Ésaïe 43:21

LE PEUPLE DE DIEU

Ésaïe 43:21 . Ce peuple que je me suis formé, il montrera ma louange .

INTRODUCTION. [1396]

[1396] Dans l'histoire ancienne, nous lisons l'histoire d'un prince qui, du sommet de son palais, contemplant la métropole de son vaste empire, exulta ainsi : « Voici Babylone la grande, Babylone, que j'ai bâtie pour la maison de mon royaume. , par la force de mon pouvoir et pour l'honneur de ma majesté. Il vit les dômes s'élevant, les temples solennels, les palais innombrables de ses seigneurs ; son cœur bondit à cette perspective, et son âme se gonfla d'orgueil.

Peu de raison cependant d'être fier, s'il s'était souvenu que ces édifices étaient habités par une nation d'esclaves, et ces temples remplis de superstition et d'idolâtrie. Dans la phrase que vous venez de lire, vous avez un potentat bien plus noble, même le Roi des rois Lui-même, réfléchissant sur l'œuvre de ses mains, et se réjouissant de l'examiner. En voyant les triomphes de sa grâce, l'accomplissement de ses desseins sacrés et les merveilles de sa puissance, il exprime sa complète satisfaction.

Son travail n'est pas vain, ses efforts sont couronnés du succès prévu, et la production correspond exactement au plan établi. Il passe en revue avec plaisir son ouvrage et anticipe déjà ce chœur de louanges qui perpétuera l'honneur de son nom dans les siècles éternels . — Lambert.

I. C'est la prérogative de Dieu seul de former à nouveau l'âme de l'homme, à la fois pour son service ici et pour sa jouissance dans l'au-delà.

1. Les sujets de son travail : les pécheurs de la famille d'Adam. Mauvais matériel, dégradé par le péché ; mais le pouvoir appartient à Dieu, et rien n'est trop difficile à faire pour lui. Il peut humilier le cœur le plus têtu, etc. Un grand réconfort dans cette vérité pour nous-mêmes individuellement.

2. L'œuvre elle - même , les créant en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres ; les renouvelant dans la connaissance, la justice et la vraie sainteté à l'image de celui qui les a créés. Cette œuvre sera achevée dans chacun de Son peuple. [1399] Acceptez joyeusement toute discipline qu'il lui plaira de vous soumettre à cette fin (HEI 113-115, 157, 158, 3696-3703).

[1399] Quand il est dit : "Ce peuple que je me suis formé", il ne faut pas comprendre que l'œuvre était déjà complètement accomplie. Ce ne sera pas le cas tant que tous les rachetés du Seigneur ne seront pas ramenés sains et saufs dans la Sion céleste. Dieu est ici représenté comme voyant les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, et comme contemplant la fin depuis le commencement. Avec lui, vouloir et faire, dessein et accomplir sont si étroitement, si infailliblement liés, qu'ils sont en fait la même chose . — Lambert.

II. Dans cet acte de grâce souveraine spéciale, il a toujours du respect pour lui-même ; c'est-à-dire à l'étalage et à la manifestation de sa propre gloire comme fin. Les Écritures nous enseignent invariablement à réfléchir sur Dieu comme ayant tout fait pour lui-même ; un motif inférieur à celui-ci Il n'a jamais agi. Il forme ce peuple pour la manifestation des richesses étonnantes et insondables,—

1. De sa grâce . Combien glorieuse est la grâce manifestée dans la conquête et la captation des pécheurs, dans le pardon des péchés, dans la sanctification de l'âme, et dans le soutien, les provisions et les consolations du peuple de Dieu. Instance : ( 1 Timothée 1:12 ).

2. De sa puissance . Manifestez-vous en pénétrant un cœur dur comme inflexible ; en intronisant la grâce au cœur même où le péché a régné ; en le préservant malgré toutes les oppositions (HEI 2365-2376).

