Ésaïe 37:15-20

LA PRIÈRE D'UN ROI

Ésaïe 37:15 . Et Ézéchias pria, etc.

I. Ézéchias a prié Jéhovah en tant que Dieu de sa nation . « O Seigneur Dieu d'Israël. »

1. La nation portait le nom de l'un de ses ancêtres, qui « avait prévalu comme un prince avec Dieu ». Le nom d'Israël avait été plus généralement appliqué au royaume du nord, qui avait déjà été renversé, mais Ézéchias le revendique pour le reste qui restait. Lorsqu'il prononça ce nom, souhaita-t-il se rappeler la puissance de Jacob dans la prière, ou l'intérêt particulier de Dieu pour sa nation ? Peut-être les deux.

Dieu l'avait choisi, défendu, sauvé. Les noms qui rappellent la délivrance divine peuvent nous encourager dans la prière.
2. Sa nation était la demeure particulière de Jéhovah : “ Qui habite entre les chérubins ”. La Shekinah, symbole de la présence divine, brillait entre ces figures étranges de chaque côté du propitiatoire. La référence d'Ézéchias à cette manifestation divine particulière était destinée à suggérer que Dieu protégerait sa propre demeure. C'est vrai. La demeure de Dieu est toujours en sécurité, que ce soit une nation, un homme, une église (HEI 1246–1251).

II. Dans sa prière, Ézéchias reconnaît la seule suprématie de Jéhovah. « Tu es le Dieu », etc., « et tu as jeté leurs dieux dans le feu », etc. Le polythéisme a prévalu dans les nations entourant la Judée. Sennachérib avait parlé de Jéhovah comme s'il n'était que le Dieu des Juifs et, dans son ignorance, il supposa qu'Ézéchias l'avait offensé en supprimant les « hauts lieux ». Ézéchias a affirmé :

1. Que Jéhovah était le seul vrai Dieu.
2. Qu'il exerçait un contrôle suprême sur tous les royaumes de la terre.

III. Il a fait appel à Jéhovah en tant que Créateur du ciel et de la terre. Dans la sublime reconnaissance, ces vérités sont impliquées :

1. Qu'Il est éternel (HEI 2253; PD 1492, 1518).

2. Qu'il est séparé de toutes ses œuvres . Il leur est immanent, mais indépendant d'eux (PD 1519).

3. Qu'il est tout-puissant . Celui qui a fait l'univers doit être tout-puissant (HEI 2270; PD 1509).

4. Qu'Il a toutes choses sous Son contrôle (HEI 4023). Cette conception de Dieu offrait une base solide à la foi d'Ézéchias. Devant la grandeur de Jéhovah, la puissance de ses ennemis sombra dans le néant. Les grandes conceptions de Dieu donneront toujours de grandes attentes dans la prière. Plus nous élargissons notre vision de Dieu, plus nous aurons confiance en Lui dans les ennuis.

IV. Ézéchias a prié avec une grande ferveur. « Seigneur, incline ton oreille », etc. « Maintenant donc, ô Seigneur, notre Dieu, je t'en supplie . » Les désirs fervents conduisent invariablement à des expressions ardentes. Les prières froides ne sont pas des prières. Il faut du sérieux, non pour amener Dieu à observer notre condition, ni pour créer en Lui une disposition à nous aider, mais—

1. Afin que la force de nos désirs se révèle.
2. Afin que nous soyons élevés de la condition inférieure de la dévotion formelle.
3. Afin que nous ayons toute la culture spirituelle que les cris d'un besoin réel peuvent transmettre.
4. Afin que nous soyons prêts à recevoir les délivrances avec reconnaissance (HEI 3831-3838, 3893).

V. Ézéchias reconnut la grandeur de la délivrance qu'il recherchait. « D'une vérité, Seigneur », etc. D'autres royaumes étaient tombés ; pourquoi pas le sien ? Seulement que son espoir était en Dieu. Aucune ingéniosité ou puissance humaine ne pouvait le délivrer. Les hommes doivent être amenés à voir que leur besoin de délivrance est grand. Parfois, ils sont amenés à le voir par des urgences temporelles. De telles crises nous apprennent plus sur Dieu que des années de vie ordinaire (H.

EI 117-121). Les délivrances spirituelles doivent venir de Dieu seul. L'âme est une ville assiégée. Les forces de Diabolus sont autour de Mansoul. Son Sennachérib est puissant. La délivrance dont il a besoin est grande. Reconnaître la grandeur de la délivrance dont nous avons besoin va—

1. Approfondir notre sentiment d'impuissance.
2. Stimuler l'exercice d'une grande foi.
3. Préparez-nous à la manifestation de la grande main libératrice de Dieu.

VI. Ézéchias associa la gloire de Jéhovah à la délivrance qu'il recherchait. Les reproches qui avaient été jetés sur lui avaient été jetés sur Dieu. La délivrance de Jérusalem manifesterait la seule suprématie de Dieu sur la terre – « que tous les royaumes », etc. Aucune prière n'est aussi puissante que celles qui cherchent la gloire de Dieu, car c'est le bien réel et ultime de l'humanité. Beaucoup de prières ne supporteront pas cette épreuve ; ils sont terrestres, étroits, égoïstes (PD 2842).

La prière d'Ézéchias a prévalu. L'armée assiégeante fut détruite ; que ce soit, comme le suggère Kingsley, « par un flux de vapeurs empoisonnées comme celui qui sort souvent du sol lors des tremblements de terre et des éruptions de montagnes en feu, et tue tous les hommes et les animaux qui le respirent », ou par une peste, ou par le simoom , on ne peut pas le dire. Mais c'était la main libératrice de Dieu tendue en réponse à la foi et à la prière d'Ézéchias—

1. Afin que son peuple apprenne à lui faire confiance ; et
2. Afin que toute la terre sache que personne ne peut défier sa puissance et prospérer . — W. Osborne Lilley : The Homiletic Quarterly , vol. je. p. 521-524.