Ésaïe 41:5-7

LEÇONS DES TRAVAILLEURS PAISANTS

Ésaïe 41:5 . Les îles le virent et le craignirent. &c.

Ces vers indiquent l'état d'esprit qui fut créé parmi les nations païennes par la carrière rapide et victorieuse de Cyrus. Ils nous rappellent—

1. Que le sentiment de danger commun favorise le sentiment et l'activité fraternelles ( Ésaïe 41:5 ). Cela s'est souvent manifesté dans l'histoire des communautés. La persécution, l'oppression, le danger les unissent fréquemment dans un grand mouvement de défense et de sécurité, et font ainsi émerger et développer des principes trop peu cultivés en temps de prospérité et de sécurité.

2. L'entraide est mieux rendue lorsque chacun fait de son mieux à sa manière ( Ésaïe 41:7 ). Dans la construction d'une maison, dans le rendu d'un spectacle, dans la fabrication d'un article, dans la décision d'un État, l'intérêt général est assuré, non pas en faisant tous les mêmes choses, mais en faisant chacun sa part individuelle. dans l'honnêteté et la fidélité.

Même quand une idole devait être faite, le charpentier peut encourager l'orfèvre, etc. Une belle leçon est ici enseignée aux Églises chrétiennes. Voyez-le entièrement raisonné dans 1 Corinthiens 12 .

3. Même les superstitions du paganisme témoignent des envies spirituelles des hommes . Nous avons là un exemple pathétique des perversions parmi lesquelles rampe l'idolâtrie. Dans leur état de panique, le peuple se met en sécurité auprès de dieux que ses propres doigts doivent d'abord façonner. Pensez à une âme humaine se prosternant devant une image qui, il y a quelques instants, était « attachée avec des clous pour qu'elle ne soit pas déplacée ! » Pourtant, nous faisons injustice au paganisme, et ne l'interprétons pas correctement, si nous supposons que sa signification réside entièrement dans ces objets matériels.

En réalité, nous voyons ici l'âme humaine crier après un Autre , un Invisible , un Inconnu . Le tâtonnement même du paganisme est jusqu'à présent un témoignage de Dieu, qu'il proclame que Dieu est dans l'adorateur avant que l'adorateur ne le cherche ailleurs. Parmi toutes nos idolâtries modernes aussi, idolâtries de la richesse, du plaisir, de la mode, du pouvoir, etc., nous voyons le malaise des âmes qui ne peuvent trouver aucun repos assuré dans les choses qui sont touchées, goûtées et manipulées. Bien qu'il ne soit pas clairement exprimé, le désir est pour Dieu lui-même, de qui, et par qui, et à qui sont toutes choses. — William Manning.

Ainsi les païens s'entraidèrent ( Ésaïe 41:6 ). Il y a de nombreuses saisons au cours desquelles les encouragements de nos frères chrétiens sont particulièrement apaisants et reconnaissants pour l'esprit ; car comme « l'onguent et le parfum réjouissent le cœur, ainsi fait un homme son ami par un conseil chaleureux » ( Proverbes 27:9 ). C'est vrai-

1. Dans le jour hivernal de l'adversité .

2. Dans la nuit morne d'affliction et de deuil . C'est l'un des privilèges ainsi que des devoirs de la religion de « ressentir la sollicitude d'un frère », de « pleurer avec ceux qui pleurent », et de verser le baume de la consolation dans les cœurs saignants de nos amis souffrants.

3. Au jour orageux de la persécution . C'était une parole de Martin Luther, que « la charrue de la persécution était attelée dès les jours de Caïn ; et depuis lors il marche sur le dos de l'Église » ( Galates 4:29 ; 2 Timothée 3:12 ).

4. À l'heure des conflits féroces et de la forte tentation .

5. En entrant dans la vallée de la mort . L'aide que nous pouvons ainsi nous permettre, nous sommes tenus de la rendre. — R. Bond : The Christian's Remembrancer , p. 162, etc.

Des passages de l'histoire du culte idolâtre peuvent être mis à profit. Ici, certains idolâtres s'alarmèrent et coururent chercher secours à leurs dieux. Ils fabriquent un sanctuaire ou une idole ; ils sont tous sérieux. Cela suggère ce que nous verrons toujours chaque fois que nous trouverons une Église modèle . Une telle Église est—

I. Une scène d'activité. Tout le monde est au travail. La vie est une scène d'activité dans l'univers physique, dans le monde des affaires. Nous nous réjouissons que l'activité intellectuelle ait troublé les ténèbres et la torpeur du moyen âge ; l'imprimerie fait un travail plus noble que le vieux château féodal ; la force brute, l'exclusivité, ont fait leur temps. C'est encore plus encourageant quand la vie spirituelle entre dans une Église. Alors règne une joyeuse activité.

II. Une scène de labeur joyeux et courageux. Le menuisier encourage l'orfèvre. De nombreuses Églises sont des scènes de découragement récriminant. Combien le ministre est aidé par un peu d'encouragement de temps en temps ! Ce n'est pas forcément de la flatterie. Que chacun fasse le sien mais qu'il y ait un encouragement mutuel.

III. Une scène d'industrie prompte et de travail minutieux. Il y a peu de pires choses pour le développement de toute forme de vie que la lenteur. La promptitude dans le culte et le travail de l'Église est indispensable. Et la minutie pas moins. "Il l'a attaché avec des clous, pour qu'il ne soit pas déplacé." Nous voulons des tissus qui ne se déchirent pas ; des ponts qui supporteront ; des personnages qui résisteront à la tentation ; des amitiés qui dureront. L'Église modèle fait son travail à fond.

IV. Tous travaillent —activement, joyeusement, courageusement, promptement, minutieusement— pour un but commun ( Jérémie 7:18 ). Ils construisent tous un sanctuaire ou un autel. L'Église a donc une fin. C'est une unité, non une uniformité, une unité dans l'esprit, dans le but, dans la fin.

V. Marques spéciales d'une église modèle.

1. Un sanctuaire de bon sens : central, facile d'accès, construit pour être un lieu de culte et d'instruction, non seulement de culte, encore moins pour un effet spectaculaire.
2. La gentillesse envers les étrangers.
3. Des œuvres caritatives bien organisées.
4. Vraiment sanctifié, vraiment consacré par l'Esprit de Dieu qui habite en nous. C'est la couronne de tous. — EP Thwing, Ph.D. : Christian World Pulpit , xxii. p. 136-137.