3. De sa sagesse . Manifeste en fixant les moyens d'amener les pécheurs à Christ, en ordonnant toutes choses par rapport à leur cours, en annulant toutes choses pour leur bien, et en les élevant des profondeurs de la misère humaine au sommet des honneurs du ciel.

III. De là, comme de toutes ses autres œuvres, il tirera finalement un glorieux revenu de louange : « Ils manifesteront ma louange.

1. Ce n'est pas seulement le devoir, mais le désir de ce peuple que Dieu se forme pour Lui-même de Le louer dans la vie présente ( 1 Pierre 2:9 ).

2. Ce sera leur heureuse disposition et leur délicieux emploi pour l'éternité de lui rendre l'honneur dû à ce titre. — George Lambert : Sermons , vol. ii. p. 274-293.

Le texte fait référence à la maison littérale d'Israël. L'Église du Christ jouit maintenant de l'appellation de «peuple de Dieu». Qu'ils soient juifs ou païens, le texte s'appliquera à eux.
I. LES PERSONNES VISÉES. Le peuple de Dieu. Parfois appelés saints, etc.

1. C'est un peuple sauvé . Non seulement racheté, mais sauvé. Christ est le « Sauveur de tous les hommes, mais surtout », etc. Saint Paul dit : C'est par grâce que vous êtes sauvés, etc. Non sera, &c., mais sont ( Éphésiens 2:8 ; Tite 3:5 ; 1 Corinthiens 1:18 ). Ils ont senti l'efficacité de la grâce divine ; ont été justifiés, &c. Sauvé du péché pour la justice ; de l'obscurité, &c.

2. C'est un peuple particulier . Ils sont donc décrits par l'apôtre ( Tite 2:14 ; 1 Pierre 2:9 ). Pas comme les autres. Ils ne sont pas du monde, etc. C'est pourquoi leurs manières et leurs coutumes, leur esprit et leur humeur, leur conduite et leurs activités sont tous particuliers à eux-mêmes. Il doit en être ainsi, il doit en être ainsi. Le contraire serait le mal, etc.

3. Ils sont un peuple distinct . Il y a des gens particuliers dans le monde, pourtant ils sont du monde. Mais Son peuple est distinct et séparé. Un peuple dans le monde, mais pas du monde. Crucifié au monde, &c. (HEI 5026-5032).

II. LA FORMATION SPÉCIFIÉE.

1. La nature de cette formation. Formé en un "peuple". Dieu ne veut pas que les croyants soient des êtres isolés. Il a conçu qu'ils devraient être rassemblés - unis - un peuple. C'est pourquoi ils sont assimilés à une famille, etc. Ce n'est qu'ainsi qu'ils peuvent exercer leurs grâces, etc., montrer le christianisme dans ses influences sociales et l'étendre dans le monde. Magnifiquement comparé aux membres du corps humain ( 1 Corinthiens 12:14 ; 1 Corinthiens 12:20 ).

2. L' auteur de cette formation. C'est divin, c'est de Dieu. L'Église est l'élevage de Dieu, l'édifice de Dieu. Il donne le même esprit à tous, mais une diversité d'opérations, que chacun peut ajouter au confort et à la prospérité de l'ensemble. D'où le terme « l'Église de Dieu ». Dieu collecte, appelle, garde, sauve, etc.

III. LA FIN ENVISAGEE DANS CETTE FORMATION. "Pour moi-même", &c. Il a fait toutes choses pour lui-même, l'Église pour lui-même. On l'appelle son repos, sa demeure, ses délices ; et Il conçoit qu'ils « doivent se manifester », etc. Ils le font par—

1. Exposer les effets de ses gracieuses opérations.
2. Travaillant à répandre sa gloire. Pour cela, ils vivent, agissent et prient.
3. Démission aux nominations divines. Ainsi Job, les apôtres et les premiers chrétiens, etc.
CONCLUSION.—De quelles personnes faites-vous personnellement partie ? Que le peuple de Dieu pense à sa haute vocation, etc. — Preachers' Magazine , 1839.