Ésaïe 43:12

LES TÉMOINS DE DIEU

Ésaïe 43:12 . Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, que je suis Dieu .

Observez l'image à laquelle ces mots sont liés, puis examinons le sentiment par rapport à nous-mêmes. Dieu est censé observer la conduite de l'homme par rapport à Lui-même. Il voit que presque partout il est virtuellement exclu de son propre monde, sa place usurpée par les idoles. Il semble dire : « Doit-on permettre à cet état de choses de continuer ? Est-ce que je n'aurai jamais mon dû ? Je vais mettre cette affaire à l'épreuve.

J'assemblerai le monde entier et j'appellerai les nations qui adorent les idoles à produire leurs preuves de la divinité de ces choses qu'elles adorent, et j'appellerai mon propre peuple à se lever et à rendre son témoignage pour moi. Je vous ai donné des preuves de la réalité de mon existence ; vous êtes donc mes témoins. J'affronterai avec toi tous les idolâtres, et tu témoigneras que je suis Dieu ( Ésaïe 43:8 ).

I. L'ÉGLISE, dont la béatitude intérieure est en Dieu, et dont la béatitude vécue vient de Lui, est dans l'obligation de se présenter devant le monde comme un témoignage perpétuel de Dieu. (HEI 3903-3907.)

1. Elle est capable de le faire . Ayant été dès l'origine dépositaire des documents sacrés, elle peut témoigner

(1) qu'il a donné des prophéties qui se sont accomplies dans son histoire ( Ésaïe 43:12 ); et

(2) qu'il a fait des miracles en sa faveur ( Ésaïe 43:12 ).

2. Elle fait ça —

(1) Par le fait même de l'assemblée de ses membres pour le culte, elle témoigne au monde sa confiance qu'« il est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent diligemment ».
(2) Par ses ordonnances – la prédication et les sacrements – elle rend un témoignage perpétuel en ce qui concerne la nature de la religion, la condition de l'homme, les prétentions de Dieu, les principes sur lesquels Dieu et l'homme doivent être harmonisés et réconciliés l'un avec l'autre. .

II. L'INDIVIDU CHRÉTIEN peut être considéré sous le même angle.

1. Le chrétien peut parfois être appelé à rendre témoignage de Dieu en paroles, à un ami ou à un ennemi ( 1 Pierre 3:15 ).

2. Des appels spéciaux peuvent être lancés sur lui pour qu'il soit un témoin de la fidélité de Dieu à ses promesses, et du fait qu'il est l'auditeur et celui qui répond à la prière ( Psaume 18:6 ; Psaume 34:6 ; Psaume 66:16 ).

3. Qu'il le veuille ou non, par sa conduite habituelle, il rend témoignage au monde de sa véritable croyance en Dieu. Cela devrait profondément impressionner notre conscience qu'ainsi nous donnons constamment un témoignage fidèle ou infidèle à son sujet.

III. Au vu de ces faits, reconnaissons et rappelons-nous :

1. L'honneur que Dieu nous a fait en remettant ainsi son caractère entre nos mains.
2. Qu'ainsi nous sommes amenés à une merveilleuse ressemblance avec notre Seigneur Lui-même. Il est appelé « le Témoin vrai et fidèle ». Pendant qu'il vivait sur terre, il a donné une telle représentation du caractère de Dieu qu'il pouvait dire : « Celui qui m'a vu a vu le Père ; et ce devrait être notre ambition, par une étroite imitation de Lui, de montrer aussi la gloire de Dieu, « pleine de grâce et de vérité ».

3. Les obstacles, les tentations et les dangers dont nous sommes entourés, afin que nous soyons en garde contre eux.
4. La culpabilité de ce prétendu chrétien qui par ses incohérences donne un faux témoignage pour Dieu, de sorte que les hommes qui le regardent ne peuvent rien voir du tout du caractère divin. Combien de fois les hommes du monde se sont-ils endurcis en considérant le faux témoignage que donnent des chrétiens inconsistants (HEI 1163, 1164, 4177).
5. Le caractère pécheur de ces divisions par lesquelles la puissance du témoignage de l'Église au nom de Dieu est brisée (HEI 1225, 2450).

