Ésaïe 42:22

SIN A SPOILER

Ésaïe 42:22 . Mais c'est un peuple volé et gâté .

Quand le voyageur sans méfiance est attaqué, vaincu par une force supérieure et pillé ; quand une maison est cambriolée et tous ses objets de valeur emportés; lorsqu'un pays est envahi par des armées ennemies, dévasté et pillé, on crie contre de tels outrages, et on plaint les pauvres victimes. Serons-nous émus par des torts comme ceux-ci, et pourtant indifférents au vol et à la spoliation bien plus effrayants que nous avons subis à cause du péché ? Allons-nous continuer à héberger et à encourager le spoiler, qui nous arrache nos biens les plus précieux, voire, fait même une proie de nous-mêmes ? Il est triste de contempler les ravages que le péché a causés à notre nature.

Mais il est nécessaire d'avoir une juste estimation de l'étendue de nos souffrances. Des convictions profondes de la réalité, de la nature et des conséquences du péché sont essentielles pour bien apprécier les bénédictions de l'Évangile.

Nous ne doutons pas de la cause de la dégradation d'Israël. La question est posée et répondue dans Ésaïe 42:24 . Il y a l'explication de la misère et de la ruine dans lesquelles le peuple était impliqué. Cela aurait été peu de chose si les envahisseurs les avaient seulement gâtés de leurs biens, mais ils sont eux-mêmes devenus une proie. La condition à laquelle ils ont été réduits est un bon exemple et une représentation des conséquences du péché. Contemplons les ravages de ce spoiler à la lumière des paroles devant nous :

I. Le péché nous prive de la paix. C'est une vérité à laquelle nous ne pouvons échapper, que dès qu'un homme commet un acte pécheur, il a introduit dans sa vie un élément d'inquiétude et de misère. Il a brisé les murs qui le protégeaient de tous côtés, et maintenant les forces du mal l'assaillent sans opposition. A cet égard, tout péché ressemble au premier péché. Le couple coupable d'Eden cherchait à se cacher parmi les arbres, mais c'était un refuge inutile. Dieu les a fait sortir pour être condamnés et condamnés.

Il n'y a pas de paix pour les méchants. Il a ligué contre lui-même des forces pénales auxquelles on ne peut résister. Ce qui est dit ici d'Israël est vrai de lui, « ils sont pris au piège dans des trous ». Dans les faux refuges où se dirige l'âme frappée de culpabilité, elle est « pris au piège et prise ». Le péché découvre très certainement le pécheur. Il devient la proie des mauvaises actions qu'il a commises. Nous avons entendu dire que des pièges à homme et des fusils à ressort étaient fixés avec des fils de telle manière que lorsqu'un fil était piétiné, un fusil tournait et tirait ou blessait l'intrus.

Tels sont les dangers qui assaillent le pécheur alors qu'il poursuit sa voie sans loi. Comment peut-il y avoir paix ou sécurité dans un tel cas? Au moment où nous péchons, Dieu nous livre aux spoilers, qui traquent nos pas et ne nous donnent aucune paix (HEI 4603-4612).

II. Le péché nous prive de liberté. Sous le prétexte plausible de nous donner la liberté, il nous la prend. ( 2 Pierre 2:19 .) Les hommes pensent qu'en se livrant à de mauvais désirs ils élargissent les limites de leur liberté, mais bientôt ils se retrouvent des esclaves dégradés (HEI 4482-4484). Ils pensent que c'est une bonne chose d'être autorisés à faire ce qu'ils veulent, mais peu de temps après, ils deviennent les captifs de leurs penchants pécheurs.

Nous connaissons tous le pouvoir d'enchaînement de l'habitude. Le péché est une chose endurcissante, mais il est aussi rusé, trompeur, insidieux ( Hébreux 3:13 ). "Sûrement en vain le filet est-il étendu à la vue de n'importe quel oiseau", mais l'homme insensé se précipite dans le filet. Il abrite le voleur qui va le piller de ses plus beaux trésors, et le prive de sa liberté.

Il traîne avec le trompeur, jusqu'à ce qu'il soit vite dans ses griffes. Se targuant de sa liberté, il ne trouve qu'une liberté de faire le mal, une liberté de la loi, alors qu'il a perdu le pouvoir de faire le bien. Milton parle de ceux

"Qui hurlent pour la liberté dans leur humeur insensée,
Et se révoltent encore quand la vérité les libérerait:
Licence ils veulent dire quand ils crient Liberté!"

