Ésaïe 31:6

UN APPEL AUX RÉVOLTÉS

Ésaïe 31:6 . Tournez-vous vers celui contre lequel les enfants d'Israël se sont profondément révoltés .

Si l'humanité avait adhéré à l'idée divine, un tel mot n'aurait pas été nécessaire. Les communications divines auraient consisté probablement en des conseils, des directions, des prédictions, des révélations progressives de vérité. La demande que l'homme se tourne montre qu'il s'est égaré. Toutes les communications divines supposent l'existence du péché et le besoin du salut. Heureusement pour nous, ils montrent la manière dont le salut peut être obtenu.

Les parties de la race humaine sont comme un tout. Le peuple que Dieu a distingué en le séparant des nations, avec une connexion spéciale à Lui-même, a suivi la tendance universelle à s'éloigner de Lui. Ils ont abandonné sa loi. Lorsque des problèmes survenaient, ils cherchaient de l'aide n'importe où. Au moment de cette prophétie, ils regardaient vers l'Égypte plutôt que vers le Seigneur. Le prophète fait des remontrances et les invite à se faire l'ami de Dieu contre l'Assyrie.

Le texte peut être adressé aux pécheurs maintenant. Voici...
I. UNE ACCUSATION GRAVE.
Dieu était le roi d'Israël. S'écarter de ses lois était une révolte nationale. La révolte de l'homme contre Dieu consiste en :

1. Désaffection . Quand l'amour du souverain s'en va, la voie est préparée à tout acte d'hostilité que les circonstances peuvent favoriser. La désaffection de l'homme envers Dieu est innée. De la chute originelle, l'homme dérive une mystérieuse tendance à s'éloigner de Dieu (HEI, 3390-3397). La nature humaine n'aime pas la sainteté divine ; l'aversion pour la sainteté divine est la racine à partir de laquelle poussent les mauvaises actions des hommes. La révolte est si profonde que l'homme n'a aucune envie de revenir.

2. Désobéissance . Vous pouvez dire qu'il est naturel de pécher et que nous ne pouvons en être tenus responsables. Jugez-vous et traitez-vous vos semblables de cette manière quant à leur conduite envers vous ? S'ils vous blessent, vous escroquent, dites-vous qu'ils ont une tendance naturelle à la fraude et aux actes répréhensibles, et qu'ils ne sont donc pas responsables ? Quand un fils soigneusement dressé développe des tendances et des inclinations au mal, s'attache à de mauvais compagnons, etc.

, l'exonérez-vous de blâme parce que c'est sa nature ? Vous dites qu'il aurait dû résister aux mauvais penchants et cultiver ceux qui étaient bons. Vous avez raison. Mais pourquoi devrait-il y avoir une différence quand l'objet du mal est Dieu ? L'aversion pour la sainteté de Dieu inhérente à la nature humaine se développe dans l'indulgence des passions pécheresses et la désobéissance aux commandements de Dieu. Le fait que ce soit votre nature vous libère-t-il de la responsabilité ? N'êtes-vous pas doué de raison et de conscience ? Cela ne constitue-t-il pas une responsabilité ? Le fait que vous décliniez l'aide que Dieu vous offre pour la soumission du mal n'est-il pas suffisant pour rejeter sur vous l'entière responsabilité de votre révolte continue ?

3. Méfiance . Une grande partie de la révolte de l'ancien Israël contre Dieu consistait en la méfiance. Lorsque l'homme retire son amour de Dieu et s'abandonne à la désobéissance, il est sûr de perdre la foi. Vous cesserez bientôt de faire confiance à l'ami à qui vous faites constamment du tort et que vous méprisez. N'est-ce pas l'explication d'une grande partie de l'incrédulité parmi les hommes ? Ils sont mécontents de leur séparation d'avec Dieu, mais ne veulent pas revenir.

Puis ils effacent de leurs croyances Ses déclarations concernant le péché et sa punition. La vérité après la vérité disparaît. Puis Lui-même disparaît. Ils se persuadent qu'on n'a pas besoin de Lui, alors qu'Il n'existe pas. Le souhait est père de la pensée. Parce que le cœur et la vie se sont révoltés contre lui, l'intellect travaille à le chasser du monde qu'il a fait.

II. UN APPEL VRAI.
« Tournez-vous vers lui. » De la folie de l'intellect; de la perversité du cœur ; de la désobéissance de la vie dans laquelle votre révolte s'est manifestée. Dieu est. C'est une personne vivante, avec tous les sentiments d'une personne, ainsi qu'un dirigeant suprême revêtu de l'autorité gouvernementale. Il vaut la peine de se tourner vers.

2. Dans l'évangile, il vous invite à vous repentir, à vous tourner. C'est un changement complet de votre cœur et de votre vie. Vous pouvez examiner et réfléchir sur la vérité. Vous pouvez considérer la justesse de sa revendication. Vous pouvez considérer le motif que fournit son offre d'un pardon gratuit et d'un salut complet que vous procure la mort de son Cantique des Cantiqu 3 . Vous sentez-vous faible ? Il vous aidera à tourner.

4. Tournez du mauvais chemin vers le bon.
(1.) Tournez-vous vers la confiance qu'Il encourage. Apportez votre péché et votre besoin à Jésus.
(2.) Tournez-vous vers l'obéissance qu'Il exige. Il doit y avoir une reddition complète. Tout péché doit être abandonné, même le plus cher. Choisissez le chemin de la sainteté.
(3.) Tournez-vous vers l'amour qu'il mérite. Il vient en effet dans le cœur avec soumission et foi.
5. Pensez au danger d'une révolte continue ; de l'illicéité de la révolte ; de la béatitude du retour.— J. Rawlinson .