Ésaïe 43:11

UN SEIGNEUR ET SAUVEUR
( Sermon missionnaire. )

Ésaïe 43:11 . Moi, même moi, je suis le Seigneur ; et à côté de Moi, il n'y a pas de Sauveur .

I. C'est une déclaration qui est désormais inutile dans de nombreuses régions du monde. Toutes les nations civilisées sont convaincues que s'il y a un Dieu, il n'y a qu'un seul Dieu. Quelle avancée intellectuelle ! Au temps d'Isaïe, les monothéistes étaient une misérable minorité. Toutes les grandes nations avaient leur dieu ou leurs dieux. L'état dépressif des adorateurs de Jehovah semblait la plupart des gens une preuve suffisante qu'il était seulement un dieu, et un dieu inférieur aux autres.

L'estimation de Sennachérib à son sujet ( 2 Chroniques 32:10 , « Combien moins ! ») semblait avoir été finalement justifiée. Les hommes auxquels cette prophétie était destinée savaient qu'il n'avait pas délivré Jérusalem du pouvoir des adorateurs des dieux assyriens, qui attribuaient leurs victoires à ces dieux .

Par conséquent , il était nécessaire pour eux pour protester contre la croyance que l' Éternel était au plus seulement un dieu; le proclamer comme le seul Dieu vivant et vrai ( Ésaïe 43:12 ). Cette proclamation n'a pas été faite en vain. La croyance en lui comme le seul Dieu et Sauveur s'est répandue depuis lors. Guéris pendant leur exil de leur passion pour l'idolâtrie, les Juifs sont depuis ses témoins fidèles et couronnés de succès.

Le témoignage d'abord de ces Juifs auxquels Dieu s'était révélé en Christ, puis de leurs convertis, a voué à l'oubli les dieux de la Grèce et de Rome, et a rendu l'idolâtrie impossible parmi les principales races de l'humanité. Quelle glorieuse avancée intellectuelle ! Et quelles avancées morales inestimables en ont été les résultats !

II. Mais c'est une déclaration qui est encore nécessaire dans de nombreuses régions du monde. Le monde n'est pas simplement la portion particulière de celui-ci dans laquelle nous habitons. Nous sommes enclins à le penser. Mais nous devons regarder au-delà du cercle dans lequel nous vivons. Quand nous le faisons, que voyons-nous ? Des idolâtres, des millions. Les polythéistes sont toujours plus nombreux que les monothéistes. À ce fait, nous ne devons pas être indifférents. Pour nous, c'est un appel au devoir.

Connaissant Dieu, nous devons le faire connaître. C'est dans ce but qu'il s'est révélé à nous avec miséricorde ( Ésaïe 43:10 ). Allons-nous nous taire à son sujet ? Le zèle pour sa gloire l' interdit. La compassion pour nos semblables l' interdit. Aucun plus grand avantage ne pourrait-on leur conférer. Si nous n'avons aucun zèle pour sa gloire, aucune compassion pour nos semblables, comment osons-nous nous appeler le peuple de Dieu ? comment pouvons-nous espérer demeurer avec lui dans la béatitude pour toujours quand cette courte vie est terminée ?

Le travail missionnaire est notre devoir. Ce serait notre devoir, si c'était une entreprise aussi désespérée que celle d'Isaïe à son époque ( Ésaïe 6:9 ). Mais le témoignage fidèle de Dieu a été au cours de ce siècle prolifique de résultats glorieux. Résultats du travail missionnaire dans les mers du Sud, à Madagascar, etc. Alors il sera. La tâche a l'attrait d'un certain succès. Adressons-nous-y vigoureusement et avec joie.

III. C'est une déclaration que nous pouvons faire avec encore plus de confiance que nos pères. L'unité de Dieu nous est de plus en plus clairement révélée. La science est l'amie de la religion. Par elle, combien merveilleusement notre conception de l'immensité de l'univers s'est-elle élargie ! Comme nous avons été convaincus que c'est dans un univers que nous nous trouvons, dans un immense empire sur lequel règne une Puissance.

Ses provinces sont merveilleusement variées, mais dans chacune et toutes les mêmes lois sont en vigueur. Derrière toutes ces lois, il y a une Volonté (HEI 2222, 3174). Rien ne peut s'y opposer ou y échapper avec succès. La tentative est folie, et se termine toujours dans la misère. A travers toutes les révélations de la science, Dieu nous parle précisément comme il le fait dans ce chapitre : c'est de retour ? »

Étant beaucoup plus instruits que nos pères l'étaient, nous devrions aussi être des témoins de Dieu plus clairs, plus confiants et plus fervents.

IV. C'est une déclaration que nous ne devons pas seulement faire aux autres, mais que nous devons prendre à cœur nous-mêmes. Merveilleuse et glorieuse est la révélation qui nous est donnée dans notre texte.