III. Le péché nous vole notre pouvoir moral et notre influence. La justice est audacieuse, intrépide, forte ; mais la désobéissance est faible et lâche. Une vie sainte et droite est une influence pour le bien. L'homme qui marche avec Dieu, qui est beaucoup avec Lui en communion secrète, réfléchit les rayons célestes qui tombent sur sa propre âme, et devient une lumière et un guide pour les autres. Mais une fois admettre le péché dans le cœur, et son pouvoir moral est jusqu'à présent perdu.

Il ne regarde plus d'un œil réprobateur les péchés des autres hommes, car il a permis au spoiler d'entrer dans son propre cœur et de saper sa force spirituelle. Prenons l'exemple de Samson. Révélant à sa tentatrice le secret de sa force, et se faisant tondre les mèches, il crut pouvoir sortir comme les autres fois et se débarrasser de ses assaillants ; mais il ne savait pas que le Seigneur s'était éloigné de lui.

Il est un type de milliers qui ont été gâtés par l'indulgence coupable de leur pouvoir moral. Ce résultat se produit d'une manière graduelle, imperceptible, de même qu'une maladie peut longtemps avoir son siège dans le système avant de se révéler à l'extérieur ; mais en attendant la force de l'homme décline. Le péché que vous vous adonnez peut être inconnu du monde, mais il y aura quelque chose dans votre vie et votre comportement qui trahira une faiblesse cachée, une puissance décroissante, un zèle fléchissant (HEI 4491-4495).

IV. Le péché nous prive de sensibilité. Un long parcours de méchanceté éteint le sens moral, fait penser les hommes avec légèreté au péché, et même ignorer les menaces et les jugements Ésaïe 42:21 ( Ésaïe 42:21 .). Quel aveuglement spirituel le péché a produit ! quelle grossière insensibilité ! Le feu se referme autour de lui, mais il s'en moque. Dieu lutte avec lui, mais la conscience est tellement brûlée et endormie que rien ne peut la réveiller. Voyez donc ce que le péché peut faire. Cela peut nous voler et nous gâter au point de nous laisser dépourvus de tout sentiment auquel l'amour ou la colère de Dieu peuvent faire appel.

Ce sont quelques-uns des trésors dont le péché nous vole. Il ouvre tellement de portes par lesquelles les spoilers entrent. Le vol peut être perpétré de manière furtive et secrète, de sorte que pendant un certain temps le pécheur n'est pas conscient de sa perte, voire, peut être trompé par l'idée qu'il est un gagnant et non un perdant ; mais bientôt la supercherie est découverte quand il découvre que pour quelques jouets étincelants il a troqué ses plus belles dotations, que les rôdeurs qu'il n'a jamais soupçonnés ont emporté ses trésors les plus précieux.

Notre sujet présente une image fidèle de l'état de l'homme ; mais un homme peut être volé et ne pas s'en rendre compte. Un objet précieux peut être emporté subrepticement dans sa maison, et ne pas être manqué pendant longtemps. Il en est ainsi du pécheur non éveillé. Il ne sait pas qu'il a hébergé des voleurs qui ont emporté ses biens et lui ont volé ses biens spirituels. S'il attachait de la valeur à ces choses, il verrait bientôt son dénuement ; mais, satisfait des bagatelles, il ne connaît pas sa perte ( Apocalypse 3:17 ).

Notre premier besoin est donc d'être convaincu que nous avons été volés et gâtés. Réfléchissez, ô pécheur, à l'état où vous a réduit Satan, la proie que le péché a faite de vous. Regardez vers Dieu, pas de paix, pas de communion, mais une sentence prête à tout moment à être exécutée. Regardez dans votre propre cœur, où la corruption tisse ses cordes autour de vous.

Mais les biens volés peuvent-ils être récupérés ? En ce qui concerne l'aide humaine, nous sommes impuissants ; « aucun ne dit : Restaurer ». Mais il y en a Un qui peut arrêter le spoiler et rapporter les trésors perdus. Si piqué par l'ortie, vous n'avez pas à chercher loin la feuille qui soulage la douleur ( Ésaïe 42:21 ). Le Christ a dit : « Restaurez : arrêtez le voleur », et nous invite à la jouissance de la dignité et des richesses que nous avons perdues ( Romains 5:1 ; Colossiens 1:20 : Colossiens 1:20 ; Romains 3:22 ; Jean 8:32 : Jean 8:32 ; Galates 5:1 ; Zacharie 12:10 ).— William Guthrie, MA