6. La grandeur de la récompense des témoins fidèles de Dieu ( Matthieu 10:32 ).

IV. Considérez le caractère, le devoir et le sort de ceux qui rendent nécessaire ce témoignage de l'Église.

1. Votre caractère est—des opposants à Dieu, des négateurs de Dieu ; refusant ses prétentions et ses droits, l'expulsant de la terre même qu'il a faite.

2. Votre devoir est de recevoir immédiatement le témoignage de l'Église et d'être conduit par lui à une enquête sérieuse sur les revendications de Dieu sur vous, et à une acceptation pénitente et croyante du salut qu'il vous offre.

3. Si vous ne le faites pas, votre destin sera que Dieu triomphe de vous ; Il se glorifiera lui-même, sa puissance et sa justice dans votre destruction éternelle de sa présence ( 2 Thesaloniciens 1:7 ; Psaume 2:10 ).— Thomas Binney.

Devant une grande assemblée – toutes les nations de la terre – la question à trancher est de savoir lequel d'une armée de dieux rivaux est le Dieu vivant et vrai ? Le mode de test est crucial, à savoir, lequel de ces dieux a prédit l'avenir ? Des prophéties simples sont demandées – des prédictions distinctes qui ne pourraient être attribuées à la sagacité humaine. Les dieux des païens échouent ; et Jéhovah convoque son peuple Israël pour attester que la fortune de leur nation avait été prédite et s'était effondrée comme prévu ( Genèse 15:12 ; Genèse 15:18 ).

Les croyants chrétiens peuvent être considérés comme prenant la place de l'ancien Israël ; et dans le sens le plus large, ils peuvent être invoqués comme témoins de Dieu dans la grande controverse en cours entre Dieu et le monde. Notons—

I. Quelques-unes des questions sur lesquelles les chrétiens sont appelés à témoigner en faveur de leur Dieu.

1. L'un des premiers est celui-ci : y a-t-il une intervention distincte de Dieu en faveur de l'homme, en réponse à la prière croyante ? Le monde est prêt – trop prêt – à ridiculiser l'idée. « La Providence est un Destin aveugle, impartial aussi bien dans ses rigueurs que dans ses bienfaits. » Maintenant, bien qu'il y ait le même événement pour les justes et pour les méchants, les premiers sont prêts à témoigner que dans les mêmes événements, il y a des différences distinctes dans les actions de Dieu.

Mais la question précise est de savoir si Dieu répond ou non à la prière croyante. Combien de témoins pourraient être appelés à répondre, oui !

2. Quels sont les résultats ultimes de l'affliction ? Le chrétien soutient que les malheurs des incroyants sont très différents des chagrins de châtiment des croyants. Il croit gagner par ses pertes ; il est prêt à le prouver par sa propre expérience.

3. La vie du croyant est-elle joyeuse ? Quels gens heureux doivent être les autres, si les chrétiens sont mélancoliques ! Avec toutes leurs épreuves, ils peuvent se réjouir dans le Seigneur, et se réjouir encore et encore.

4. Les tendances morales du christianisme évangélique sont parfois remises en question. On pense que la doctrine de la grâce gratuite a tendance à faire penser les hommes à la légère au péché. « Si Dieu pardonne le péché si facilement, les hommes pécheront de plus en plus. » Mais le monde regorge de preuves du contraire ! Les hommes haïssent le plus le péché au pied de la croix ; ils aiment le plus la sainteté lorsqu'ils sentent que Dieu a effacé leurs péchés comme un nuage.

5. On dit parfois que la religion chrétienne est archaïque : « elle a fait son temps ». Il est maintenant temps pour les vrais croyants de défendre la virilité et la force de leur foi. Ils sont « les témoins de Dieu » ; Le christianisme ne peut-il plus nourrir les héros ? Enseignons au monde que nous conservons l'ancien pouvoir parmi nous.