1. D'un côté, c'est une terrible révélation . C'est une affirmation d'autorité absolue, sous laquelle nous devons vivre et agir : « Je suis l'Éternel ! La science porte surtout ce témoignage, que nous sommes dans un empire où la loi est universellement et indistinctement administrée (HEI 3171). Dans le royaume de Dieu, il n'y a pas de pays frontalier, comme la bande qui séparait l'Angleterre et l'Écosse avant les jours des Stuarts, où les hommes peuvent faire tout ce qu'ils veulent, sans craindre les sanctions du gouvernement ; aucun royaume d'anarchie comme les Highlands d'Écosse n'existait à l'époque des Stuarts.

L'autorité de Dieu est maintenue partout ; il n'y a pas une seule loi physique de Lui qui puisse être violée ou ignorée sans mal. Le témoignage de la Science et de l'Écriture est un seul et même : le péché et la souffrance sont inséparablement unis . Ceci est aussi vrai dans le domaine moral et spirituel que dans le domaine physique ; un seul Seigneur règne sur tout ! ( Nombres 33:23 ; Proverbes 10:29 ; Proverbes 11:21 ; Romains 2:6 ; HEI 3188, 4603-4610.)

A cette révélation de Dieu, prêtons attention. Laissons-le gouverner notre conduite. Ainsi la tentation sera dépouillée de tous ses attraits et séductions (HEI 4673-4676, 4754-4757). Nous allons donc parcourir le voyage de la vie en toute sécurité.

2. A cette révélation, il y a un autre côté qui est bien un évangile . S'il n'y avait pas d'autre voix que celle de la Science pour s'adresser à nous, nous tremblerions en écoutant ; nous sommes entourés de tant de possibilités de transgression, nous sommes si enclins à y tomber, et leurs résultats sont si désastreux ! La conscience ne serait alors qu'une force alarmante ; il nous hanterait avec son témoignage que nous avons déjà péché contre le souverain qui rend la justice si inflexible, et punit la transgression si implacablement. Mais l'Écriture avait un autre mot à ajouter ; elle nous le révèle comme le SAUVEUR : « Moi, je suis l'Éternel ; et à côté de moi il n'y a pas de Sauveur !

1. Il est un Sauveur . Par sa nature même. « Dieu est amour » – l'amour pratique. Il ne peut pas voir ses enfants dans le besoin et rester les bras croisés ; ne peut pas écouter impassible à leurs appels à l'aide ( Exode 3:7 ; HEI 2303). Dans chaque moment de trouble, souvenons-nous de cela, et soyons réconfortés et fortifiés.

2. Il n'y a pas d'autre Sauveur . L'expérience avait enseigné cette leçon aux captifs à Babylone. Lorsque la puissance de l'Assyrie et de Babylone avait commencé à se profiler devant eux et leurs pères, et menacé de les asservir et de les détruire dans leur peur et leur incrédulité, ils avaient cherché l'aide des puissances humaines, mais l'avaient cherchée pire qu'en vain ( Ésaïe 30:1 , etc.)

N'est-ce pas une leçon que nous devons apprendre ! En temps de trouble temporel ou de conflit spirituel, combien nous sommes susceptibles de regarder ailleurs que vers Dieu ! Mais on cherche en vain. Dans aucune de ces nécessités, nous ne pouvons rien faire pour nous-mêmes ( Jean 15:5 ; HEI 2358). Nos amis ne peuvent pas non plus aider, plus que Dieu ne veut ( Psaume 146:3 ).

Ni même dans les choses sacrées, en dehors de Dieu, il n'y a d'aide pour nous (HEI 3438-3442). Dans chaque cas de besoin, ayons confiance en Dieu seul ( Psaume 62:5 ; HEI 172-176.)

3. Nous n'avons besoin d'aucun autre Sauveur , car Il est un Sauveur tout-suffisant. C'était la leçon dont les pauvres captifs de Babylone avaient besoin. Pas facile pour eux de l'apprendre. Leur cas semblait désespéré. Pensez à ce que la puissance de Babylone a dû leur sembler (ils étaient beaucoup plus faibles en comparaison que ne l'est la Pologne maintenant en comparaison avec la Russie) ; comme il est impossible qu'ils en soient jamais libérés ! Ce qu'il leur fallait apprendre, c'est qu'en comparaison avec Dieu, Babylone n'était rien, et moins que rien ; que lorsqu'il a plu à JÉHOVAH de les libérer, rien ne pouvait lui résister ( Ésaïe 43:5 ; Ésaïe 43:13 ). Nous savons à quel point ces promesses ont été remplies de manière complète et glorieuse.

Nous devons également apprendre cette leçon. Parfois , notre détresse est si grande, que nous sommes prêts à croire qu'il peut y avoir aucune délivrance de celui - ci. Mais ce désespoir et cette méfiance en Dieu est une folie ( Jérémie 32:17 ). Les ruses du diable sont si subtiles, ses assauts si accablants, que nous sommes disposés à cesser le conflit comme désespéré.

Mais encore une fois notre peur est la folie ( 2 Corinthiens 12:9 ; Éphésiens 6:10 ; Romains 8:37 ; HEI 3363-2376.)

En Dieu notre Sauveur, réjouissons-nous avec une grande joie, et hâtons-nous de le faire connaître à nos semblables, dont les besoins sont aussi grands, dont les conflits sont aussi graves et dont les périls sont aussi terribles que les nôtres.