Ésaïe 42:23-25

LA SUBJECTION DES JUIFS UNE AMONITION AU MONDE

Ésaïe 42:23 . Qui d'entre vous prêtera l'oreille à cela ? &c.

I. La désolation apportée aux Juifs . Terrible. Envoyé sur eux par Dieu. Défaits après leur rejet du Messie. Il continue à ce jour.

II. La justice de la sentence prononcée contre eux .

III. Leur insensibilité face à ces jugements . Ils ne voient pas la sentence que, au mauvais moment, leurs propres ancêtres prononçaient contre eux : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » — et cela a été sur eux. C'est la terrible malédiction sous laquelle ils s'affaissent et gémissent maintenant (HEI, 143).

IV. Un appel découlant de cette terrible dispense applicable à nous-mêmes . Toute l'histoire des Juifs est destinée à nous être un avertissement. Partageant leurs péchés, nous partagerons certainement leurs châtiments. — RC Dillon, MA : Sermons , pp. 72-103.

ÉDOUBLÉ PAR LE PÉCHÉ

Ésaïe 42:25 . Et cela l'a brûlé, pourtant il ne l'a pas mis à cœur .

L'un des résultats les plus mauvais du péché est qu'il endurcit et amortit l'âme. Lorsqu'il persiste, il dépasse le stade de l'éveil de l'anxiété et de l'alarme ; il stupéfie et engourdit, de sorte qu'un homme a un « sentiment passé ». Quel objet pitoyable devient-il qui est tellement sous l'emprise du poison qu'il n'est plus lui-même ! Le feu le brûle, pourtant si insensible est-il, que là où un homme sain serait actif dans l'autodéfense, il ne s'en soucie pas (H.

EI, 4535, 4540). Nous supposons que le sens du texte est que la partie corrompue d'Israël était devenue si dépravée par leurs péchés qu'ils ne devaient pas être réveillés même s'ils étaient témoins des jugements de Dieu infligeant à la nation les justes châtiments de leurs rébellions : " ils ne l'ont pas pris à cœur. Peu importe que nous considérions le jugement comme une intervention spéciale de Dieu ou comme un résultat naturel du péché, la doctrine est fréquemment illustrée dans l'expérience humaine.

Tout péché porte avec lui un feu qui brûle le pécheur ; pourtant nous voyons des exemples dans lesquels le pécheur a été auparavant si endurci qu'il n'en a pas à cœur, et le feu continue de le brûler. Par exemple ,—

1. Le feu de la convoitise s'empare de certains hommes. Le juste désir d'obtenir une juste récompense pour un effort honnête est ici déformé en un feu dévorant d'avarice. Avec quel sérieux il éteint toutes les facultés supérieures de leur nature. L'égoïsme est le centre de leur vie, et là ils vivent au milieu d'un désir rageur, le désir de possession, à l'exclusion de Dieu et des choses divines. Réfléchissez à cette image d'insensibilité telle qu'elle a été dessinée par le Christ lui-même ( Luc 12:15 ).

2. Le feu de la luxure cause des dommages mortels aux autres. Ici, les flammes sinistres de la passion impie obtiennent la maîtrise là où le temple de Dieu devrait être ( 1 Corinthiens 6:19 ). Les pouvoirs du corps et de l'esprit sombrent dans l'avilissement sous la tyrannie de ce vice ruineux.

3. Le feu de l' Intempérance a une emprise destructrice sur des dizaines de milliers. Et comme ses victimes deviennent insensibles ! Dessinez l'image trop connue et familière de la vie d'un ivrogne et de la maison d'un ivrogne. Santé, propriété, réputation, confort, tout s'en va : la femme et la famille sont avilies ; pourtant, tandis que la pauvreté et la ruine s'installent sur la scène, il peut tout regarder avec une étonnante indifférence. Le feu le brûle, lui et les siens, mais il ne s'en soucie pas.

Ces exemples en suggèrent bien d'autres. Comme il est terriblement vrai que des hommes peuvent vivre dans de telles flammes sans s'en préoccuper.
Ils restent insensibles—

1. À tous Avertissement .

2. Aux exemples les plus impressionnants dans le sort des autres.

3. Aux convictions les plus angoissantes qui de temps en temps les hantent elles-mêmes.

CONCLUSION.—En ce qui concerne le feu, une attention prompte, sérieuse et sage est le devoir du moment. S'il vous reste un sentiment, commencez par cela et demandez de l'aide pour récupérer. — William Manning.