6. C'est notre affaire quotidienne de témoigner pour Dieu si oui ou non la foi dans le sang de Jésus-Christ peut vraiment donner le calme et la paix à l'esprit . Notre paix sacrée doit en être la preuve.

7. Nous serons appelés un jour à prouver si le Christ peut aider un homme à bien mourir ou non . Un témoignage fidèle et continu rendra ce dernier témoignage indubitable.

II. Quelques suggestions quant au mode de témoignage. Vous devez témoigner, si vous êtes chrétien. Vous êtes subpœna : vous en souffrirez si vous ne le faites pas.

1. En tant que témoin, vous êtes tenu de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité . Dites la vérité, mais laissez votre vie être vraie, ainsi que vos paroles.

2. Les preuves directes sont toujours les meilleures . Le christianisme de seconde main est l'une des pires choses au monde.

3. Un témoin doit veiller à ne pas nuire à sa propre cause . Certains professeurs chrétiens donnent un témoignage très révélateur dans l'autre sens ; mais nous sommes témoins de Dieu ! Que notre témoignage soit clair pour Lui.

4. Chaque témoin doit s'attendre à être contre-interrogé . « Celui qui est le premier dans sa propre cause », dit Salomon, « semble juste ; mais son prochain vient et le sonde. Attention donc !

III. Il y a un autre témoin à côté de vous. « Vous êtes mes témoins et mon Serviteur que j'ai choisi » ( Philippiens 2:7 ). Les témoins de Dieu ne sont pas solitaires ( Daniel 3:25 ; Apocalypse 1:5 ).

« Je suis la Vérité », a dit Christ ; en Lui il n'y avait pas de péché ( Jean 14:30 ); Son témoignage était parfait ; Il témoigna de la justice divine ; lisez le témoignage du Christ à l'amour de Dieu ( 1 Jean 4:10 ); Il pouvait dire : « Celui qui a vu de moi a vu le Père. »

CONCLUSION.-

1. Chrétiens, clarifiez votre vie ! Soyez comme le ruisseau pellucide, pas comme le ruisseau boueux. Vous n'avez pas besoin de dire aux hommes que vous les aimez : faites-leur le sentir.
2. Notre témoignage à ceux à qui ce sujet ne s'applique pas est : Si vous ne cherchez pas Dieu en Christ, vous devez périr ; mais si vous le cherchez, il se trouvera parmi vous. — CH Spurgeon : Metropolitan Tabernacle Pulpit , vol. xi. p. 445–456.

( Un sermon aux jeunes gens. )

« Vous », hommes de Juda, peuple d'Israël, « êtes mes témoins », témoins de ce que je suis et de ce que je suis. Toutes les nations autour de vous se sont corrompues et se sont égarées, et adorent et servent la créature plus que le Créateur. « Vous êtes mes témoins.

Mais Dieu a d'autres témoins :

1. Nature ( Romains 1:20 ; Actes 14:17 ).

2. L'âme de l'homme . Ses capacités, ses attributs, ses aspirations, ne peuvent être ni expliqués ni satisfaits sans Dieu.

Le plus grand besoin du monde, c'est Dieu. L'homme est fait pour Dieu, et sans Dieu il ne peut être un homme vrai et parfait : sa nature sera à la fois souillée et incomplète, et son expérience plus celle de l'animal que celle de l'ange. Plus tôt vous réussirez à couvrir la terre de fécondité et de beauté sans lumière, que de rendre la nature humaine et la société lumineuses, pures et bénies sans Dieu. Nous vous appelons donc, pour le bien de votre âme, de votre pays et du monde, à devenir des témoins de Dieu.

— A ceux qui voudraient être témoins de Dieu, trois choses sont nécessaires : —
I. LA CONNAISSANCE DE DIEU. À moins que vous ne le connaissiez — pas absolument ni parfaitement — ce qu'aucun esprit limité, pas même celui de Gabriel, ne peut faire ; mais comme il lui a plu de se faire connaître dans ses œuvres et dans sa parole, vous ne pouvez pas témoigner de lui. Si vous voulez vraiment le connaître, vous devez étudier le livre dans lequel il est révélé ; étudiez-le comme vous le feriez pour une histoire, une philosophie ou une science que vous souhaitez bien comprendre (HEI 576-580).

