplémentaire, les mouvements intérieurs et les suggestions du Saint-Esprit. Sa voix peut être appelée « un mot derrière nous », parce que—

1. De son secret ( Job 4:12 ).

2. Parce qu'elle nous suit toujours, aussi constamment que notre ombre. Parallèlement à cette promesse, nous trouvons dans 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 ; Jean 14:26 ; Jean 16:13 .

III. Cette voix que son peuple entend lorsqu'il est sur le point d'errer ou qu'il s'est éloigné du chemin de la justice. De cette façon, il est facile de partir ; mais Dieu aime son peuple et ne peut supporter de le voir faire une fausse couche, et c'est pourquoi il le conseille. « Voici le chemin, marchez-y », est parfois un mot de correction et de réforme, en cas d'erreur ; parfois un mot d'instruction et de direction, en cas d'ignorance ; parfois une parole de renforcement et de confirmation, en cas de déstabilisation.

A tous ces égards, le peuple de Dieu entend la « parole derrière lui », lui donnant parfois des indications très gracieuses concernant les affaires de cette vie présente, mais plus fréquemment concernant la vie spirituelle. Ceux qui s'attendent à Dieu ne manqueront pas de conseils sur la manière dont ils doivent le servir. Il répond aux prières de son peuple ( Psaume 25:4 ; Psaume 86:11 ; Psaume 143:8 ).

Quel grand réconfort et encouragement nous avons ici! Si nous désirons vraiment servir Dieu au milieu de tous les labyrinthes et incertitudes de cette vie présente, nous serons en sécurité, car il nous guidera.
IV. Mais comment pouvons-nous savoir si la parole derrière nous est la voix de Dieu, et pas simplement une de nos propres fantaisies, ou une suggestion de Satan ? Il existe plusieurs pierres de touche par lesquelles chaque « mot » peut et doit être testé.

1. Le mot intérieur doit être comparé au mot extérieur. Chaque suggestion doit être examinée selon la règle de l'Écriture. Dieu ne parle jamais dans la conscience contrairement à ce qu'il y dit, car il est immuable et ne peut se contredire ( Ésaïe 8:20 ).

2. Les « paroles » de Dieu sont ordonnées et régulières ; ils gardent les hommes dans le cadre de leurs appels et du lieu où Dieu les a placés. Ils nous incitent à ne pas renoncer à notre devoir, mais à y être fidèles.
3. Ils sont généralement doux, doux, de saison ; ce ne sont pas ordinairement des ravissements, mais de nature à laisser un homme dans une juste appréhension de ce qu'il fait, et capable d'y réfléchir.
4. On les discerne aussi à leurs effets et aux fins auxquelles ils tendent.

Tous les indices et mouvements de l'Esprit de Dieu tendent à nous rendre meilleurs et à nous rapprocher de lui d'une manière ou d'une autre. En utilisant honnêtement ces tests, nous apprendrons rapidement et sûrement à discerner la voix de l'Esprit de Dieu lorsqu'il nous dit : « Voici le chemin, marchez-y. »

V. De tout cela découlent clairement deux devoirs.

1. Remerciement . Un moniteur fidèle est un très grand avantage ; il en est ainsi entre l'homme et l'homme, et nous devons bénir Dieu qu'il condescende à être cela pour nous.

2. Obéissance . À son conseil infaillible et plein d'amour, nous devons prêter une attention immédiate, d'autant plus qu'il nous indique non seulement le chemin, mais qu'il est toujours prêt à nous aider à le suivre ; et la voie par laquelle Il voudrait que nous avancions est la seule qui mène au vrai bonheur et à une paix durable. La désobéissance nous expose à de multiples dangers, tels que

(1.) Le futur silence de Dieu; quand ses conseils seront rejetés à plusieurs reprises, il cessera de parler. Quelle terrible calamité ( 1 Samuel 28:5 ).

(2.) Ceux qui n'écoutent pas la voix de Dieu en eux sont souvent livrés à Satan, et leurs propres corruptions dominent en eux ( Psaume 81:11 ).— Thomas Horton, DD: 100 Select Sermons , pp 298-304.

I. Notre besoin de la direction promise ici. Nous ignorons le chemin du vrai bonheur, et nous n'avons pas toujours la lumière du jour. Le chemin est étroit et parfois très compliqué. Il ment à travers le pays d'un ennemi. Beaucoup d'aussi sages que nous se sont égarés et, après des années de chagrin, ont péri misérablement. Nous avons besoin de ces conseils dans la jeunesse, dans l'âge adulte, dans la vieillesse, même jusqu'à la mort (PD 952, 2388).

II. Certains des moyens par lesquels Dieu guide son peuple. La promesse de notre texte suggère un voyageur dans le doute quant à la route qu'il devrait prendre, s'arrêtant perplexe à la croisée des chemins, et en danger de choisir la mauvaise, lorsqu'une voix amicale se fait entendre derrière lui, disant : « Voici le chemin, marchez-y. Dieu parle ainsi à son peuple.

1. Par ses providences . Les afflictions sont souvent des monitions et des instructions (HEI, 66-70).

2. Par Sa Parole . Il marque clairement le chemin vers le ciel.

3. Par notre conscience (HEI, 1291, 1304, 1308-1312).

4. Par Son Esprit ; par qui la conscience est vivifiée, notre intelligence débarrassée des illusions, notre attention fixée sur l'heureuse carrière des justes, et la fin désastreuse des méchants.

III. De quoi nous permettre de profiter de cette promesse.

1. Un esprit de prière ( Ésaïe 30:19 ).

2. Un œil studieux qui cherchera les balises, en particulier les empreintes de pas de Jésus.
3. Une oreille attentive.

4. Une habitude d'esprit obéissante ( 1 Samuel 15:22 ; PD, 1656). Le mépris de la Voix qui guide nous entraînera dans le désastre et la misère actuels, et dans un malheur éternel. En tenir compte nous assurera la sécurité et la paix présentes, et la béatitude éternelle.— Samuel Thodey .