Ésaïe 34:8

LA CONTROVERSE DE SION

Ésaïe 34:8 . Car c'est le jour de la vengeance du Seigneur, etc.

Le Seigneur a toujours pensé à son Église. Il s'est engagé à sa défense contre le monde et contre l'esprit du monde qui s'immisce souvent en elle. Le chapitre 34 contient une description des effets de la vengeance divine dans le cas typique d'Edom ; le chapitre 35 décrit l'état florissant de l'Église à la suite de l'exécution des jugements divins.

I. Il existe un parallèle entre les relations de Dieu avec les individus et la société. Un tel parallèle peut être présumé exister, dans la mesure où toute société est composée d'individus ; et Dieu se soucie également du célibataire et de la vie de l'entreprise. Prenant la masse des hommes, les mauvaises dispositions conduisent aux mauvaises actions, et celles-ci aux habitudes, avant qu'elles ne soient mises au service de Dieu. Dieu intervient dans la voie du jugement ; des temps de jugement leur sont assignés, préfigurant un jour futur de vengeance du Seigneur.

1. Jugements individuels . La controverse de Dieu avec Jacob à Peniel, lorsque la cuisse de Jacob a été désarticulée, n'était que le point culminant de la vengeance divine à l'égard de son passé de péché, et est devenu le tournant de sa vie. Non seulement les méchants sont ainsi changés, mais les bons sont rendus meilleurs ( Ésaïe 38:12 ; Lamentations 3:3 ; Job 10:16 ; H.

EI 56-59, 66-70, 116). Dieu frappe pour que la nature humaine soit mise à nu dans ses profondeurs, et qu'un travail complet de régénération s'accomplisse, procédant du dedans au dehors. Les afflictions ne s'adoucissent pas toujours ; mais ils le font assez souvent pour former une grande partie de la méthode de la vengeance divine.

2. Jugements sociaux et nationaux . Jacob devint Israël, et Israël l'Église de Dieu, le représentant de Dieu sur terre, tout comme Édom, dont Ésaü, l'impie, était l'ancêtre, est considéré dans l'Écriture comme le représentant de la puissance mondiale. Edom était catégoriquement le troubleur d'Israël. Ses jugements - prophétiques ou plus grands à l'avenir - ont été envoyés par le Défenseur de Sion -

(1.) Pour rendre manifeste son péché;
(2.) Pour montrer le caractère théocratique d'Israël.

Mais l'Edom, ou l'esprit du monde, était en Israël même ; d'où les jugements de l'Église. L'idée de la théocratie a été entravée lorsqu'Israël a souhaité un roi, comme les autres nations ( 1 Samuel 8:6 ). Cela ne pouvait être admis par Jéhovah que si les rois tenaient leur droit de gouverner directement de lui-même. Et c'est ainsi qu'Il a suscité David et la lignée de David ( 1 Samuel 16:1 ; Genèse 49:8 ). D'où l'institution et la perpétuation de la lignée prophétique — Samuel, Isaïe, Ézéchiel, etc. — pour affirmer et maintenir l'idée de la théocratie.

Avec une plus grande démonstration de la puissance divine, cette histoire a été racontée à nouveau sous la dispensation chrétienne. Les crises sociales et nationales se produisent encore, selon le sage jugement de Dieu, d'abord pour rendre manifestes les péchés des communautés et des nations ; et, deuxièmement, diriger les hommes vers l'Église du Christ. Aux temps d' infidélité de l'Église , des apôtres, des hommes vraiment apostoliques, des réformateurs, etc., interviennent.

II. L'antagonisme entre l'Église et le monde doit aboutir à la défaite et à l'assujettissement du monde. Jéhovah est le défenseur de la cause de Sion à travers les âges. Il a épousé la cause de la sainteté contre l'impiété. Son peuple peut être dispersé, mais l'Église ne s'éteint pas. Du plus bas reflux, il revient au flux. Le sang de ses martyrs devient semence. Ses adversaires deviennent de plus en plus faibles. Cela se voit dans leurs efforts plus spasmodiques. Son influence bienfaisante s'est étendue loin ; des nombres toujours plus grands sont amenés sous son joug. Le monde combat chaque centimètre carré ; mais-

III. Le grand jour arrive sûrement.

1. Il doit y avoir une manifestation complète de la gloire inhérente de l'Église.
(1.) Cette manifestation aura lieu par des démonstrations de vengeance divine sur les ennemis de Sion. Cette méthode des temps anciens n'est pas devenue obsolète.
(2.) La manifestation ne sera pas de courte durée, mais continuera, de sorte que la destruction puisse être suivie d'un état de salut réalisé.
(3.) Enfin, on verra le triomphe de l'Église, lorsque l'Église et le monde seront contigus et que la plénitude de la bénédiction sera appréciée. (Le chapitre 35 attend toujours son plus grand accomplissement.)

CONCLUSION.-

1. Nous avons un évangile de terreur à prêcher au monde, un évangile de terreur , car la vengeance divine est informée par le plus grand cœur d'amour. L'Église, comme certains le disent, devient-elle moins puissante à notre époque ? Que la question provoque au moins des recherches du cœur. Dieu envoie encore des jugements sur les Églises infidèles.

2. Souvenez-vous, dans les temps de ténèbres et d'épreuves, que le Seigneur porte le plus grand intérêt à son Église. Il ne peut pas disparaître du monde ; mais soyez attentif à en retirer les causes de faiblesse.
3. Encourageons-nous les uns les autres dans l'espérance d'un temps où la gloire de l'Église se manifestera pleinement, où arrivera le temps des récompenses pour la longue controverse de Sion. Travaillons dans l'Église pour aider à faire venir le temps heureux. — J. Macrae Simcock .