II. FORTE FOI EN DIEU ET EN SON CHRIST. Sans une telle foi, Moïse, les apôtres et les martyrs n'auraient pas pu témoigner pour Dieu comme ils l'ont fait. Vous non plus. La morale, les pratiques et l'esprit de notre époque rendent une foi profonde et durable essentielle à un témoignage stable et réussi pour Dieu. Une telle foi, vous ne pouvez pas l'avoir simplement en la souhaitant. Il est né de la lumière et nourri dans la lumière. Pour être de l'ordre le plus élevé, le plus vrai et le plus fort, il doit naître de l'intellect et du cœur.

Le moyen le plus sûr de l'engendrer est d'avoir dans son âme l'expérience de la puissance de l'Évangile pour répondre à toutes les nécessités de sa nature morale. A cette preuve d'expérience, vous devez ajouter une connaissance approfondie des preuves diverses et externes de votre foi. Ainsi vous pourrez justifier la foi qui est en vous (HEI 1138-1149).
III. UNE DÉCISION DE TOUT CUR POUR DIEU.

« Soyez un homme complet en tout », a dit Joseph John Gurney à son fils, « un homme complet dans la cour de récréation et un homme complet dans la salle de classe. » Nous devons être des hommes entiers en témoignant pour Dieu. Les hésitations et les timidités rendront notre témoignage sans effet. Il n'y aura pas besoin de rugosité ou de rudesse de caractère pour tout cela. Jésus était très doux. Les exemples bibliques les plus marquants nous suggèrent, non pas les tempêtes et la tempête, mais le ruisseau tranquille, toujours plus profond et croissant, qui coule à jamais.

Moïse, Joseph, les trois Israélites sincères à Babylone—ce qu'ils étaient dans la plénitude de leur dessein de servir le Seigneur, et dans la calme intrépidité avec laquelle ils ont accompli leur dessein, nous devons l'être. Il n'est pas exigé de nous qu'étant fermes comme des pierres, nous soyons aussi insensibles. Il est seulement nécessaire que nous soyons comme le chêne bien enraciné, qui sent le souffle et la tempête orageux, mais envoie ses racines plus profondément et devient plus fort, de la force qui menace sa destruction.

Maintenant, avec ces trois choses – la connaissance de Dieu, une foi solide en Dieu et une décision sincère pour Dieu – vous demandez-vous ce que vous devez faire en tant que témoins ? Vous pourriez presque aussi bien demander ce que le soleil a à faire. Quoi d'autre que briller ? L'influence de l'homme en qui habitent ces trois forces se fera sentir, même s'il déploie aussi peu d'efforts directs pour la faire sentir que la violette lorsqu'elle parfume l'air.

Et pourtant le chrétien a cette grande supériorité sur le soleil, qui envoie sa lumière à travers des millions de kilomètres d'espace, et sur les fleurs qui remplissent les plaines et les vallées de leur parfum, qu'il sait ce qu'il est et fait, et qu'il veut tout dire. . Il peut viser, et vise consciemment un caractère plus brillant et plus parfumé, et se faire un instrument plus efficace de la bienfaisance divine envers l'humanité (HEI 1089-1095).

Avec de tels buts et efforts, « Comment témoignera-t-il pour Dieu ? » Il se rattachera à une église chrétienne ; il participera aux travaux communs de l'église ; dans les affaires de la vie, il sera honnête et honorable ; il s'efforcera, par la grâce divine, d'incarner dans sa vie l'esprit et la morale du Sermon sur la Montagne. L'homme qui est tout cela, et qui dans son cœur vise tout cela, sera préparé à témoigner de Dieu sous toutes les formes et de toutes les manières que la Providence pourra déterminer. Il n'aura pas besoin d'écrire « chrétien » sur son front ; les hommes connaîtront qu'il a été avec Jésus.

Parmi de tels témoins pour Dieu, nous voulons grandement vous inscrire.— John Kennedy, DD : Christian World Pulpit , vol. je. p. 424-427.