Ésaïe 41:1,2

L'APPEL DE CYRUS UN FRUIT DE LA CAPTIVITÉ

Ésaïe 41:1 . Gardez le silence devant Moi, &c.

Voici comment autrefois le Seigneur appelait le peuple et les nations lointaines en jugement, et daignait plaider et questionner avec eux au sujet des dispensations de sa providence, afin qu'ils puissent voir et savoir qu'il fait selon sa volonté dans les armées du ciel et parmi les habitants de la terre. « Gardez le silence devant Moi, ô îles, et que le peuple renouvelle sa force : qu'il s'approche ; alors qu'ils parlent : approchons-nous ensemble du jugement . C'est comme il est écrit dans le livre de Job : « Ceins maintenant tes reins comme un homme ; car je t'exigerai et je te répondrai. Moi .

La question que le prophète propose alors un en ce qui concerne l'avenir, bien que dans notre anglais rendu il est mis tous dans le passé: « Qui a ressuscité le juste de l'est, l' a appelé à son pied, a donné les nations devant lui, et l'a fait régner sur des rois ? La langue hébraïque n'a pas la même certitude dans les distinctions de temps avec la nôtre ; et l'on peut mentionner que les traducteurs grecs anciens ont posé la question en partie dans le futur, à laquelle en fait elle se réfère entièrement. [Les temps de la Septante dans Ésaïe 41:2 , sont les suivants :—Τίς έξήγειρεν … έκάλεσεν … πορεύσεται … δώσει … έκστήσει … διώξεται … διελεύσεται.

] Mais le prophète en esprit prend ici position dans l'avenir, et appelle en jugement et en enquête les choses, les personnes et les événements de l'avenir, comme s'ils étaient avant lui, avant même qu'ils Ésaïe 42:9 et jailli ( Ésaïe 42:9 ). « Qui a suscité de l'orient le juste, l'a appelé à ses pieds, livrera les nations devant lui et le fera dominer sur des rois ? les donnera comme la poussière à son épée, et comme le chaume battu à son arc ? Il les poursuivra et passera sain et sauf ; même d'ailleurs qu'il n'y était pas allé avec ses pieds.

Qui l'a fait et fait, en appelant les générations depuis le commencement ? moi l'Éternel, le premier et avec le dernier; Je suis Lui . Même dans le premier membre de la phrase, le sens est vraiment prédictif de ce qui n'existait alors que dans le dessein de Dieu et dans la préparation de sa providence, qui appelle les générations depuis le commencement. Vous percevrez plus clairement qu'il a cette force prophétique si vous vous référez à Ésaïe 41:21 : « Produisez votre cause », &c.

Il est généralement admis qu'il y a ici une prédiction de Cyrus ; mais ce sur quoi j'appelle principalement votre attention, c'est que toute l'œuvre est revendiquée par Dieu comme la sienne. Ce n'était pas seulement Lui qui l'avait prédit, mais c'était Lui qui l'avait prévu et l'avait réalisé. Comme il le dit : « Qui a travaillé et fait cela, appelant les générations dès le commencement ? Moi, le Seigneur, le premier et avec le dernier ; Je suis Lui .

" Une idée erronée de prédiction s'est développée, comme si Dieu avait laissé les choses prédites complètement échappées du contrôle de sa providence, et comme si la merveille n'était que dans la prévoyance, et non dans la puissance, la sagesse et la fidélité manifestées dans la réalisation. Ce n'est pas ainsi que parle la Parole de Dieu, mais la prédiction est la déclaration du dessein de Dieu, et l'événement est Sa réalisation. C'est ainsi qu'ils sont liés les uns aux autres ( Nombres 23:19 ).

Dans notre texte, la question n'est pas posée quant à la merveille impliquée dans la prédiction , mais plutôt quant à la puissance dominante et à la sagesse manifestée dans l' accomplissement de celle-ci. La question n'est pas, à qui était la prévoyance ? mais, qui était l'accomplissement ? A qui appartenait la résurrection de ce juste ? A qui était sa formation ? A qui étaient ses victoires ? Le fait de l'existence de Cyrus, considéré avec son caractère, ses actions et ses réalisations, était tout à fait plus merveilleux que la prédiction de son nom.

Et il en sera de même en ce qui concerne la venue et la gloire prédites de Christ. Les hommes cesseront de débattre de la merveille de sa prédiction lorsqu'ils verront la plus grande merveille de sa réalisation. Non que la correspondance de la prédiction avec son accomplissement cesse d'être un sujet d'admiration ; mais la réalisation effective d'une telle chose à partir de l'état actuel du monde est plus difficile à concevoir que la prédiction de quoi que ce soit d'avenir.

Or Cyrus était pour les Gentils un type du Messie, comme David ou Salomon pour les Juifs ; et c'est pourquoi nous le trouvons qualifié d'OINT DU SEIGNEUR ( Ésaïe 45:1 ). Comparant les choses qui se rapportent de lui à l'histoire des rois et conquérants orientaux de son époque ou de celle qui la précède, et surtout avec les monstrueuses oppressions, boucheries, massacres et cruautés enregistrées sur les dalles de Ninive, il apparaît comme un homme d'un autre monde.

C'est une lueur de soleil qui perce les nuages ​​orageux. Le plus sobre et le plus véridique des philosophes grecs (lui-même homme d'État, général et historien) l'a choisi comme modèle d'un prince parfait, et a fait de son éducation le thème d'un livre des plus intéressants et des plus instructifs. D'où avait-il cette éducation ? Qui a suscité cet homme juste de l'est ? l'a appelé à ses pieds ? Aux pieds de qui a-t-il été élevé ? et des préceptes de qui a-t-il reçu une instruction dans la justice ?

Je pense que nous avons ici un de ces exemples dans lesquels la tribulation du peuple du Seigneur a été mise en œuvre pour bénir la race humaine. Les centribes d'Israël avaient été emmenés en captivité et placés à Hala et au Habor, au bord du fleuve de Gozan et dans les villes des Mèdes. Leurs princes furent faits eunuques et officiers dans les palais de leurs conquérants, et les filles d'Israël, admirées pour leur beauté, recherchées pour la musique de ces chants exquis de Sion, plaints pour leur exil et leurs douleurs, et honorées pour leur vertu , furent souvent faites les épouses favorites des conquérants et des princes parmi lesquels elles furent placées en captivité.

Les principes et le caractère des captifs ont influencé les conquérants. Le royaume des cieux fonctionnait à sa manière, comme le levain caché dans trois mesures de farine. Or la mère de Cyrus était une Mède, fille du roi médian ; et Cyrus, bien que persan, fut élevé parmi les Mèdes, où les principes de la loi du Seigneur fonctionnaient en silence. Ainsi le Seigneur l'appela à ses pieds et l'instruisit ; et la bonne semence en bonne terre produisit au centuple.

Dès le lever du soleil, il fit mention du nom de Jéhovah. Et ainsi la captivité d'Israël dans les villes des Mèdes servit sous la bonne providence de Dieu à lever la nation des Mèdes, et à préparer un vengeur de la cause de Juda sur Babylone, et un restaurateur de son ancien peuple à Jérusalem. — WB Galloway, MA : Témoignage d'Isaïe pour Jésus , pp. 277-282.